生元说

题目

生元说

相似考题

1.农村义务教育学生营养改善计划,营养膳食补助标准为()。A、600元/生·年B、800元/生·年C、1000元/生·年D、1200元/生·年

2.《长恨歌》的主题历来有争议，生要说法有A．象征说B．讽喻说C．爱情说D．讽喻与爱情双重主题说E．叙事说

3.博士研究生国家奖学金奖励标准为每生每年30000元，硕士研究生国家奖学金奖励标准为每生每年20000元。

4.农村学前教育儿童营养膳食补助标准为()。A、300元/生·年B、500元/生·年C、600元/生·年D、800元/生·年

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  • 第1题：

    为何说阻生智齿应该拨除


    正确答案:阻生智齿有两大危害，所以阻生智齿应该拔除。其两大危害如下：
    ①可导致冠周炎，影响进食、休息和工作。治疗不彻底或经常发作的冠周炎可引起下颌骨发炎化脓，脓液如果从脸上穿破流出来，很不美观。治疗骨髓炎还要作手术受刮骨之苦，脸上亦留下疤痕，影响美观。
    ②阻生牙多是倾斜的，与上颌对牙无正常咬关系，一般没有咀嚼功能，同时与前面的邻牙间还形成一个不易清洁的间隙而容易藏食物残渣，使该邻牙后面容易发生龋坏。这个部位的龋自己无法看见，坏了也不知道，等到出现疼痛时，往往牙已坏得很严重。同时，前面邻牙牙根后面的牙槽骨往往受压吸收，这些都会影响邻牙的使用寿命。即使拔掉坏牙再镶牙，由于后面没有牙齿作支持，镶牙也较困难。
    综上所述，若一个无功能的阻生牙不及时处理，不但危及有功能的牙齿，危及下颌骨，而且影响面部美观。因此，阻生智齿应该拔除。

  • 第2题：

    五行生胜说


    正确答案: 战国后期，通过讲春秋末期的五行相胜说与战国初期的五行相生说结合，形成了具有较为完整形态的五行生胜说。邹衍是五行生胜说的代表人物。其著作《主运》、《五德终始说》，就是分别论说五行相生和五行相胜的。五行生胜说是先秦五行思想发展的最高阶段。其中生意味着互相依赖的关系，胜意味着互相对立的关系，生胜论中已经含有独立统一思想。

  • 第3题：

    专本科，研究生贷款金额每生每年分别不高于（）元。

    • A、8000元、12000元
    • B、6000元、10000元
    • C、6000元、12000元
    • D、8000元、10000元

    正确答案:A

  • 第4题：

    下列学说不属于中国古典美学的是（）

    • A、言志说
    • B、心生说
    • C、缘情说
    • D、表现说

    正确答案:D

  • 第5题：

    此数宝者秦不生一焉，而陛下说之。句中“说”是什么意思？


    正确答案: 说：通“悦”，喜欢。

  • 第6题：

    “道生一，一生二，二生三，三生万物。”出自（）

    • A、《论语》
    • B、《老子他说》
    • C、《弟子规》
    • D、《道德经》

    正确答案:D

  • 第7题：

    名词解释题
    生元说

    正确答案： 生元，即细胞，“取生物原始之意”命名。孙中山认为“生物之元子”为“造成人类及动植物者”，“由生元之始生而至于成人，则为第二期进化。”而且，“生元之为物也，乃有知觉灵明者也，乃有动作思为者也，乃有主意计划者也”，视“人身构造之精妙神奇”，“人性之聪明知觉”，均系生元“为之”，“发之”，并把生元之知、生元之能等同于孟子的良知良能。另受微耳和“细胞国家论”的影响，认为“生元之构造屋宇、舟车、城市、桥梁等物”，认为有机体的构成是生元的简单聚合和机械总和。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。
    A

    载道说

    B

    言志说

    C

    心生说

    D

    教化说

    E

    缘情说


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    关于归责原则体系的构造包括( )
    A

    一元说

    B

    二元说

    C

    三元说

    D

    四元说

    E

    过错责任原则


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    名词解释题
    五行生胜说

    正确答案： 战国后期，通过讲春秋末期的五行相胜说与战国初期的五行相生说结合，形成了具有较为完整形态的五行生胜说。邹衍是五行生胜说的代表人物。其著作《主运》、《五德终始说》，就是分别论说五行相生和五行相胜的。五行生胜说是先秦五行思想发展的最高阶段。其中生意味着互相依赖的关系，胜意味着互相对立的关系，生胜论中已经含有独立统一思想。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    我国继承法在代位继承的性质上，采用 ( )
    A

    代表权说

    B

    固有权说

    C

    一元说

    D

    二元说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）
    A

    言志说

    B

    载道说

    C

    心生说

    D

    缘情说

    E

    韵味说


    正确答案： C,E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “既生瑜，何生亮”是（）说的。


    正确答案:周瑜

  • 第14题：

    有3个人去投宿，一晚30元.三个人每人掏了10元凑够30元交给了老板.后来老板说今天优惠只要25元就够了，拿出5元命令服务生退还给他们，服务生偷偷藏起了2元，然后，把剩下的3元钱分给了那三个人，每人分到1元.这样，一开始每人掏了10元，现在又退回1元，也就是10-1=9，每人只花了9元钱，3个人每人9元，3×9=27元+服务生藏起的2元=29元，还有一元钱去了哪里？


    正确答案:每人所花费的9元钱已经包括了服务生藏起来的2元（即优惠价25元+服务生私藏2元=27元=3*9元）因此，在计算这30元的组成时不能算上服务生私藏的那2元钱，而应该加上退还给每人的1元钱.即：3*9+3*1=30元正好!还可以换个角度想..那三个人一共出了30元，花了25元，服务生藏起来了2元，所以每人花了九元，加上分得的1元，刚好是30元.因此这一元钱就找到了.小结：这道题迷惑人主要是它把那2元钱从27元钱当中分离了出来，原题的算法错误的认为服务员私自留下的2元不包含在27元当中，所以也就有了少1元钱的错误结果；而实际上私自留下的2元钱就包含在这27元当中，再加上退回的3元钱，结果正好是30元.

  • 第15题：

    下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）

    • A、言志说
    • B、载道说
    • C、心生说
    • D、缘情说
    • E、韵味说

    正确答案:B,E

  • 第16题：

    在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。

    • A、载道说
    • B、言志说
    • C、心生说
    • D、教化说
    • E、缘情说

    正确答案:B,C,E

  • 第17题：

    “既生瑜何生亮!”这句话是（）说的。

    • A、曹操
    • B、周瑜
    • C、诸葛亮

    正确答案:B

  • 第18题：

    俗语有言“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子钻地洞”，这是（）的写照。

    • A、遗传决定论
    • B、环境决定论
    • C、相互作用说
    • D、成熟势力说

    正确答案:A

  • 第19题：

    填空题
    “既生瑜，何生亮”是（）说的。

    正确答案： 周瑜
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    下列学说不属于中国古典美学的是（）
    A

    言志说

    B

    心生说

    C

    缘情说

    D

    表现说


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    认为侵权责任的归责原则只有过错责任原则的是 ( )
    A

    一元说

    B

    二元说

    C

    三元说

    D

    四元说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    认为侵权责任的归责原则包括过错责任原则和无过错责任原则的是( )
    A

    一元说

    B

    二元说

    C

    三元说

    D

    四元说


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    孙中山用来说明进化论的一种学说是（　　）。
    A

    天演论

    B

    进化说

    C

    生元说

    D

    起源说


    正确答案： C
    解析：
    生元说是中国近代革命家、思想家孙中山用来说明进化论的一种学说。他认为人类和动植物都是由生元构成的，生元也就是细胞。“生元”由无机物进化而来，因此把它看作是自然界进化的第二阶段。最原始的细胞有“知觉灵明”，所以人才有聪明知觉。生元说有一定的进步性，但是将细胞所具有的刺激感应性同于人脑所具有的意识混淆，有物活论的倾向。

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