安拉不许人信邪怕鬼的理由何在？
题目
安拉不许人信邪怕鬼的理由何在？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当诚信不疑，实践不违；其中所禁止的一切恶事，我们应该抗拒它，防范它。所谓否认邪魔，便是远恶去罪的意思。
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第1题：
信仰安拉存在的要义何在？
正确答案:安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。 -
第2题：
安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？
正确答案: 应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。 -
第3题：
哪些人是安拉的盟友？
正确答案:一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）
贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）
萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。” -
第4题：
商法实行保障交易安全原则的理由何在？
正确答案: 尽量减少商事关系中的不确切、不稳定因素，提高行为的法律效果的可预见性，以增强人们的安全感，调动人们从事交易的积极性，主要表现在：
1强行主义，
2公示原则，
3外观法则，
4严格责任，
5对善意买受人的保护。 -
第5题：
安拉命人类崇信邪魔吗？
正确答案: 安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。 -
第6题：
管理者把权力与员工分享的理由何在？
正确答案: 其一，当工作变得十分复杂时，管理人员无法了解员工所有的情况和各个工作细节，若允许员工们参与决策，可以让了解更多情况的人有所贡献。
其二，现代的工作任务相互依赖程度很高，有必要倾听其他部门的意见，而且彼此协商之后产生的决定，各方都能致力推行。
其三，参与决策可以使参与者对作出的决定有认同感，有利于决策的执行。
其四，参与决策可以提供工作的内在奖赏，使工作显得更有趣、更有意义。 -
第7题：
主管机关接到集会、游行、示威申请书后，不许可的，应当说明理由，逾期不通知的，视为不许可。
正确答案:错误 -
第8题：
问答题管理者把权力与员工分享的理由何在？正确答案： 其一，当工作变得十分复杂时，管理人员无法了解员工所有的情况和各个工作细节，若允许员工们参与决策，可以让了解更多情况的人有所贡献。
其二，现代的工作任务相互依赖程度很高，有必要倾听其他部门的意见，而且彼此协商之后产生的决定，各方都能致力推行。
其三，参与决策可以使参与者对作出的决定有认同感，有利于决策的执行。
其四，参与决策可以提供工作的内在奖赏，使工作显得更有趣、更有意义。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？正确答案： 应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题义人怎样接受安拉的启示呢？正确答案： 义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题哪些人是安拉的盟友？正确答案： 一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）
贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）
萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题安拉命人类崇信邪魔吗？正确答案： 安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。解析： 暂无解析 -
第13题：
伊斯兰教的创始人是（）。
- A、安拉
- B、上帝
- C、默罕默德
- D、释迦摩尼
正确答案:C -
第14题：
为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？
正确答案: 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1） -
第15题：
义人怎样接受安拉的启示呢？
正确答案: 义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。 -
第16题：
宋定伯不怕鬼的故事见于（）
- A、《列异传》
- B、《搜神记》
- C、《齐谐记》
- D、《神仙传》
正确答案:A -
第17题：
螺旋弹簧强度计算中引入曲度系数K，其理由何在？
正确答案:引入曲度系数K是考虑剖面上有剪切力F作用，以及考虑弹簧丝曲率对切应力的影响。 -
第18题：
举行集会、游行、示威，主管机关不许可的，将不许可决定书通知其负责人，无须说明理由。
正确答案:错误 -
第19题：
问答题中央银行是否应该调控资产市场？理由何在？正确答案： 央行是否调控资产价格，在理论界和实务界都存在争论。我们认为因为：
①资产市场的价格波动在很大程度上影响着通货膨胀；
②影响着实体经济和金融市场的稳定，因此我们认为调控应该包括资产市场价格。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题安拉不许人信邪怕鬼的理由何在？正确答案： 伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当诚信不疑，实践不违；其中所禁止的一切恶事，我们应该抗拒它，防范它。所谓否认邪魔，便是远恶去罪的意思。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？正确答案： 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题从以美名统称安拉的角度而言，安拉的美名可分几种？正确答案： 有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称就包容了完美德性的各美名，如“永生不灭的”、“维护万物的”、“独一的”、“万物所仰赖的”等。
有的只能与相对应的美名连用时才能称呼安拉，也就是说，如果单独呼吁一个美名，就会给人想到残缺不美，如“惩人的”与“福人的”，“灭人的”与“荣人的”，“富人的”与“穷人的”，“贵人的”与“辱人的”等等。不能笼统地或单一地称呼“惩人的”、“灭人的”、“穷人的”、“辱人的”，安拉的启示——《古兰经》与《圣训》中也绝无如此的称呼。再如“惩治的”这一尊名在《古兰经》里是与相关连的词同时出现的，“我必然要惩治犯罪的人。”（叩头32：22）或是与虚词“汝”（有）构成正偏词组，如经云：“安拉是万能的，是有惩治的。”（仪姆兰的家属3：4）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题信仰安拉存在的要义何在？正确答案： 安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。解析： 暂无解析