众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？
题目
众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。”（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。”（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）
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第1题：
可能成为传来证据的有（ ）。
- A、直接证据
- B、间接证据
- C、原始证据
- D、证人证言
正确答案:A,B,D -
第2题：
有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？
正确答案: 《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65） -
第3题：
作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？
正确答案: 安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1） -
第4题：
什么是原始证据和传来证据及其分类的意义？
正确答案: 原始证据是指从直接来源或最初来源获得的第一手证明材料。传来证据是指并非直接来自原始出处，而是经过了转手、传抄的第二手或第二手以上的证明材料。根据证据的来源不同，把各种证据划分为原始证据和传来证据，对于判断每个证据的可靠程度，以及正确运用传来证据，具有重要意义。传来证据是由原始证据所派生出来的证据。一般来说，传来证据的可靠性和证明力显然不及原始证据，但传来证据可以成为保存原始证据的手段，在司法实践中，传来证据通常成为发现原始证据的媒介或桥梁。 -
第5题：
收集、审查传来证据时应注意什么？
正确答案: 收集、审查传来证据时应注意：
（1）尽量采用、寻找原始证据，在原始证据无法取到的情况下，要努力收集传来证据，并加以相互印证；
（2）审查传来证据的传播途径和环节，以保证传来证据与原始证据的最大一致性；
（3）传来证据应有一定的数量，从每个传来证据中提取共同之处，以获取与案件事实最大限度的一致性；
（4）传来证据无论传播了几个环节，其根源必须是原始证据。 -
第6题：
直接证据（）。
- A、可以是原始证据
- B、就是原始证据
- C、可以是传来证据
- D、不能是传来证据
正确答案:A,C -
第7题：
问答题什么是原始证据和传来证据及其分类的意义？正确答案： 原始证据是指从直接来源或最初来源获得的第一手证明材料。传来证据是指并非直接来自原始出处，而是经过了转手、传抄的第二手或第二手以上的证明材料。根据证据的来源不同，把各种证据划分为原始证据和传来证据，对于判断每个证据的可靠程度，以及正确运用传来证据，具有重要意义。传来证据是由原始证据所派生出来的证据。一般来说，传来证据的可靠性和证明力显然不及原始证据，但传来证据可以成为保存原始证据的手段，在司法实践中，传来证据通常成为发现原始证据的媒介或桥梁。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题运用传来证据的特殊规则是什么？正确答案： 运用传来证据的特殊规则是：
（1）来源不明的材料，不能作为证据使用；
（2）在运用传来证据时，应采取传闻、转抄、复制次数少的材料；
（3）只有传来证据时，定案必须持慎重态度，对案件事实不能轻易作出结论。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题刑事诉讼中的传来证据有什么作用？正确答案： 刑事诉讼中，根据证据材料的来源，可以分为原始证据和传来证据。传来证据是来源于第二手或第二手以上的证据材料。
传来证据的作用主要在于：第一，传来证据可以作为发现原始证据的线索。第二，传来证据可以用来验证、核实原始证据。原始证据也有被伪造或变造的可能性。第三，在有些案件中传来证据是提取和固定原始证据的手段。第四，在诉讼过程中并不是总能收集到原始证据的，在无法收集到原始证据的情况下，经查证属实的传来证据同样可以用作认定案件事实的依据。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？正确答案： 安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1）解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题信仰使者有什么证据？正确答案： 相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布）解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题收集、审查传来证据时应注意什么？正确答案： 收集、审查传来证据时应注意：
（1）尽量采用、寻找原始证据，在原始证据无法取到的情况下，要努力收集传来证据，并加以相互印证；
（2）审查传来证据的传播途径和环节，以保证传来证据与原始证据的最大一致性；
（3）传来证据应有一定的数量，从每个传来证据中提取共同之处，以获取与案件事实最大限度的一致性；
（4）传来证据无论传播了几个环节，其根源必须是原始证据。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列证据中，属于中国刑诉法规定的法定证据的是（）。
- A、原始证据
- B、传来证据
- C、直接证据
- D、物证、书证
正确答案:D -
第14题：
信仰使者有什么证据？
正确答案:相关的经训很多。“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信与不信之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。确信安拉和众使者，而不歧视任何使者的人，安拉将以他们[应得]的报酬赏赐他们。”（妇女4：150-152）穆圣说：“我确信安拉及其众使者。”（布） -
第15题：
审计人员判断审计事项是非、优劣的准绳是（）。
- A、审计证据
- B、审计标准
- C、审计法规
- D、审计准则
正确答案:B -
第16题：
运用传来证据的特殊规则是什么？
正确答案: 运用传来证据的特殊规则是：
（1）来源不明的材料，不能作为证据使用；
（2）在运用传来证据时，应采取传闻、转抄、复制次数少的材料；
（3）只有传来证据时，定案必须持慎重态度，对案件事实不能轻易作出结论。 -
第17题：
根据证据的来源，可以把证据分为（）。
- A、直接证据和传来证据
- B、直接证据和间接证据
- C、原始证据和传来证据
- D、实物证据和言词证据
正确答案:C -
第18题：
刑事诉讼中的传来证据有什么作用？
正确答案:刑事诉讼中，根据证据材料的来源，可以分为原始证据和传来证据。传来证据是来源于第二手或第二手以上的证据材料。
传来证据的作用主要在于：第一，传来证据可以作为发现原始证据的线索。第二，传来证据可以用来验证、核实原始证据。原始证据也有被伪造或变造的可能性。第三，在有些案件中传来证据是提取和固定原始证据的手段。第四，在诉讼过程中并不是总能收集到原始证据的，在无法收集到原始证据的情况下，经查证属实的传来证据同样可以用作认定案件事实的依据。 -
第19题：
问答题众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？正确答案： 安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。”（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？正确答案： 《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说：“直接证据就是原始证据，传来证据只能是间接证据”。你认为这句话是否正确？理由是什么？正确答案： 这句话是不正确的。（4分）
直接证据和间接证据与原始证据和传来证据是两种不同的证据分类。直接证据和间接证据的划分是依据证据与案件主要事实的证明关系。（回答“直接证据是指能单独直接证明案件主要事实的证据。间接证据是指不能单独直接证明，而需要与其他证据结合才能．证明案件主要事实的证据。”亦可）（3分）
直接证据和间接证据与原始证据和传来证据之间是交叉关系，直接证据与间接证据的划分同证据是否直接来源于案件事实没有关系。不能将直接证据和间接证据同原始证据和传来证据相混淆，不能认为直接证据就是原始证据，传来证据只能是间接证据。直接证据可以是原始证据，也可以是传来证据。（3分）解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题审计人员判断审计事项是非、优劣的准绳是（）。A审计证据
B审计标准
C审计法规
D审计准则
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）是原始证据和传来证据的划分标准。A证据的来源
B证据的结果
C证据的形状
D证据的性质
正确答案： B解析： 暂无解析