孙中山的文化思想
题目
孙中山的文化思想
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第1题：
以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是（）。
- A、《周易》“天人合一”的农牧文化思想
- B、儒家的“天人合一”的农牧文化思想
- C、法家的“天人合一”的农牧文化思想
- D、道家的“天人合一”的农牧文化思想
正确答案:C -
第2题：
清末被称为“四大寇”的是（）。
- A、孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄
- B、孙中山、陈少白、陈恭尹、尤列
- C、孙中山、陈恭尹、梁佩兰、屈大均
- D、孙中山、杨鹤龄、陈少白、屈大均
正确答案:A -
第3题：
在寺庙僧侣中流行的禅师茶艺倡导“宁静空无”的禅宗文化思想。
正确答案:错误 -
第4题：
评述孙中山的三民主义学说。（怎样认识孙中山的三民主义学说？）
正确答案:1905年11月，在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山将同盟会的纲领概括为三大主义，即民族主义、民权主义、民生主义，后被称为三民主义。
（1）民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立“民族独立的国家”。孙中山指出，民族主义不是简单的“排满”，不是针对一切满人，而是“应将满洲政府所有压制人民之手段、专制不平之政治、暴虐残忍之刑罚、勒派加抽之苛捐以及满洲政府所纵容之虎狼官吏，一切扫除”，也就是要结束清政府的专制统治及其媚外政策。但是，同盟会纲领中的民族主义没有从正面鲜明地提出反对帝国主义的主张。当时的革命派对于帝国主义的本质认识不清，害怕帝国主义干涉，甚至幻想以承认不平等条约“继续有效”为条件来换取列强对自己的支持。同时，他们也没有明确地把汉族军阀、官僚、地主作为革命对象，从而给了这部分人后来从内部和外部破坏革命的可乘之机。
（2）民权主义的内容是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。这就是孙中山所说的政治革命。政治革命的目的是建立民国。《军政府宣言》指出：“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之!”孙中山强调，政治革命应当与民族革命并行。民族革命是扫除“现在恶劣政治”，而政治革命则是扫除“恶劣政治的根本”，从而把斗争矛头直接指向集国内民族压迫与封建专制统治于一身的清政府。不过，民权主义虽然强调了要建立民主共和国，却忽略了广大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得到真正的保证。
（3）民生主义在当时指的是“平均地权”，也就是孙中山所说的社会革命。孙中山主张核定全国土地的地价，其现有之地价，仍属原主；革命后的增价，则归国家，为国民共享。国家还可按原定地价收买地主的土地。他认为，西方资本主义发展中的诸多社会问题，其根源在于未能解决土地问题，因此他试图探讨一种一劳永逸的办法，既使中国富强，又避免产生贫富悬殊的现象，避免社会危机。为此，他希望“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。但是。孙中山的“平均地权”的主张，没有正面触及封建土地所有制，不能满足广大农民的土地要求，在革命中难以成为发动广大工农群众的理论武器。
孙中山的三民主义学说，初步描绘出中国还不曾有过的资产阶级共和国方案，是一个比较完整而明确的资产阶级民主革命纲领。它的提出，对推动革命的发展产生了重大而积极的影响。 -
第5题：
孙中山
正确答案: 名文，号逸仙，广东香山县（今中山市）人。资产阶级革命先驱。先后领导多次起义并创立了兴中会和同盟会。确定“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为同盟会的政治纲领，提出三民主义学说。武昌起义后，被推选为中华民国临时大总统。因革命党人与袁世凯妥协，被迫辞去大总统职务。
其后领导“二次革命”、护国运动、反对“张勋复辟”、护法运动，屡经失败。1924年在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过宣言，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义，实现国共第一次合作。1925年3月12日在北京病逝，遗体安葬于南京中山陵。 -
第6题：
儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）
正确答案: 1、孔子学说（春秋末期）[熟悉]
有关典籍：《论语》、《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》
（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
（2）“礼”是“仁”的外在表现，功用是“整民”，“政之舆”。
（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
2、儒家流派的发展演变[了解]
（1）[熟悉]战国孟子
“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，•“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻
“性善”人之初，性本善；•“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）[熟悉]汉代董仲舒“谶纬说”将谶语与经学说结合，天人感应；神化；
（3）宋明理（心）学]
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源（唯物论）；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明（心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）•宋明理学融儒、释、道为一体
（4）[熟悉]现代新儒学[掌握]20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰
以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建 -
第7题：
简述中国古代农书所反映的农耕文化思想。
正确答案:历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识，有以下几点：
第一，统筹水土利用规划。
第二，调整好农业生产关系。
第三，“荒政”思想。即认为全社会都有居安思危的自觉意识
第四，人力胜天说。即强调人的知识能力和奋斗精神。 -
第8题：
简述农书对农耕文化思想的概括。
正确答案:（1）统筹水土利用规划。
（2）调整好农业生产关系。
（3）荒政思想，认为全社会都要有居安思危的自然意识。
（4）人力胜天。强调人的知识能力和奋斗精神。 -
第9题：
中国封建社会的文化思想体系以（）为核心。
- A、儒家思想
- B、道家思想
- C、墨家思想
- D、佛教思想
正确答案:A -
第10题：
问答题儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）正确答案： 1、孔子学说（春秋末期）[熟悉]
有关典籍：《论语》、《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》
（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
（2）“礼”是“仁”的外在表现，功用是“整民”，“政之舆”。
（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
2、儒家流派的发展演变[了解]
（1）[熟悉]战国孟子
“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，•“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻
“性善”人之初，性本善；•“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）[熟悉]汉代董仲舒“谶纬说”将谶语与经学说结合，天人感应；神化；
（3）宋明理（心）学]
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源（唯物论）；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明（心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）•宋明理学融儒、释、道为一体
（4）[熟悉]现代新儒学[掌握]20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰
以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题孙中山的文化思想正确答案： 面对西学东渐的影响与近代中国文化的变迁，孙中山十分重视传统文化的内在价值，经过他汲取传统文化的精华又不泥古的提炼和改造，使其传统文化观与民族振兴、三民主义等思想有机结合起来；他在如何对待西方文化问题上，主张扬其所长，避其所短，借鉴外国文化的长处而不照抄照搬；他在处理中西文化的关系方面，形成了善于从因袭传统文化、规抚西方文化的基础上而不断取得创获等与时代发展相顺应的文化思想。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题清末被称为“四大寇”的是（ ）。A孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄
B孙中山、陈少白、陈恭尹、尤列
C孙中山、陈恭尹、梁佩兰、屈大均
D孙中山、杨鹤龄、陈少白、屈大均
正确答案： C解析：
四大寇是青年时期的孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄的昵号。孙中山在澳门、广州行医期间，与陈少白、尤列、杨鹤龄结为生死之交，常在广州南园抗风轩（今文德路孙中山文献馆南馆）聚会，议论时局，畅言革命，鼓吹共和，被称为“四大寇”。 -
第13题：
本课程教材阐述了孙中山哲学思想的三个方面，即孙中山的进化论；（）；民生史观。
正确答案:知行学说 -
第14题：
“我看了电影《孙中山》”和“电影《孙中山》我看了”两个句子的语义框架相同。
正确答案:错误 -
第15题：
在寺庙僧侣中流行的禅师茶艺倡导（）的禅宗文化思想。
- A、“吃茶去”
- B、“宁静空无”
- C、“静省序净”
正确答案:C -
第16题：
简述中国传统文化思想对设计美学的影响。
正确答案:中国传统文化思想对设计美学的影响是巨大而无形的：
追求和谐的人文精神。中国传统文化的核心强调人与自然的和谐相处，“天人合一”是中国哲学的人本精神，是中国传统审美最早的理论源泉，对当代人们的设计实践活动有着深刻的指导意义。
含蓄美。含蓄是中华民族的特色之一，含蓄达到一定境界，即意境。含蓄能增强艺术设计的感染力，启发想象，具有感人的持续力，有它的特殊作用和积极意义。含蓄美在现代设计中运用，要求对传统文化及其有形元素作深刻的理解，将其消化吸收再重新表现出来，达到神似而形不似、含蓄而意韵深刻的形态重新塑造是非常重要的。 -
第17题：
植物造景（）主要包括传统文化思想与现代思潮。
- A、美学原则
- B、生态因子
- C、文化性原则
正确答案:C -
第18题：
西方近代文化思想、科学技术在中国的传播始于（）。
- A、明朝初年
- B、明朝末年
- C、清朝初年
- D、清朝末年
正确答案:B -
第19题：
智慧是兵家文化思想人格的核心内容。
正确答案:正确 -
第20题：
秦始皇为了加强文化思想领域的专制统治，统一人们的意识形态，发动了“（）”事件。
正确答案:焚书坑儒 -
第21题：
问答题南京求学期间，对鲁迅产生深远影响的科学文化思想是什么？正确答案： 进化论解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述中国古代农书所反映的农耕文化思想。正确答案： 历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识，有以下几点：
第一，统筹水土利用规划。
第二，调整好农业生产关系。
第三，“荒政”思想。即认为全社会都有居安思危的自觉意识
第四，人力胜天说。即强调人的知识能力和奋斗精神。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题北京与孙中山先生有关的建筑包括（ ）。A中山公园的中山堂
B孙中山行馆
C中山陵
D香山碧云寺的孙中山纪念堂
正确答案： B,C解析：
A项，中山公园的中山堂原为社稷坛的拜殿，1925年孙中山逝世后遗体在行宫停放了3天，后移至中央公园接受吊唁。1928年，为纪念孙中山先生，将拜殿改为中山堂，原中央公园亦改名为中山公园。B项，孙中山行馆是1924年孙中山北上到京后的住所，直至1925年3月12日病逝于此宅。1984年被定为北京市文物保护单位。D项，香山碧云寺的孙中山纪念堂，该堂原为寺院的“普明觉妙殿”，因曾停放孙中山的灵柩而辟为纪念堂。1925年4月2日，孙中山灵柩移至香山碧云寺，5年后，归葬南京中山陵。C项，中山陵在南京。 -
第24题：
问答题简述中国传统文化思想对设计美学的影响。正确答案： 中国传统文化思想对设计美学的影响是巨大而无形的：
追求和谐的人文精神。中国传统文化的核心强调人与自然的和谐相处，“天人合一”是中国哲学的人本精神，是中国传统审美最早的理论源泉，对当代人们的设计实践活动有着深刻的指导意义。
含蓄美。含蓄是中华民族的特色之一，含蓄达到一定境界，即意境。含蓄能增强艺术设计的感染力，启发想象，具有感人的持续力，有它的特殊作用和积极意义。含蓄美在现代设计中运用，要求对传统文化及其有形元素作深刻的理解，将其消化吸收再重新表现出来，达到神似而形不似、含蓄而意韵深刻的形态重新塑造是非常重要的。解析： 暂无解析