安拉是怎样的？
题目
安拉是怎样的？
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第1题：
安拉是唯一的吗？
正确答案:是的，安拉是唯一无二的，不是产生万物的，也不是被万物所产生的，没有一样东西可作他的匹敌的，他是超乎人类的想像的，是不可分化的，他的德性不似人类的德性，伊斯兰教禁止人类信仰安拉以外宇宙间还有别的主宰。 -
第2题：
怎样才能在复生日从安拉的恼怒上得到平安？
正确答案: 你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。 -
第3题：
今世怎样做将来会见到安拉，并从罪恶上得到清洁？
正确答案:无大净时马上洁净，将来会见到安拉，并从罪恶上得到清洁。 -
第4题：
为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？
正确答案: 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1） -
第5题：
怎样认识安拉的盟友的奇迹？
正确答案:安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的事，这并不是向人挑衅、炫耀，他们自己也不知其究竟，而只是安拉使奇迹流露于他们身上。如山洞人和被巨石所困者的故事等，即是他们先圣的一种圣验。因此，由于穆圣的伟大圣验、超绝奇迹，穆斯林中的超常奇迹屡见不鲜，意义重大。如艾布•白克尔在平息叛乱的日子里表现非凡；欧麦尔在叙利亚一座清真寺的讲坛上，呼叫远在他国的萨利娅，而居能呼应；他给埃及的纳依勒写的信能自行到达目的地。又如迁士的领袖阿拉卫•本•海滋拉秘的战马，在罗马战役中，陷入深海，竟能安然；再如再传弟子的楷模艾布•穆斯林哈拉尼能自如地在阿斯旺歹•尔信所点燃的大火中礼拜；以及在穆圣时代，圣门弟子及再传弟子时代，及至今日，乃至天地毁灭之日，先贤志士所表现出的超常奇迹，实质上都是我们穆圣的圣验的延续，因为他们紧随穆圣，才获此殊荣。
如果不循圣道的人有超常之能事，那则是一种灾难、邪术，而非殊荣，他们绝不是安拉的朋友，恰恰相反，他们是恶魔的党羽。求安拉保护。 -
第6题：
什么是信仰安拉？
正确答案:就是全心全意笃信安拉的实有，他无匹敌，无相似者；他是前无始的原始者，是后无终的最后者；他即是极显著的，又是极隐微的；是永生的，端正的，独一的，无求的主。“他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（忠诚112：3、4）同时，还包括确认他的主宰之特性、养育之特性及其尊名和美德独一无二。 -
第7题：
问答题今世怎样做将来会见到安拉，并从罪恶上得到清洁？正确答案： 无大净时马上洁净，将来会见到安拉，并从罪恶上得到清洁。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样悔改，安拉才悦纳呢？正确答案： 有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只有这般人才有忏悔，他们无知而作恶，以后随即便悔改；这般人，安拉接受他们的悔改，安拉原是全知的，聪慧的。”（四：十七）解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题安拉是怎样的？正确答案： 安拉是真主，他是超绝万物的，他是无始无终的，是具有完美无缺的种种德性，他肇造天地、人类、万有，他判断一件事的时候，只说‘有’！那事马上就有了。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？正确答案： 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题从以美名统称安拉的角度而言，安拉的美名可分几种？正确答案： 有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称就包容了完美德性的各美名，如“永生不灭的”、“维护万物的”、“独一的”、“万物所仰赖的”等。
有的只能与相对应的美名连用时才能称呼安拉，也就是说，如果单独呼吁一个美名，就会给人想到残缺不美，如“惩人的”与“福人的”，“灭人的”与“荣人的”，“富人的”与“穷人的”，“贵人的”与“辱人的”等等。不能笼统地或单一地称呼“惩人的”、“灭人的”、“穷人的”、“辱人的”，安拉的启示——《古兰经》与《圣训》中也绝无如此的称呼。再如“惩治的”这一尊名在《古兰经》里是与相关连的词同时出现的，“我必然要惩治犯罪的人。”（叩头32：22）或是与虚词“汝”（有）构成正偏词组，如经云：“安拉是万能的，是有惩治的。”（仪姆兰的家属3：4）解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《古兰经》怎样论述了末日人们端立在安拉厥前的情形？正确答案： 安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣14：42、43）“在精灵和众天神排班肃立之日，他们不得说话，唯至仁主所特许而且能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“你应当以临近之日警告他们，那时你们的心将升到咽喉，他们满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“那一日的长度是五万年。”（天梯70：4）“精灵和人类啊！我将专心应付你们。”（至仁主55：31）等其它的经文。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样信仰安拉的经典？
正确答案:就是决然坚信：一切天启的经典，都是安拉降示的，确实是安拉的语言。
有的启示是受启示者在一屏障后没有天使的中介而直接受命于安拉。
有的是由天使传达给先知使者。
有的是安拉亲自写定，如安拉说：“任何人也不配与安拉对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。”（协商42：51）安拉曾告喻穆萨说：“我确已借我的使命和面諭而将你选拔在众人之上了；”（高处7：144）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）
安拉论《讨拉特》道：“我曾为他在法版中制定各种教训和各种解释。”（高处7：145）针对尔撒说：“我赏赐他《引支勒》，”（筵席5：46）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）有关降示的论述，前面已提及。
关于《古兰经》，安拉说：“但安拉作证他所降示你的经典是真实的——他降示此经时，自知其内容——众天神也同样作证。安拉足为见证。”（妇女4：166）“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐降示它。”（夜行17：106）“这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，用的是明白的阿拉伯语。”（众人26：192--195）“他们确已不信降临他们的教诲。那教诲确是坚固的经典，虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的、可颂的主降示的。”（奉绥来特41：41、42）其它类似的经文还很多。 -
第14题：
安拉是无所不知的吗？
正确答案: 是的！安拉的知识是遍及万物的，是创造万物的。“古兰经”说：“安拉知道他们的前前后后，除了他所意欲的以外，他们不能详知他的丝毫知识。”（二：255） -
第15题：
安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？
正确答案: 应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。 -
第16题：
怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？
正确答案:保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。 -
第17题：
义人怎样接受安拉的启示呢？
正确答案: 义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。 -
第18题：
《古兰经》怎样论述了末日人们端立在安拉厥前的情形？
正确答案: 安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣14：42、43）“在精灵和众天神排班肃立之日，他们不得说话，唯至仁主所特许而且能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“你应当以临近之日警告他们，那时你们的心将升到咽喉，他们满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“那一日的长度是五万年。”（天梯70：4）“精灵和人类啊！我将专心应付你们。”（至仁主55：31）等其它的经文。 -
第19题：
问答题怎样才能在复生日从安拉的恼怒上得到平安？正确答案： 你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？正确答案： 保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？正确答案： 应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题义人怎样接受安拉的启示呢？正确答案： 义人们用抽象的力量和感觉，接受安拉的启示：他们借这两种媒介，听他人所听不到的声音，看他人所看不到的东西，感觉他人所感觉不到的事物。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题怎样认识安拉的盟友的奇迹？正确答案： 安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的事，这并不是向人挑衅、炫耀，他们自己也不知其究竟，而只是安拉使奇迹流露于他们身上。如山洞人和被巨石所困者的故事等，即是他们先圣的一种圣验。因此，由于穆圣的伟大圣验、超绝奇迹，穆斯林中的超常奇迹屡见不鲜，意义重大。如艾布•白克尔在平息叛乱的日子里表现非凡；欧麦尔在叙利亚一座清真寺的讲坛上，呼叫远在他国的萨利娅，而居能呼应；他给埃及的纳依勒写的信能自行到达目的地。又如迁士的领袖阿拉卫•本•海滋拉秘的战马，在罗马战役中，陷入深海，竟能安然；再如再传弟子的楷模艾布•穆斯林哈拉尼能自如地在阿斯旺歹•尔信所点燃的大火中礼拜；以及在穆圣时代，圣门弟子及再传弟子时代，及至今日，乃至天地毁灭之日，先贤志士所表现出的超常奇迹，实质上都是我们穆圣的圣验的延续，因为他们紧随穆圣，才获此殊荣。
如果不循圣道的人有超常之能事，那则是一种灾难、邪术，而非殊荣，他们绝不是安拉的朋友，恰恰相反，他们是恶魔的党羽。求安拉保护。解析： 暂无解析