市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？大众社会是个什么样的社会？

题目

市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？大众社会是个什么样的社会？

相似考题

1.老子的理想社会是什么样子的（）A.至德之世B.小国寡民社会C.大同世界D.无君无臣的社会

2.社会有两个领域，市民社会和政治国家。()

3.老子的理想社会是什么样子的（）A、至德之世B、小国寡民社会C、大同世界D、无君无臣的社会

4.社会主义和谐社会的基本特征有()A、和谐社会是一个公平正义的社会B、和谐社会是一个民主法治社会C、和谐社会是一个诚信友爱的社会D、和谐社会是一个充满活力的社会

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  • 第1题：

    市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？


    正确答案: 市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会，是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。广义上，包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上，是与国家相对的自主性领域，包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。
    洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡，国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力，而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用，是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，其实质是市民社会决定国家，市民社会创造了国家，市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”，是一个一切反对一切人的战场。他认为，国家代表并反映普遍利益，它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观，从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义，又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑，而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。
    国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动，他们载学理上各执一端，在实践中对于任一架构不加制衡的发展，都会构成对现实的误导。

  • 第2题：

    如何实现中国市民社会的进一步发展，并在国家与市民社会之间建立起一种可行的关系模式？可行的设想包括（）

    • A、发展市场经济，构建市民社会
    • B、走“专制主义加市民社会”的道路
    • C、实现国家与市民社会的互补与协作
    • D、走“有社会无国家”的道路
    • E、超越国家主义与自由主义的抽象对立

    正确答案:A,C,E

  • 第3题：

    洛克发展出了一种社会理论来讨论有限政府和人民主权。下列对洛克市民社会理论认识正确的说法是（）

    • A、社会先于或外在于国家
    • B、国家在逻辑上高于市民社会
    • C、市民社会是阶级社会的产物
    • D、提出国家—经济—市民社会三分法

    正确答案:A

  • 第4题：

    市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？大众社会是个什么样的社会？


    正确答案: 市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会，是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。广义上，包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上，是与国家相对的自主性领域，包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡，国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力，而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用，是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，其实质是市民社会决定国家，市民社会创造了国家，市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”，是一个一切反对一切人的战场。他认为，国家代表并反映普遍利益，它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观，从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义，又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑，而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动，他们载学理上各执一端，在实践中对于任一架构不加制衡的发展，都会构成对现实的误导。大众社会：是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁，不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。

  • 第5题：

    传统社会是一个简单再生产的社会，而现代社会是一个扩大再生产的社会。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    下列说法中，不属于马克思市民社会观的是（）

    • A、市民社会是以私利活动为内容、受盲目导向和因果律支配、同国家相对的、具有特殊性的利已社会
    • B、市民社会与国家都是阶级社会的产物，将随着阶级的消灭而消亡
    • C、不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家
    • D、把克服市民社会与政治解放联系起来

    正确答案:A

  • 第7题：

    查尔斯•泰勒认为，市民社会包括以下含义（）

    • A、就最低限度的含义来说，只要存在不受制于国家权力支配的自由社团，市民社会便存在了
    • B、就较为严格的含义来说，只有当整个社会能够通过那些不受国家支配的社团来构建自身并协调其行为时，市民社会才存在
    • C、当这些社团能够相当有效地决定或影响国家政策的方向时，我们便可称之为市民社会
    • D、市民社会是一种独立于国家的“私人自治领域”
    • E、市民社会是制定和传播意识形态特别是统治阶级意识形态的各种私人或民间机构的总称

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    判断题
    马克思认为市民社会是以私利活动为内容、受盲目导向和因果律支配、同国家相对的、具有特殊性的利己社会。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述大众社会是个什么样的社会？

    正确答案： 大众社会：是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁，不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？大众社会是个什么样的社会？

    正确答案： 市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会，是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。广义上，包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上，是与国家相对的自主性领域，包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡，国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力，而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用，是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，其实质是市民社会决定国家，市民社会创造了国家，市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”，是一个一切反对一切人的战场。他认为，国家代表并反映普遍利益，它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观，从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义，又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑，而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动，他们载学理上各执一端，在实践中对于任一架构不加制衡的发展，都会构成对现实的误导。大众社会：是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁，不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有什么样的意义？

    正确答案： （1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；
    （2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；
    （3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地；
    （4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    老子的理想社会是什么样子的（）
    A

    至德之世

    B

    小国寡民社会

    C

    大同世界

    D

    无君无臣的社会


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述大众社会是个什么样的社会？


    正确答案: 大众社会：是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁，不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。

  • 第14题：

    市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有什么样的意义？


    正确答案: （1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体。
    （2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带。
    （3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地。
    （4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。

  • 第15题：

    下列有关个人与社会关系的说法中,正确的有（）。

    • A、个人与社会是对立统一的关系,两者相互依存、相互制约、相互促进。
    • B、个人与社会的关系,最根本的是个人利益与社会利益的关系。
    • C、人是社会的人,离开了社会人也无法生活。
    • D、社会是由一个个具体的人组成的,离开了人就没有社会,社会是人的存在形式。

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其（）为特点。

    • A、制度化
    • B、平等性
    • C、组织化
    • D、独立性

    正确答案:A,D

  • 第17题：

    马克思认为市民社会是以私利活动为内容、受盲目导向和因果律支配、同国家相对的、具有特殊性的利己社会。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    以下属于马克思市民社会观内容的有（）

    • A、市民社会是以私利活动为内容、受盲目导向和因果律支配、同国家相对的、具有特殊性的利已社会
    • B、市民社会与国家都是阶级社会的产物，将随着阶级的消灭而消亡
    • C、不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家
    • D、把克服市民社会与政治解放联系起来
    • E、无产阶级是克服市民社会缺陷的主要力量

    正确答案:B,C,D,E

  • 第19题：

    国家和社会是两个独立的系统。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    多选题
    以下属于马克思市民社会观内容的有（）
    A

    市民社会是以私利活动为内容、受盲目导向和因果律支配、同国家相对的、具有特殊性的利已社会

    B

    市民社会与国家都是阶级社会的产物，将随着阶级的消灭而消亡

    C

    不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家

    D

    把克服市民社会与政治解放联系起来

    E

    无产阶级是克服市民社会缺陷的主要力量


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    如何实现中国市民社会的进一步发展，并在国家与市民社会之间建立起一种可行的关系模式？可行的设想包括（）
    A

    发展市场经济，构建市民社会

    B

    走“专制主义加市民社会”的道路

    C

    实现国家与市民社会的互补与协作

    D

    走“有社会无国家”的道路

    E

    超越国家主义与自由主义的抽象对立


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的“国家-社会”关系？

    正确答案： 市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会，是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。广义上，包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上，是与国家相对的自主性领域，包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。
    洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡，国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力，而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用，是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构，其实质是市民社会决定国家，市民社会创造了国家，市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”，是一个一切反对一切人的战场。他认为，国家代表并反映普遍利益，它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观，从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义，又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑，而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。
    国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动，他们载学理上各执一端，在实践中对于任一架构不加制衡的发展，都会构成对现实的误导。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其（）为特点。
    A

    制度化

    B

    平等性

    C

    组织化

    D

    独立性


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    洛克发展出了一种社会理论来讨论有限政府和人民主权。下列对洛克市民社会理论认识正确的说法是（）
    A

    社会先于或外在于国家

    B

    国家在逻辑上高于市民社会

    C

    市民社会是阶级社会的产物

    D

    提出国家—经济—市民社会三分法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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