参考答案和解析
正确答案:C
更多““不做一切非佛理之事”称为()。A、正见B、正语C、正业D、正念”相关问题
  • 第1题:

    正知与正念有什么差别?为什么要有正知正念?


    正确答案: 正念就是念念不忘善法,正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。以前高僧大德们常将自心比喻成马,正念喻为拴马之索,正知喻为马的主人,经常看护马。
    因为正知正念是修行成功的两个必备条件。有了正知,才会时时观察自己的身口意三门是否如法,只要发现有不如法的地方,正念重新将心系于善法上。如此修学,则相续不会被烦恼染污,会成为一个很好的修行人。

  • 第2题:

    柜员办理冲正业务时,审核需冲正业务进行操作,冲正业务需注意()事项。

    • A、若有客户回单需收回
    • B、客户在冲正凭证上签字确认
    • C、E级柜员审核后授权
    • D、写明冲正原因

    正确答案:A,B,D

  • 第3题:

    佛教教义认为,只有坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒这样一些正确的行为,才可以积极地实践一切善行。这种方法叫()。

    • A、正语
    • B、正命
    • C、正念
    • D、正业

    正确答案:D

  • 第4题:

    佛教教义中的()认为,只有坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒这些正确的行为,才可以积极地实践一切善行。

    • A、正业
    • B、正见
    • C、正命
    • D、正定

    正确答案:A

  • 第5题:

    正念是一种特殊的意识状态,以下关于正念的状态说法正确的包括()。

    • A、专注
    • B、此时此刻
    • C、非反应
    • D、非判断
    • E、全心开放

    正确答案:A,E

  • 第6题:

    问答题
    有人说,有实相正见就可以成佛,何必修密法的佛身瑜伽呢?

    正确答案: 实相智或空慧可以破我执法执,但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮,悟在一刹那,悟后需经过长时间的积德修福(三个阿僧祗劫)才能修成庄严佛身。
    智慧是三乘共因,无此智慧,声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭,不求现身说法,故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同,说法利众,离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
    显宗菩萨道在七地前修无量功德,在八地时,形成外貌上与佛相似,具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼,十一地成佛时就化为真实圆满报身。无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否,而在色身成就的修证方法上,而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
    如《金刚帐续》云:
    “若空即方便,则不能成佛。”
    “为遮我执故,诸佛宣说空,
    故曼陀罗轮,方便安乐律,
    由佛慢瑜伽,成佛非遥远。”
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    多选题
    佛教教义中的(  ),是指佛家应坚持正当的经济生活和谋生方式。
    A

    正业

    B

    正见

    C

    正命

    D

    正念


    正确答案: C,B
    解析:
    正命是指正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业。A项,正业是指正当的活动、行为及工作,即不杀生、不偷盗、不邪淫,不作一切恶行;B项,正见是指能解知世间出世间因果,如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧;D项,正念是指A的念法,即忆持正法,不忘佛教真理。

  • 第8题:

    单选题
    佛教教义中的()认为,摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。
    A

    正语

    B

    正定

    C

    正念

    D

    正业


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    学佛应以()为首要。
    A

    布施

    B

    正定

    C

    正见


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?

    正确答案: 外道者,佛教以外之道也。俗名‘门外汉’。此类人根本不懂佛法,若强与辩论,等于对牛弹琴,过反在我不知趣也。孔子有云:‘不可与言,而与之言,谓之失言’。此等大问题,岂是三言五语所能解决,亦不是下等根器,一听即能了悟者也。居士遇此等人,但问其学比永嘉祖师何如?即举祖师证道歌:‘欲得不招无间业,莫谤如来正法轮’之句,用以劝之,便是不破而破之矣。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    怎样辨别正知正见?

    正确答案: 八正道是以正见为前导,正见就是智慧眼,唯有见到法才有智慧眼,否则所谓的正见只是头脑里的一个知见。不是用嘴巴辩论,而是用求真求证的精神去打开智慧眼,去见到法,才是正知正见。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    正知与正念有什么差别?为什么要有正知正念?

    正确答案: 正念就是念念不忘善法,正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。以前高僧大德们常将自心比喻成马,正念喻为拴马之索,正知喻为马的主人,经常看护马。
    因为正知正念是修行成功的两个必备条件。有了正知,才会时时观察自己的身口意三门是否如法,只要发现有不如法的地方,正念重新将心系于善法上。如此修学,则相续不会被烦恼染污,会成为一个很好的修行人。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    怎样辨别正知正见?


    正确答案: 八正道是以正见为前导,正见就是智慧眼,唯有见到法才有智慧眼,否则所谓的正见只是头脑里的一个知见。不是用嘴巴辩论,而是用求真求证的精神去打开智慧眼,去见到法,才是正知正见。

  • 第14题:

    佛教教义中的()认为,摒除杂念、专心致志是修行的枢纽。

    • A、正语
    • B、正定
    • C、正念
    • D、正业

    正确答案:B

  • 第15题:

    外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?


    正确答案:外道者,佛教以外之道也。俗名‘门外汉’。此类人根本不懂佛法,若强与辩论,等于对牛弹琴,过反在我不知趣也。孔子有云:‘不可与言,而与之言,谓之失言’。此等大问题,岂是三言五语所能解决,亦不是下等根器,一听即能了悟者也。居士遇此等人,但问其学比永嘉祖师何如?即举祖师证道歌:‘欲得不招无间业,莫谤如来正法轮’之句,用以劝之,便是不破而破之矣。

  • 第16题:

    佛教教义中的(),是指佛家应坚持正当的经济生活和谋生方式。

    • A、正业
    • B、正见
    • C、正命
    • D、正念

    正确答案:C

  • 第17题:

    佛教教义中的()认为,只有要求信徒把心放在无常、无我、苦之上,才可以勇猛向道。

    • A、正念
    • B、正语
    • C、正定
    • D、正业

    正确答案:A

  • 第18题:

    单选题
    佛教教义认为,只有坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒这样一些正确的行为,才可以积极地实践一切善行。这种方法叫()。
    A

    正语

    B

    正命

    C

    正念

    D

    正业


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    “不做一切非佛理之事”称为()。
    A

    正见

    B

    正语

    C

    正业

    D

    正念


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    佛教教义中的(  )认为,只有坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒这些正确的行为,才可以积极地实践一切善行。
    A

    正业

    B

    正见

    C

    正命

    D

    正定


    正确答案: C,D
    解析:
    正业是指正当的活动、行为及工作,即不杀生、不偷盗、不邪淫,不作一切恶行。B项,正见是指能解知世间出世间因果,如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧;C项,正命是指正当的谋生手段,就是按照佛教的标准来谋求生存的必需品,远离一切不正当的职业;D项,正定是指。

  • 第21题:

    单选题
    佛教教义中的(  )认为,只有要求信徒把心放在无常、无我、苦之上,才可以勇猛向道。
    A

    正念

    B

    正语

    C

    正定

    D

    正业


    正确答案: D
    解析:
    正念是指正确的念法,即忆持正法,不忘佛教真理,把心放在无常、无我、苦之上,才可以勇猛向道。B项,正语是指正确的言语,不妄语;C项,正定是指正确的禅定,即专注一境,身心寂静,远离散乱之心;D项,正业是指正确的行为活动,不杀生、不偷盗、不邪淫等。

  • 第22题:

    多选题
    正念是一种特殊的意识状态,以下关于正念的状态说法正确的包括()。
    A

    专注

    B

    此时此刻

    C

    非反应

    D

    非判断

    E

    全心开放


    正确答案: C,E
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    佛是怎样定义“正见”呢?

    正确答案: “当正观察眼无常,如是观者,是名正见。”眼代表六根,也就是人的身心。六根是由四大组合而成,四大是生灭变化的,所以六根也一样是无常的。
    解析: 暂无解析