论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来?

题目

论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来?


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  • 第1题:

    孔子的天命观是对鬼神的迷信。


    正确答案:错误

  • 第2题:

    内在价值是指人的潜在价值,包括个人的知识、能力和德性。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    如何评价孔子的天命鬼神观?


    正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场,把恢复周礼作为终生志愿,因此在天命问题上,也持有两重性。
    (1)相信天命的存在,认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性,这样就留有天命论的尾巴,甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论,宣扬命运之天决定人间的贵贱,这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    (2)肯定人的主观努力的作用
    谋事在人,成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出,孔子宣扬天命论,但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    (3)敬鬼神而远之
    未知生,焉知死。未能事人,焉能事鬼。祭如在,祭神如神在。敬鬼神而远之,可谓知矣。由此看出,孔子对于鬼神的存在上,也采取一种两可的态度,不议论鬼神,却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威。

  • 第5题:

    判断题
    内在价值是指人的潜在价值,包括个人的知识、能力和德性。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    判断题
    孔子把财富和伦理观念严格结合起来。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    判断题
    孔子的天命观是对鬼神的迷信。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    判断题
    孔子的《论语》中提到了“天命”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    孔子认为,仁是一切德性的总名,包括了我们的种种德性。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    相对于规范无人格的、外在于个体的特性,德性则无法与人自身的存在、生命价值和内在人格相分离。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第12题:

    判断题
    一个人的生命价值是由生命的内在价值和外在价值共同构成的。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第13题:

    孔子和墨子都承认天命的存在,认为人们应该敬畏天命、遵从天命。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。


    正确答案:错误

  • 第15题:

    《德育原理》讲究德性、培养德性,追求德性,是古今不可否认的社会实际,人的生活为什么要讲德性?社会为什么要关注德性,培养德性?本书的编写者认为德性是()

    • A、人之本性之一
    • B、人实现善行的内在条件
    • C、人适应并作为于社会的内在条件
    • D、社会和谐与文明得以保持的内在源泉

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题:

    我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有()

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、墨子
    • E、告子

    正确答案:C,E

  • 第17题:

    多选题
    《德育原理》讲究德性、培养德性,追求德性,是古今不可否认的社会实际,人的生活为什么要讲德性?社会为什么要关注德性,培养德性?本书的编写者认为德性是()
    A

    人之本性之一

    B

    人实现善行的内在条件

    C

    人适应并作为于社会的内在条件

    D

    社会和谐与文明得以保持的内在源泉


    正确答案: A,B
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  • 第18题:

    问答题
    论述在我国现阶段如何把个人理想融入对中国特色社会主义共同理想的追求之中。

    正确答案:
    解析:

  • 第19题:

    问答题
    论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来?

    正确答案: (1)天与命:
    1人生命运分解为贫富贵贱和是非善恶两种,贫富贵贱属天命,是非善恶属人为。天涉及到人的本质和本性,首先是宗教性和道德性,天命与人为的终极一致推崇为一种信念;
    2春秋时期,天的人格神的观念已开始动摇,孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性。孔子宣扬天命论,但认为主观努力正是天给予的使命,所以对人的自身道德及价值是指导作用的。
    (2)鬼神:
    1放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威;
    2主张事鬼敬神不要停留在形式上,而要在对祖先的忠孝实际行动多下功夫,用以教化百姓,巩固统治。
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  • 第20题:

    问答题
    如何评价孔子的天命鬼神观?

    正确答案: 孔子站在对周礼继承和改革的立场,把恢复周礼作为终生志愿,因此在天命问题上,也持有两重性。
    (1)相信天命的存在,认为它决定社会的治乱兴衰和人的生死祸福
    子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌,保留着其具有最高意志的权威,另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性,这样就留有天命论的尾巴,甚至把天命论因引向一种神秘主义的命定论,宣扬命运之天决定人间的贵贱,这就是孔子的‚富贵在天的天命论。
    (2)肯定人的主观努力的作用
    谋事在人,成事在天。知其不可而为之。为仁由己。由此看出,孔子宣扬天命论,但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。对人力的作用予以一定的地位。
    (3)敬鬼神而远之
    未知生,焉知死。未能事人,焉能事鬼。祭如在,祭神如神在。敬鬼神而远之,可谓知矣。由此看出,孔子对于鬼神的存在上,也采取一种两可的态度,不议论鬼神,却又不否定鬼神的存在。这也是放弃鬼神具有人格神的外貌,保留鬼神的权威。
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  • 第21题:

    判断题
    关注教师的生命价值和职业价值的内在统一,是学习型组织建设的根本追求。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第22题:

    判断题
    孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第23题:

    判断题
    相对于规范无人格的、外在于个性的特性,德行则无法与人自身的存在、生命的价值和内在性格相分离。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析