简述内阁制及其代表性国家有哪些

人类社会进入20世纪以后，随着哲学、人文社会科学、自然科学、教育科学的发展以及人们价值观念 的变化，教育目的观也呈现出多元化的趋向，最具代表性的有三种，即人文主义教育目的观、科学主义 教育目的观和科学人文主义教育目的观。
(1)人文主义教育目的观观点。
人文主义者认为人性是美好的，并且是永恒不变的，教育的本质和根本目的就是培育人性，使美好的 人性得以展示和发挥。无论在何时何地，人性依然如故，教育亦依然如故。人文主义者主张，理性是 人的最高价值，这种理性是指价值理性，而非工具理性和科学理性。
(2)科学主义教育目的观观点。
科学主义教育目的观是以社会性需要为出发点和归宿，以科学为中心的功利性教育目的观。它是伴 随着科学的发展以及科学功能的日益显现而产生的。20世纪以来持这种教育目的观的教育哲学流 派主要有实用主义教育和学科结构主义教育。
(3)科学人文主义教育目的观观点。
科学人文主义教育目的观是以科学精神为基础，以人文精神为价值方向的教育目的观。科学人文主 义既信奉科学，又崇尚人道，它以科学为基础和手段，以人文为方向和目的。科学人文的最高目的是 在科学和人文的相互协调、相互补充中促进人和社会在物质和精神两个方面的和谐发展，并在此基础 上实现人的解放。

历史上各教育学家由于各自的理论基础和价值取向不同，对教育目的亦有不同的看法。其中，以个人与社会的关系为主线，可以将其分为“个人本位”教育目的观和“社会本位”教育目的观以及“调和”论。各自的基本观点如下：
（1）“个人本位”教育目的观
个人本位的价值取向主要反映在自然主义和人文主义的教育思想中，其主要代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐、康德、马斯洛等。其主要观点有：
①重视人的价值、个性发展及其需要，把人的个性发展及需要的满足视为教育的价值所在。
②认为教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然发展，使其需要得到满足。
③主张应根据人的本性发展和完善这种“天然的需要”来选择确立并规定教育目的。
“个人本位”教育目的观把人作为选择教育目的的根本依据，把人的价值看的高于社会价值，但在历史发展的不同时期，他们的观点表现得也不尽相同。
（2）社会本位教育的目的观
社会本位的思想盛行于19世纪末20世纪初，主要代表人物有凯兴斯泰纳、孔德和涂尔干等。其主要观点包括：
①主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。
②教育的目的在于把教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。
③社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
（3）“调和”论
有人试图调和个人本位和社会本位的分歧，做到个人与社会两者兼顾。例如，美国实用主义哲学家、教育家杜威就认为教育过程有两个方面，一是心理学的，一是社会学的，主张“使个人特性与社会目的和价值协调起来”。其主要观点有：
①倡导儿童中心主义。反对脱离儿童的本能、需要、兴趣、经验对生长过程强加目的，认为这是对生长过程、教育过程的外部强制，是对儿童个性的粗暴干涉。
②主张“社会中心”，强调把“教育的社会方面放在第一位”，要求教育“成为民主观念的仆人”，充当抵制所谓绝对主义、极权主义的工具。
③为了兼顾这两个方面，杜威还提出“学校即社会”的主张，要“使得每个学校都成为一种雏形的社会生活”，企图通过这种“小社会”的活动保证大社会的和谐。

明朝内阁制度和宦官在国家政务当中发挥了重要作用，共同成为明朝上层权力机构的重要组成部分，所以内阁制在明朝政治生活中的作用不言而喻，如果考查明朝的政治就必须涉及，考生应该重点关注。