什么是道教的药王？
题目
什么是道教的药王？
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第1题：
道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？
正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。 -
第2题：
什么是真大道教？
正确答案:真大道教，原名“大道教”，是道教派别之一。金初，刘德仁所创立，后传至郦希诚，受到元宪宗（1251—1260在位）的赏识与支持，被赐名为“真大道教”。遵循老子“清静无为”、“少私寡欲”、“慈俭不争”的宗旨。要求教徒忠孝诚谦，去恶扬善，绝欲忍苦，利民爱物，不尚符，不提倡“飞升化炼，长生久视”之术。六传至孙德福，至元五年（1268）奉诏统辖诸路“真大道”。又三传而至张请志，其教益盛，授“演教大宗师”、“凝神冲妙玄应真人”。教徒遍及黄河流域与江南一带，经十余传而衰落，后来也许并入了全真教中。 -
第3题：
什么是道教五大经？
正确答案:道教以黄帝的《黄帝阴符经》、太上道君（老子）的《道德真经》、南华真人（庄子）的《南华经》，及魏华存夫人的《黄庭经》、文始真人关尹子所著的《文始真经》合称为道教五大经典。五大经中，又以《道德真经》为道家崇奉思想之中心，为教内必修经典之一。 -
第4题：
道教产生于什么时代，创始人是谁？道教与道家有什么关系？
正确答案:东汉，张道陵。道教是是建立在道家思想的基础上逐渐形成的宗教团体。 -
第5题：
什么是道教的天人合一观？
正确答案: 天人合一是道教对人与自然的关系的主要理论。《道德真经》四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教认为，天、地、人三元中，人是天地之气交泰的产物。因此，人与天的关系十分密切。天人合一，就是要人与万物是一个有机的整体，人是自然界的一部份，只有回归自然，才能与天人合一印证；人不是去征服自然，而是要顺应自然，回归自然，才能合理地利用自然。当今世纪的人类可持续发展的中心，其核心仍然是道教一直所提倡的天人合一的关系。 -
第6题：
道教的供奉对象中属于俗神的有（）。
- A、关帝
- B、文昌
- C、城隍
- D、妈祖
- E、药王
正确答案:A,B,C,D,E -
第7题：
问答题什么是道教的药王？正确答案： 在我国的民间信仰中，药王信仰甚为普遍。因各地民俗的不同，所以信仰的药王不止一个，其中著名的春秋时期的扁鹊、唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。扁鹊是我国古代的名医，《史记》称其姓秦，名越人。他精通医道，曾遇异人长桑君授以秘方奇术，能用肉眼视人五脏症结，遂以医名。他到处行医，在齐国号卢生；在赵国名扁鹊。他行医的特点是能随俗应变。秦越人因为其医术如神，被誉为神医，又传说上古时黄帝的名医名扁鹊，所以人们都这样称呼他为扁鹊。当时秦太医嫉妒扁鹊的高明医术，暗中派人刺杀了扁鹊。但后人感其医术神奇，医德高尚，遂被封为药王，立庙祀之。药王中最有名的是唐代神医孙思邈。《旧唐书》说其为京兆（今陕西耀县）人。七岁就学，日诵千言，弱冠，善谈老庄及百家之说，性好道家之学。周宣帝（579）时，以王室多故，隐居太白山，后长期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到终南山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年（1103），赠封为“妙应真人”。孙思邈自注《道德经》、《南华真经》（庄子），撰有《千金方》三十卷行世。其医道主张治病必须天人合一（即今天所说的整体疗法），提倡“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以德，辅之以人事”，最终使“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”。后人以此理论治病，活人无数，因此后人尊称他为药王，又称之为真人。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题道教场所与道教协会是什么关系？为什么？正确答案： 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题因《史记》的记载，____和____一直是中国药王庙里供奉的鼻祖，而“药王”是对____的称誉。正确答案： 扁鹊,仓公,孙思邈解析：
扁鹊是春秋战国时期名医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河；仓公（淳于意），西汉临淄（今山东淄博东北）人，《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。孙思邈，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。 -
第10题：
单选题隋唐时的孙思邈精于医药，后世尊称为药王。他是（）。A佛教徒
B道教徒
C伊斯兰教徒
D基督教徒
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道教产生于什么时代，创始人是谁？道教与道家有什么关系？正确答案： 东汉，张道陵。道教是是建立在道家思想的基础上逐渐形成的宗教团体。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题扁鹊和仓公一直是中国药王庙里供奉的鼻祖，而“药王”是对____的称誉。正确答案： 孙思邈解析：
孙思邈被唐皇御封为药王，其医学著作《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国内外学者推崇为“人类之至宝”；扁鹊是春秋战国时期名医，由于他的医术高超，扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，被尊为神医；仓公是西汉医家，精医道，辨证审脉，治病多验，撰中医医案“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。 -
第13题：
道教场所与道教协会是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。 -
第14题：
什么是道教？
正确答案: 道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。 -
第15题：
茅山是中国江苏省的一座道教名山是道教什么派的发源地？
正确答案: 上清派，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！ -
第16题：
什么是道教摄召科仪？
正确答案: 摄召科仪即是召请亡灵召请亡者临法坛受度的斋醮科仪名称。道藏《灵宝玉鉴》有《三元都部符》即现行摄召科《歌斗章》中所用符旨。又：《灵宝领教济度金书》云：摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞幽爽，随光而来，皆可摄至。先师虚一翁（宁全真之师），为洞天林守建黄箓，召魂之际，忽附凡体，自言亡后，身坐黑暗处无门可出，不记岁月，今日偶有二道光芒直照我前，方得乘光出来。只见林虚一在门首，官吏环侍。光芒乃林虚一两眼中光芒照我也。又云：诸摄召全以运神为主，至于歌章，吟偈，乃科仪耳。凡于有人家追荐亡灵，宫观于清明、十月初一或七月十五日施放〝官焰口〞都要举行〝摄召〞。以召请亡者临法坛受度。 -
第17题：
道教是什么？
正确答案: 道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的中国特有的本土宗教。 -
第18题：
隋唐时的孙思邈精于医药，后世尊称为药王。他是（）
- A、佛教徒
- B、道教徒
- C、伊斯兰教徒
- D、基督教徒
正确答案:B -
第19题：
问答题老子的“道”是指什么？道教的“道”是指什么？正确答案： 老子的“道”即“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教的“道”即“万法自然”。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题药王山造像题记以北魏时代的造像题记最为精彩，著名的如《（）》为道教造像记刻石，刻手粗劣，属于朴拙、天趣一路，在北魏造像题记中占有一席之地。正确答案： 《姚伯多兄弟造像记》解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么是道教？正确答案： 道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题茅山是中国江苏省的一座道教名山是道教什么派的发源地？正确答案： 上清派，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题道教的供奉对象中属于俗神的有（）。A关帝
B文昌
C城隍
D妈祖
E药王
正确答案： B,E解析： 暂无解析