正一天师派的派系谱是指哪些？
题目
正一天师派的派系谱是指哪些？
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第1题：
正一天师派的派系谱是指哪些？
正确答案: 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科。
冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，三山扬妙法，四海经涌洪波。 -
第2题：
正一派（符箓派）跟全真派有什么区别？
正确答案: 全真派重视修炼成仙，重视个人修炼：
1）始于金代初年，王喆号重阳子，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为经典。修行以内丹为主，不尚外丹符箓。
2）全真派属于神仙道教的内丹派，认为人身即丹鼎，以身中精、气、神为药物，在身中烧炼成丹，就会成仙。
3）在宋元，分为全真南北两宗。南宗先命后性、北宗先性后命
4）全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，谓之“全真”。
经箓派重视符箓道法，主要以斋蘸科仪，画符念咒为主，侧重于借助神灵的力量：
1）正一派又称符箓派，张道陵创于东汉末期。
2）一般居家修行，可娶妻成家立业，茹荤，饮酒、不蓄发；
3）主要以符箓斋醮，祈福禳灾、去邪僻鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派。 -
第3题：
道教中提倡“三教（儒、释、道）圆融”的是（）。
- A、正一派
- B、上清派
- C、灵宝派
- D、全真道
正确答案:D -
第4题：
“金元四大家”的医学流派指（）
- A、刘完素寒凉派、张从正攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派
- B、李东垣寒凉派、朱震亨攻邪派、刘完素补元气派、张从正滋阴派
- C、张从正寒凉派、刘完素攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派
- D、刘完素寒凉派、张从正攻邪派、朱震亨补元气派、李东垣滋阴派
正确答案:A -
第5题：
单选题吉林道教大部分是（ ）。A蓬莱派
B金山派
C正一派
D全真派
正确答案： D解析：
吉林道教大部分是全真派，尤其以全真龙门派居多。 -
第6题：
多选题关于道教名山龙虎山的正确描述是（）。A天师府
B位于贵溪
C丹霞地貌
D又名云岳
E正一派发源地
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题目前全国道教以（ ）为主。A全真派
B正一派
C三清派
D玄真派
正确答案： B解析：
道教四大派别为正一道、全真道、真大道和太一道。元代中叶，太一道与正一道合流，元末真大道消亡，于是道教只剩全真道和正一道两大宗派，流传至今。目前，我国道教宫观多属于全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。 -
第8题：
问答题正一派（符箓派）跟全真派有什么区别？正确答案： 全真派重视修炼成仙，重视个人修炼：
1）始于金代初年，王喆号重阳子，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为经典。修行以内丹为主，不尚外丹符箓。
2）全真派属于神仙道教的内丹派，认为人身即丹鼎，以身中精、气、神为药物，在身中烧炼成丹，就会成仙。
3）在宋元，分为全真南北两宗。南宗先命后性、北宗先性后命
4）全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，谓之“全真”。
经箓派重视符箓道法，主要以斋蘸科仪，画符念咒为主，侧重于借助神灵的力量：
1）正一派又称符箓派，张道陵创于东汉末期。
2）一般居家修行，可娶妻成家立业，茹荤，饮酒、不蓄发；
3）主要以符箓斋醮，祈福禳灾、去邪僻鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题伊斯兰教的主要教派是（ ）。A逊尼派
B什叶派
C正一派
D噶举派
E格鲁派
正确答案： C,A解析：
逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个主要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语，前者意为“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”，特指第四大哈里发阿里的追随者。 -
第10题：
多选题陆修静的再传弟子陶弘景在江苏创立天师道茅山派，使天师道分为（ ）。A龙虎山正一派
B阎皂山灵宝派
C龙虎山玄教
D茅山上清派
E临川县天心派
正确答案： B,C解析：
陶弘景，医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”，代表作有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》。陶弘景在江苏创立天师道茅山派，使天师道分为龙虎山正一派、阁皂山灵宝派、茅山上清派。 -
第11题：
问答题正一派戒律正一派戒律的形成。正确答案： 正一派指的是在东汉末年创立的五斗米道，即天师道，又称正一盟威之道，其後曾分立为龙虎宗、茅山宗、閤皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、凈明道、太一道等。元大德八年（1304年），元成宗封三十八代天师张与材为「正一教主，主领三山符箓」，标志符箓各派统一於正一派名下，以与新创的全真派相对。五斗米道有《老君想尔戒》三行九条，是「道舍尊卑同科」，即所有道众都必须遵守的。魏晋南北朝时期，道教分立多种道派，各派都增订了道戒，先後出现了「老君二十七戒」，「老君三十六戒」，「老君百八十戒」，「十三禁戒」，「十二可从戒」，「太玄都中宫女青律戒」，「七百二十门要戒」等等。唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》列举有十六种戒，称「凡人初入法门，先受诸戒，以防患止罪」，其中仍以老君想尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。明清时期正一派的戒律思想和条文逐渐成熟，明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，系统地对道教信仰生活以及社会生活的各个方面提出了道教徒的行为规范。老君想尔戒的内容：老君想尔戒是早期道教的戒律。想尔，古注称是仙人名。传称祖天师张陵有《老子想尔注》，早佚，现有敦煌残本重现於世。老君想尔戒共三行九条。即：行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行；行无名，行清静，行诸善，此中最三行；行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。《云笈七签》有句称「九行备者，神仙；六行备者，寿；三行备者，增年」。老君想尔戒是早期道教对社会生活和信仰生活的行为规范的思想的集中体现。但由於条文过于简单，不便操作，因此，後又有多种规戒问世。老君二十七戒的内容：老君二十七戒是老君想尔戒的衍生。戒文分为上中下三品。上品是：戒勿喜，邪喜与怒同；戒勿费用精气；戒勿伤王气；戒勿食含血之物，乐其美味；戒勿慕功名；戒勿为伪彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿为试动；戒勿杀言杀。中品是：戒勿学邪文；戒勿贪高荣强求；戒勿求名誉；戒勿为耳目口所误；戒常当处谦之；戒勿轻躁；戒举事当详心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祀鬼神；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。老君二十七戒使想尔戒便于实行和操作，它和老君想尔戒的九条合称为老君三十六戒。张宇初天师《道门十规》的内容：第四十三代天师张宇初高瞻远瞩，用心良苦，所提出的《道门十规》是针对元明以来「玄纲日坠，道化莫敷，实丧名存，领衰裘委」的情况而撰写的。《道门十规》称，「凡行持之士，必有戒行为先，次以参究为务」。全文分说「道教源流」，「道门经箓」，「坐圜守静」，「斋法行持」，「道法传绪」，「住持领袖」，「云水参访」，「立观度人」，「金榖田粮」，「宫观修葺」等十项。张宇初主张「谦和」、「卑下」、「柔弱」等，全部秉承《道德经》的宗旨，并参照王重阳创立的全真教派的苦行，提出「收习身心，操持节操，究竟经典」，批评「赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议当时後世多矣，是切为後戒」解析： 暂无解析 -
第12题：
全真华山派的派系谱是指哪些？
正确答案: 至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。
嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明。
养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞。
敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成。
永建根基厚，仙赢书盛名，圆满光华照，云天庆上升。 -
第13题：
正一派戒律正一派戒律的形成。
正确答案: 正一派指的是在东汉末年创立的五斗米道，即天师道，又称正一盟威之道，其後曾分立为龙虎宗、茅山宗、閤皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、凈明道、太一道等。元大德八年（1304年），元成宗封三十八代天师张与材为「正一教主，主领三山符箓」，标志符箓各派统一於正一派名下，以与新创的全真派相对。五斗米道有《老君想尔戒》三行九条，是「道舍尊卑同科」，即所有道众都必须遵守的。魏晋南北朝时期，道教分立多种道派，各派都增订了道戒，先後出现了「老君二十七戒」，「老君三十六戒」，「老君百八十戒」，「十三禁戒」，「十二可从戒」，「太玄都中宫女青律戒」，「七百二十门要戒」等等。唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》列举有十六种戒，称「凡人初入法门，先受诸戒，以防患止罪」，其中仍以老君想尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。明清时期正一派的戒律思想和条文逐渐成熟，明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，系统地对道教信仰生活以及社会生活的各个方面提出了道教徒的行为规范。老君想尔戒的内容：老君想尔戒是早期道教的戒律。想尔，古注称是仙人名。传称祖天师张陵有《老子想尔注》，早佚，现有敦煌残本重现於世。老君想尔戒共三行九条。即：行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行；行无名，行清静，行诸善，此中最三行；行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。《云笈七签》有句称「九行备者，神仙；六行备者，寿；三行备者，增年」。老君想尔戒是早期道教对社会生活和信仰生活的行为规范的思想的集中体现。但由於条文过于简单，不便操作，因此，後又有多种规戒问世。老君二十七戒的内容：老君二十七戒是老君想尔戒的衍生。戒文分为上中下三品。上品是：戒勿喜，邪喜与怒同；戒勿费用精气；戒勿伤王气；戒勿食含血之物，乐其美味；戒勿慕功名；戒勿为伪彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿为试动；戒勿杀言杀。中品是：戒勿学邪文；戒勿贪高荣强求；戒勿求名誉；戒勿为耳目口所误；戒常当处谦之；戒勿轻躁；戒举事当详心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祀鬼神；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。老君二十七戒使想尔戒便于实行和操作，它和老君想尔戒的九条合称为老君三十六戒。张宇初天师《道门十规》的内容：第四十三代天师张宇初高瞻远瞩，用心良苦，所提出的《道门十规》是针对元明以来「玄纲日坠，道化莫敷，实丧名存，领衰裘委」的情况而撰写的。《道门十规》称，「凡行持之士，必有戒行为先，次以参究为务」。全文分说「道教源流」，「道门经箓」，「坐圜守静」，「斋法行持」，「道法传绪」，「住持领袖」，「云水参访」，「立观度人」，「金榖田粮」，「宫观修葺」等十项。张宇初主张「谦和」、「卑下」、「柔弱」等，全部秉承《道德经》的宗旨，并参照王重阳创立的全真教派的苦行，提出「收习身心，操持节操，究竟经典」，批评「赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议当时後世多矣，是切为後戒」 -
第14题：
关于道教名山龙虎山的正确描述是（）。
- A、天师府
- B、位于贵溪
- C、丹霞地貌
- D、又名云岳
- E、正一派发源地
正确答案:A,B,C,E -
第15题：
中国道教历史上，天师道始终占有重要地位，这一派别中的天师采取父子承袭制，而第一位天师就是赫赫有名的（）。
正确答案:张道陵 -
第16题：
问答题正一天师派的派系谱是指哪些？正确答案： 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科。
冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，三山扬妙法，四海经涌洪波。解析： 暂无解析 -
第17题：
多选题“金元四大家”的医学流派指（ ）。A刘完素寒凉派、张从正攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派
B李东垣寒凉派、朱震亨攻邪派、刘完素补元气派、张从正滋阴派
C张从正寒凉派、刘完素攻邪派、李东垣补元气派、朱震亨滋阴派
D刘完素寒凉派、张从正攻邪派、朱震亨补元气派、李东垣滋阴派
正确答案： D,A解析：
金元四大家是指金元时期的四大医学流派，即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。 -
第18题：
多选题注重符篆的道教派别有（ ）。A全真道
B正一派
C灵宝派
D上清派
E正一道
正确答案： E,C解析：
全真道是金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符篆，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修身养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。 -
第19题：
问答题全真派与正一派主要有哪些区别？正确答案： 正一派自形成以来，以从事宗教活动为主，服务于民间大众，其活动时，除了在大型的斋醮活动中食用素食外，其它则根据当事者的安排，不回避荤腥之物，正一派的传播，一般祖传较为普遍，除少数在传统的场所中独身居住外，绝大多数有小家、有家室。
全真派的基础为清修派，以从事神仙养身修炼功法为主，绝大部分为聚居。为了养鸡身炼气的需要，大都采用素食、果品和山野药材为粮，以使腹内少产生由于荤腥之物所引生的浊臭之气。同时为避免繁杂事务和家庭的拖累，全真道一都都采用独身的生活方式，以使自己不受牵扯，安心修炼。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题中国道教历史上，天师道始终占有重要地位，这一派别中的天师采取父子承袭制，而第一位天师就是赫赫有名的____。正确答案： 张陵/张道陵解析：
天师道是道教早期的重要流派，也称五斗米教，是由张陵于公元126～144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立。 -
第21题：
单选题“金元四大家”的医学流派指（ ）。A刘完素寒凉派、张从正攻邪派、李东垣补土派、朱震亨滋阴派
B李东垣寒凉派、朱震亨攻邪派、刘完素补土派、张从正滋阴派
C张从正寒凉派、刘完素攻邪派、李东垣补土派、朱震亨滋阴派
D刘完素寒凉派、张从正攻邪派、朱震亨补土派、李东垣滋阴派
正确答案： A解析：
金元四大家是指金元时期的四大医学流派，即刘完素的寒凉派、张从正的攻邪派、李东垣的补土派和朱震亨的滋阴派。刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉药物，固此称之为寒凉派。张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安”，在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻邪派。”李东垣认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“滋阴派”。 -
第22题：
问答题全真华山派的派系谱是指哪些？正确答案： 至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。
嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明。
养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞。
敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成。
永建根基厚，仙赢书盛名，圆满光华照，云天庆上升。解析： 暂无解析