伊斯兰教有阶级之分的主张吗？

第1题：

近视也有真假之分吗？

正确答案:一般来讲，只要眼睛在看5m以远时，外来的平行光线在视网膜前聚焦，在视网膜上则为焦点后的模糊影像，都会出现远视力下降，近视力正常的现象，我们称之为近视状态，但这种近视状态并不都是真正的近视眼。所谓近视眼也叫短视眼，中医称为能近怯远，是指由于先天或后天的因素，造成眼球前后径过度发展、角膜和晶体表面曲度过强、屈光间质屈率过高，这种近视现象即使用散瞳药松弛调节后远视力也不会增加，近视度数也不减少，所以临床上有时也称其为真性近视。由于长时间近距离用眼，睫状肌持续收缩，形成调节痉挛，也会使5m外的平行光线在视网膜前聚焦，眼球处于“近视”状态，这种“近视”一般发病时间较短，用散瞳药松弛眼的睫状肌使调节痉挛解除后，远视力会有明显的提高，此时如用检影法验光，近视度数可消失，这种现象不是真正意义上的近视，故称为假性近视。如果在真性近视的基础上又有睫状肌痉挛，则会形成中间性近视，也称为半真半假性近视，这种近视如不用散瞳剂解除调节痉挛，验光度数会超过实际近视度数，在临床用散瞳剂松弛调节后，近视度数比不用调节松弛药前明显减少，即可说明有一部分为假性近视。假性近视是可以用药物及很多方法治愈的，目前社会上有些人有意混淆两者的区别，以便推销对真性近视并无疗效的药物或器械，故有的学者提出对近视、近视现象、近视眼、假性近视等的含意应作出明确规范化的规定，对治疗“近视”的药物及器具的功效也应科学、客观地标注。

第2题：

在中国，伊斯兰有（）两派之分，两派并无多大差别，都遵循伊斯兰教规，重视伊斯兰教的习俗，只是新派强调革新，主张“（）”的经堂教育。此外，在新疆地区曾有过（）和（）之分，20世纪初已湮灭。

正确答案:新老；中阿并重；白帽回（白山派）；黑帽回（黑山派）；

第3题：

伊斯兰教主张死后的情况怎样？

正确答案:伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生活相仿付；在哪里，我们所信的种种幽玄的事，都昭然若揭了；功，过，善，恶的结果，也都一一摆在我们的面前了。

第4题：

市场主体有广义狭义之分，这说法对吗？请说明理由。

正确答案: 这说法是正确的。市场主体有广义、狭义之分。广义的市场主体包括全部参与市场活动的组织和个人，如经营者、消费者和包括政府机关在内的各种法人和其他组织。作为工商行政管理的客体的市场主体，是指狭义的市场主体，即从事生产经营活动、以营利为目的的经营者。

第5题：

礼仪是有阶级之分的，是不平等的。

正确答案:错误

第6题：

问答题

水有“软”、“硬”之分吗？

正确答案：通常用水中钙、镁离子含量的高和低来判断水质的软、硬。地下水一般情况下钙和镁的含量较高，水质偏硬；地表水则钙和镁含量较低，水质偏软。

解析：暂无解析

第7题：

问答题

市场主体有广义狭义之分，这说法对吗？请说明理由。

正确答案：这说法是正确的。市场主体有广义、狭义之分。广义的市场主体包括全部参与市场活动的组织和个人，如经营者、消费者和包括政府机关在内的各种法人和其他组织。作为工商行政管理的客体的市场主体，是指狭义的市场主体，即从事生产经营活动、以营利为目的的经营者。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

伊斯兰教主张死后的情况怎样？

正确答案：伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生活相仿付；在哪里，我们所信的种种幽玄的事，都昭然若揭了；功，过，善，恶的结果，也都一一摆在我们的面前了。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

伊斯兰教主张人类平等吗？

正确答案：是的，“古兰经”说：“人类啊！我借男女创造你们，使你们成为许多家族与民族，以便你们互相谅解。”（四九：十三）这就是伊斯兰教建筑人类互相友爱的基础，伊斯兰教主张人类不分男女，家族，民族，肤阶，穷富……大家的权利与义务，一律平等，任何人也不能剥夺他人的权利，穆圣说：“穆斯林是平等的，像梳子的齿儿一般。”