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  • 第1题:

    关于天桥及其情况,圣训中有什么论述?


    正确答案:这方面的圣训很多。穆圣论说情时说:“天桥呈现,架在火狱的上面。”我们问:‘安拉的使者,天桥是什么?’穆圣回答:“它是耸立的,非常滑的,上面布满了各种铁钩、四爪锚,及带有弯钩的被轧平的荆棘,其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥,有的如闪电,有的如风吹,有的如马跑,有的如骑乘。顺服者得拯救;有的被钩住者,被撕得肉绽血流,而终于解脱;有的被钩住而坠入火狱;直至最后的被拖拉而过。”(布、穆)
    艾布•萨尔德说:“据我所知,天桥比发丝还细,比宝剑还锋利。”

  • 第2题:

    哪些圣训论述了抵偿及其情形?


    正确答案:这方面的圣训很多。穆圣说:“后世之日,安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”(布、穆)
    又说:“谁有负于自己的兄弟,谁当在今世赎释。因为后世没有金币,也没有银币,他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功,他就要担负受害兄弟的罪责,从而负罪累累。”(布)
    又说:“信士们脱离火狱,他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上,互相诉说生前各自相互之间的芥蒂,直至他们洗心革面,心地纯洁时才被获准进住乐园。”(布)上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。

  • 第3题:

    论及安拉的本体德性的圣训有哪些?


    正确答案: 穆圣说:“安拉的帷幕是光辉。假设揭开帷幕,他的光辉定将烧毁目所及的芸芸众生。”(穆)又说:“安拉的权柄是充裕的,昼夜更替的细微消耗不能减弱他。你们没有发现安拉自创造天地以来的无限恩赐吗?尽管这样,安拉的权柄中并没有减少任何。他的‘阿尔思’是浮在水上的。他的权柄中还有富裕和大权,他能升能降。”(布、穆)穆圣在论及骗子时说:“安拉对于你们来说不是隐瞒的,他也绝非是独眼的。”说时,穆圣用手指着自己的眼睛。(布、穆)穆圣在一段祈求灵感的祷词中说:“奉你的知识,我祈求你赐我灵感;凭你的全能,我求你给我能力。我祈求你的宏恩,因为,你确实是全能的,而我是无能的;你确是全知的,是彻知一切幽玄的,而我则一无所知。”(布)又说:“你们不要向聋子或子虚乌有的人物祈求,而应祈求全聪、全明的主。”(穆)又说:“当安拉意欲降示命令时,他就以启示晓喻世人。”(伊本•虎热麦)穆圣论复活时说:“安拉说:‘阿丹啊!’阿丹就回答:‘主啊!我响应你的召唤来了。’”
    有关安拉在末日与众仆及乐园居民对话的圣训数不胜数。

  • 第4题:

    圣训中有哪些相关的论述?


    正确答案: 相关的圣训已达到连续传述之程度。艾乃思传述:安拉的使者说:“亡人被埋在坟里以后,他的友人都回家了,他还听见大家的脚步声时,两位天使来了,叫他坐起来,问他说:你对于穆罕默德这个人怎样认识?信教的亡人则说:我作证他是安拉的仆人和差使。天使说:你看看你火狱里的位子,现在安拉已给你换成乐园的位子了。于是亡人就看见了那两个座位。(经注学家嘎涛德还解释说:他的坟墓将被拓宽。)至于不信教与假信教的亡人,遇着天使问他穆罕默德是什么人的问题时则说:我不知道,我本来就是人云亦云的。天使说:愿你永不知!不跟人诵习!天使用铁锤对他一击,他就大声地喊叫起来,*近他者都能听见,只有人类和精灵两界听不见。”(布)
    阿布杜拉•本•欧麦尔(求安拉喜悦他俩)传:安拉的使者曾说:“你们中某人死去时,其位置将在朝夕展示给他,他若是乐园的居民,便能享受到乐园居民享受的福泽;他要是火狱的居民,便与火狱的居民一道受刑。天神还告诉他:‘这便是你的位置,直至安拉末日复活你。’”(布)
    穆圣经过两堆坟,说:“这两个亡人一定在受罪刑。”(布、穆)艾比•阿尤布(求主喜悦他)传:太阳落时,穆圣外出,忽听一声音,穆圣便说:“一个犹太教徒在坟中受罪刑。”(布)阿斯玛传:“穆圣起立演讲,讲到坟中的亡人将受刑罚。这时,听者无不失声恸哭。”(布)
    阿依莎(求主喜悦她)说:“我看见穆圣每一次礼拜后,都要向安拉祈求免受坟坑的刑罚。”(布)穆圣谈到日食,命令圣门弟子们向安拉求护佑,免遭坟坑的刑罚。(布)

  • 第5题:

    请论述符合A类服务事件的情形有哪些。


    正确答案: (1)一年内,违反分公司《窗口服务标准和工作标准》中明令禁止同一条款4次的;
    (2)一年内,发生3次以上(含3次)一类有责投诉的;
    (3)违反职业道德或社会公德,服务态度恶劣,与乘客争吵、打架,损害分公司形象,情节或后果严重的;
    (4)对乘客带有打击报复等恶劣行为,造成严重负面影响的;
    (5)一年内,发生2次B类服务事件;
    (6)被相关媒体、报纸、网站等曝光,损害分公司形象,造成严重负面影响的;
    (7)不服从工作安排、检查、考核,聚众闹事或殴打管理人员,严重影响工作秩序或社会秩序的;组织、煽动怠工,采取不正当手段要挟组织的;
    (8)利用工作时间从事第二职业的;
    (9)利用职权包庇员工违法乱纪行为,情节严重,造成严重负面影响的;
    (10)弄虚作假,有欺骗他人或分公司的行为,造成负面影响的;
    (11)因违反分公司规章制度、服务标准化、作业标准化等造成公司服务形象受损,符合解除劳动合同的其他情况。

  • 第6题:

    问答题
    对此圣训怎样论述?

    正确答案: 相关的圣训很多。穆圣曾说:“谁受到细致的清算,谁就要受惩罚。”阿依莎问:“安拉不是说:‘将受简易的稽核吗?’”(绽裂84:8)穆圣回答:“那是指检阅。”(布)穆圣说:“到了后世,昧徒后悔地说:‘假设有满地的黄金,我必用之赎身。’天使说:‘可是生前要你信教,比这却更容易得多哩!’”
    另一传述:“你尚处在阿丹的脊骨里时,我(安拉)就问你:什么比这更容易?你莫举伴我。而你却拒不服从,肆意举伴。”又说:“到了后世,安拉同每个人亲自谈话不用翻译。这时人左顾右盼,只有前世工作,面临火狱,毫不危险。故你们应防范火狱,纵有一枚枣子或一句良言,亦要施予人。”(布、穆)又说:“你们中的任何一个信士都将*近其养主,直至其养主拍着他说:‘你做了这些,这些。’他回答:‘是的。’又说:‘你做了这样,这样。’他回答:‘是的。’反复问过后,其养主说:‘在今世我掩护了你,今天我赦免你的这些过错。’”等其它的圣训。
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  • 第7题:

    问答题
    圣训有哪些相关的论述?

    正确答案: 这方面的圣训很多。穆圣说:“信士将*近其养主,直至其养主拍扶着他,反复问他是否认罪。他两次回答说:‘我的养主,我认罪,我认罪。’然后养主便说:‘在今世我包涵了你的罪责,今天我宽恕你,不予以追究。’接着,他的善功簿就被封存起来。至于其他人或不信道徒,有人晓喻他们的见证者说:‘这些人是假借他们的主的名义造谣的。’(呼德:11:18)”(布、穆)
    阿依莎传:我曾问安拉的使者,相爱之人末日还相互念及吗?穆圣说:“阿依莎啊!三个时辰,他们无瑕顾及:过天称时,无论其天称重或轻;功过簿被展开时,不管他是用右手接,抑或是用左手接;脱离火狱时。”(艾)还有艾哈麦德、艾布•达吾德传述的许多圣训。
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  • 第8题:

    问答题
    论述天称的经文有哪些?天称的情形如何?

    正确答案: 安拉说:“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。”(众先知21:47)“在那日,称[功过簿]是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。”(高处7:8、9)安拉对不信道者说:“复活日我不为他们树立天称。”(山洞18:105)等其它经文。
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  • 第9题:

    问答题
    论述天池及其情形的圣训有哪些?

    正确答案: 相关的圣训较多,有的已达到连续传述。穆圣曾说:“我是你们中最先来到天池的人。”(布、穆)
    又说:“我是你们的先驱,是你们的见证者,指主发誓,现在我亲眼目睹着我的天池。”(布、穆)
    又说:“我的天池有一月之遥,水比奶还白,气味比麝香还香;壶碗之多,如星罗棋布。凡饮其水者,永不会渴。”(布、穆)
    又说:“我曾到达一条河,河两边有许多宽敞的用珍珠镶嵌的圆屋顶。我问哲布莱依勒:这是什么?他说:这是‘考赛尔’天池”。(布)
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  • 第10题:

    问答题
    请论述符合A类服务事件的情形有哪些。

    正确答案: (1)一年内,违反分公司《窗口服务标准和工作标准》中明令禁止同一条款4次的;
    (2)一年内,发生3次以上(含3次)一类有责投诉的;
    (3)违反职业道德或社会公德,服务态度恶劣,与乘客争吵、打架,损害分公司形象,情节或后果严重的;
    (4)对乘客带有打击报复等恶劣行为,造成严重负面影响的;
    (5)一年内,发生2次B类服务事件;
    (6)被相关媒体、报纸、网站等曝光,损害分公司形象,造成严重负面影响的;
    (7)不服从工作安排、检查、考核,聚众闹事或殴打管理人员,严重影响工作秩序或社会秩序的;组织、煽动怠工,采取不正当手段要挟组织的;
    (8)利用工作时间从事第二职业的;
    (9)利用职权包庇员工违法乱纪行为,情节严重,造成严重负面影响的;
    (10)弄虚作假,有欺骗他人或分公司的行为,造成负面影响的;
    (11)因违反分公司规章制度、服务标准化、作业标准化等造成公司服务形象受损,符合解除劳动合同的其他情况。
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  • 第11题:

    问答题
    对安拉升上的崇高德性,有哪些圣训的论述?

    正确答案: 圣训中相关的论述十分浩繁,难以统计。穆圣曾论羱羊说:“阿尔思在那之上,安拉在阿尔思之上,他知道你们的一切。”(艾)在白尼•古勒热族的故事中,穆圣曾对萨尔德说:“你确已在他们(白尼•古勒热族)中执行了七天之上有权柄之主的法律。”(布)穆圣曾问一个女奴:“安拉在哪里?”女奴回答:“安拉在天上。”穆圣就说:“把她释放了,她是个信女。”(穆)穆圣在论登宵的圣训中阐述了天使们接踵而至:“然后,那些与你们共度吉祥之夜的天使们升回到天上,安拉就问他们,他是最知道他们的。”(布)又说:“谁拿出纯洁营谋得来的一袋枣子济贫,只有纯洁的,才能上升到安拉那里。”(布)穆圣论述启示道:“当安拉判决宇宙间的事物时,天使们便拍打着翅膀,服从安拉的判决,恰似在磐石上的链子。”类似的圣训很多。对以上所述,信道者都坚信不疑,除非是扎哈密亚分子(否认安拉的尊名与德性者)。
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  • 第12题:

    问答题
    论及安拉的本体德性的圣训有哪些?

    正确答案: 穆圣说:“安拉的帷幕是光辉。假设揭开帷幕,他的光辉定将烧毁目所及的芸芸众生。”(穆)又说:“安拉的权柄是充裕的,昼夜更替的细微消耗不能减弱他。你们没有发现安拉自创造天地以来的无限恩赐吗?尽管这样,安拉的权柄中并没有减少任何。他的‘阿尔思’是浮在水上的。他的权柄中还有富裕和大权,他能升能降。”(布、穆)穆圣在论及骗子时说:“安拉对于你们来说不是隐瞒的,他也绝非是独眼的。”说时,穆圣用手指着自己的眼睛。(布、穆)穆圣在一段祈求灵感的祷词中说:“奉你的知识,我祈求你赐我灵感;凭你的全能,我求你给我能力。我祈求你的宏恩,因为,你确实是全能的,而我是无能的;你确是全知的,是彻知一切幽玄的,而我则一无所知。”(布)又说:“你们不要向聋子或子虚乌有的人物祈求,而应祈求全聪、全明的主。”(穆)又说:“当安拉意欲降示命令时,他就以启示晓喻世人。”(伊本•虎热麦)穆圣论复活时说:“安拉说:‘阿丹啊!’阿丹就回答:‘主啊!我响应你的召唤来了。’”
    有关安拉在末日与众仆及乐园居民对话的圣训数不胜数。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    对此圣训怎样论述?


    正确答案: 相关的圣训很多。穆圣曾说:“谁受到细致的清算,谁就要受惩罚。”阿依莎问:“安拉不是说:‘将受简易的稽核吗?’”(绽裂84:8)穆圣回答:“那是指检阅。”(布)穆圣说:“到了后世,昧徒后悔地说:‘假设有满地的黄金,我必用之赎身。’天使说:‘可是生前要你信教,比这却更容易得多哩!’”
    另一传述:“你尚处在阿丹的脊骨里时,我(安拉)就问你:什么比这更容易?你莫举伴我。而你却拒不服从,肆意举伴。”又说:“到了后世,安拉同每个人亲自谈话不用翻译。这时人左顾右盼,只有前世工作,面临火狱,毫不危险。故你们应防范火狱,纵有一枚枣子或一句良言,亦要施予人。”(布、穆)又说:“你们中的任何一个信士都将*近其养主,直至其养主拍着他说:‘你做了这些,这些。’他回答:‘是的。’又说:‘你做了这样,这样。’他回答:‘是的。’反复问过后,其养主说:‘在今世我掩护了你,今天我赦免你的这些过错。’”等其它的圣训。

  • 第14题:

    圣训有哪些相关的论述?


    正确答案:这方面的圣训很多。穆圣说:“信士将*近其养主,直至其养主拍扶着他,反复问他是否认罪。他两次回答说:‘我的养主,我认罪,我认罪。’然后养主便说:‘在今世我包涵了你的罪责,今天我宽恕你,不予以追究。’接着,他的善功簿就被封存起来。至于其他人或不信道徒,有人晓喻他们的见证者说:‘这些人是假借他们的主的名义造谣的。’(呼德:11:18)”(布、穆)
    阿依莎传:我曾问安拉的使者,相爱之人末日还相互念及吗?穆圣说:“阿依莎啊!三个时辰,他们无瑕顾及:过天称时,无论其天称重或轻;功过簿被展开时,不管他是用右手接,抑或是用左手接;脱离火狱时。”(艾)还有艾哈麦德、艾布•达吾德传述的许多圣训。

  • 第15题:

    哪些圣训论述了安拉的行为德性?


    正确答案: 穆圣说:“在每个夜晚三分之一尚存时,我们的主要降临最近的天。”(布、穆)在论说情的圣训中又说:“安拉将以他们能认识的形式降临他们,并说:‘我是你们的养主。’人们说:‘是的。你就是我们的养主。’”(布、穆)这里所谓的“行为德性”,是指安拉的降临,而不是言其形状。请慎思!又说:“末日,安拉定要收回大地,诸天将卷在他的右手里,然后他说:‘我是主权者。’”(布)又说:“安拉创造万物时,就在自己的手上写道:我的慈爱的确胜于我的愤怒。”(布)穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说:“阿丹曾说:‘穆萨啊!安拉以其真言特选了你,亲手给你写完了《讨拉特》。’”(布、穆)安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说:“安拉确以其权柄铺展夜晚,便于白天作恶的人忏悔;又以其权柄延伸白昼,以便夜晚犯罪的人悔过。”(穆)这样的圣训还很多。

  • 第16题:

    论述天称的经文有哪些?天称的情形如何?


    正确答案: 安拉说:“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。”(众先知21:47)“在那日,称[功过簿]是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。”(高处7:8、9)安拉对不信道者说:“复活日我不为他们树立天称。”(山洞18:105)等其它经文。

  • 第17题:

    圣训又是怎样论述复活的?


    正确答案:穆圣说:“世人复活起来,共分三等:第一等兴致勃勃,小心翼翼,徒步疾走;第二等三五成群,乘驼而进;第三等被烈火驱使,早晚不离,随其午睡,伴其夜宿。”(布、穆)
    艾乃斯•本•马立克传:有人问穆圣:“不信道者被倒立在脸上而复活,那怎么走路呢?”穆圣说:“安拉能使他在今世用两脚行走,难道在后世不能让他倒立在脸上行走吗?”(布、穆)
    又说:“你们定将一丝不挂、赤手空拳地被集合,‘起初我怎样创造万物,我要怎样使万物还原。’(众先知21:104)后世第一个有衣穿的人,首推易卜拉欣。”阿伊莎(求主喜悦她)问:“安拉的使者啊,复活场上,大家都赤身裸体,男女不相看吗?”穆圣说:“紧张万分,自顾不暇,无心邪视。”(布、穆)

  • 第18题:

    问答题
    末日的哪些征兆有圣训为证?

    正确答案: 如太阳自西而出,地兽、骗子与战争的出现,先知尔撒降世,雅朱者与马朱者与烟雾出现;惠风吹起,收取每个信士之命;希贾兹地方烈火喷出;月食等大事的发生。
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  • 第19题:

    问答题
    对此圣训又是怎样论述的?

    正确答案: 这方面的圣训很多。伊本•欧麦尔传于穆圣:“‘在那日,人们将为全世界的主而起立。’(称量不公83:5)一个人起立时,他的汗已淹齐两耳。”艾布•胡赖勒传:
    安拉的使者曾说:“复活日,人们大汗淋淋,汗流满地,高达七丈,有的淹住耳朵。”(布、穆)
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  • 第20题:

    问答题
    关于天桥及其情况,圣训中有什么论述?

    正确答案: 这方面的圣训很多。穆圣论说情时说:“天桥呈现,架在火狱的上面。”我们问:‘安拉的使者,天桥是什么?’穆圣回答:“它是耸立的,非常滑的,上面布满了各种铁钩、四爪锚,及带有弯钩的被轧平的荆棘,其底部是一种称为‘色尔丹’的物质。信士过桥,有的如闪电,有的如风吹,有的如马跑,有的如骑乘。顺服者得拯救;有的被钩住者,被撕得肉绽血流,而终于解脱;有的被钩住而坠入火狱;直至最后的被拖拉而过。”(布、穆)
    艾布•萨尔德说:“据我所知,天桥比发丝还细,比宝剑还锋利。”
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    哪些圣训论述了抵偿及其情形?

    正确答案: 这方面的圣训很多。穆圣说:“后世之日,安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”(布、穆)
    又说:“谁有负于自己的兄弟,谁当在今世赎释。因为后世没有金币,也没有银币,他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功,他就要担负受害兄弟的罪责,从而负罪累累。”(布)
    又说:“信士们脱离火狱,他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上,互相诉说生前各自相互之间的芥蒂,直至他们洗心革面,心地纯洁时才被获准进住乐园。”(布)上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    圣训中有哪些相关的论述?

    正确答案: 相关的圣训已达到连续传述之程度。艾乃思传述:安拉的使者说:“亡人被埋在坟里以后,他的友人都回家了,他还听见大家的脚步声时,两位天使来了,叫他坐起来,问他说:你对于穆罕默德这个人怎样认识?信教的亡人则说:我作证他是安拉的仆人和差使。天使说:你看看你火狱里的位子,现在安拉已给你换成乐园的位子了。于是亡人就看见了那两个座位。(经注学家嘎涛德还解释说:他的坟墓将被拓宽。)至于不信教与假信教的亡人,遇着天使问他穆罕默德是什么人的问题时则说:我不知道,我本来就是人云亦云的。天使说:愿你永不知!不跟人诵习!天使用铁锤对他一击,他就大声地喊叫起来,*近他者都能听见,只有人类和精灵两界听不见。”(布)
    阿布杜拉•本•欧麦尔(求安拉喜悦他俩)传:安拉的使者曾说:“你们中某人死去时,其位置将在朝夕展示给他,他若是乐园的居民,便能享受到乐园居民享受的福泽;他要是火狱的居民,便与火狱的居民一道受刑。天神还告诉他:‘这便是你的位置,直至安拉末日复活你。’”(布)
    穆圣经过两堆坟,说:“这两个亡人一定在受罪刑。”(布、穆)艾比•阿尤布(求主喜悦他)传:太阳落时,穆圣外出,忽听一声音,穆圣便说:“一个犹太教徒在坟中受罪刑。”(布)阿斯玛传:“穆圣起立演讲,讲到坟中的亡人将受刑罚。这时,听者无不失声恸哭。”(布)
    阿依莎(求主喜悦她)说:“我看见穆圣每一次礼拜后,都要向安拉祈求免受坟坑的刑罚。”(布)穆圣谈到日食,命令圣门弟子们向安拉求护佑,免遭坟坑的刑罚。(布)
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  • 第23题:

    问答题
    哪些圣训论述了安拉的行为德性?

    正确答案: 穆圣说:“在每个夜晚三分之一尚存时,我们的主要降临最近的天。”(布、穆)在论说情的圣训中又说:“安拉将以他们能认识的形式降临他们,并说:‘我是你们的养主。’人们说:‘是的。你就是我们的养主。’”(布、穆)这里所谓的“行为德性”,是指安拉的降临,而不是言其形状。请慎思!又说:“末日,安拉定要收回大地,诸天将卷在他的右手里,然后他说:‘我是主权者。’”(布)又说:“安拉创造万物时,就在自己的手上写道:我的慈爱的确胜于我的愤怒。”(布)穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说:“阿丹曾说:‘穆萨啊!安拉以其真言特选了你,亲手给你写完了《讨拉特》。’”(布、穆)安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说:“安拉确以其权柄铺展夜晚,便于白天作恶的人忏悔;又以其权柄延伸白昼,以便夜晚犯罪的人悔过。”(穆)这样的圣训还很多。
    解析: 暂无解析