中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隶书

题目

中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。

  • A、大篆
  • B、小篆
  • C、石鼓文
  • D、隶书
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1.在汉代，经书因书写文字的不同，分为今文经和古文经两种。相应地形成了今文经学和古文经学两大流派，两派都看力竞争()的正统地位。A、黄老之学B、阴阳之学C、儒学D、名教之学

2.经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。

3.古文经学派和今文经学派在学术观点上有哪些不同之处？如何在学术研究中利用？

4.为什么今文字中假借字所占的比列很小?

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  • 第1题：

    今文经学的诠释对象是（）。

    • A、甲骨文
    • B、上古文书
    • C、微言大义
    • D、秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文

    正确答案:D

  • 第2题：

    下列属于中国经典诠释之学的流派的是（）。

    • A、今文经学
    • B、古文经学
    • C、宋明理学
    • D、以上都有

    正确答案:D

  • 第3题：

    经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学.在清代各学派中，主张今文学派的是下列哪一项（）

    • A、吴学（苏州学派）
    • B、皖学（徽州学派）
    • C、常州学派
    • D、扬州学派

    正确答案:C

  • 第4题：

    为什么今文字中假借字所占的比例很小？


    正确答案:假借的原则是借字和被借字的读音相同或相近。虽然借用同音字来表达词语的意义很方便，但它无法区别同音词，如果毫无节制的大量使用，势必削弱文字的表意功能，因此在汉字体系中，假借字所占的比例很小。

  • 第5题：

    “今文经学”最注重的经典是（）


    正确答案:春秋公羊传

  • 第6题：

    书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为（）注。

    • A、孔安国
    • B、王引之
    • C、朱起凤
    • D、王居正

    正确答案:A

  • 第7题：

    简述秦以后的今文字。


    正确答案:①隶书：有秦隶、汉隶之分。秦隶：又叫古隶，相传为秦时徒隶创制，是对小篆的一种简化写法。秦隶承上启下，处于由小篆到汉隶的过渡阶段。汉隶：又叫今隶，汉代通行的标准文字。汉隶承秦隶而来，如果说秦隶是古文字的结尾，那么汉隶就是今文字的开端。
    ②楷书：又叫真书或正书，是魏晋以来的通行的汉字字体。“楷”有“楷模”、“法式”之义。楷书直接从“八分”汉隶演变来，是综隶、草之长而产生的新字体。
    ③草书：是某种正规书体的草率写法。又分章草、今草和狂草三种。章草由隶书草化而来，又叫隶草，东汉章帝时命名；今草由章草演变而来，去掉隶草的波折挑法而趋楷化；狂草由今草演变而来，书写快速诡奇，笔画顺势勾连，泼洒随意恣肆。
    ④行书：行书是一种介于楷书和今草之间的字体，产生于东汉末年，盛行于晋代。东晋王羲之、王献之父子是行书书法代表人物。行书又有行楷和行草之分。

  • 第8题：

    问答题
    “今文经学”最注重的经典是什么？

    正确答案： 春秋公羊传
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。
    A

    大篆

    B

    小篆

    C

    石鼓文

    D

    隶书


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    我国经典诠释之学的三个流派不包括（）
    A

    《今文经学》

    B

    《古文经学》

    C

    《吕氏春秋》

    D

    《宋学》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    今文经学的诠释对象是（）。
    A

    甲骨文

    B

    上古文书

    C

    微言大义

    D

    秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）
    A

    吴学（苏州学派）

    B

    皖学（徽州学派）

    C

    常州学派

    D

    扬州学派


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    我国经典诠释之学的三个流派不包括（）

    • A、《今文经学》
    • B、《古文经学》
    • C、《吕氏春秋》
    • D、《宋学》

    正确答案:C

  • 第14题：

    经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）

    • A、吴学（苏州学派）
    • B、皖学（徽州学派）
    • C、常州学派
    • D、扬州学派

    正确答案:C

  • 第15题：

    今文字的发展主要是（）的变化。


    正确答案:字体

  • 第16题：

    发生在战国时期的（）过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。


    正确答案:隶变

  • 第17题：

    “今文经学”最注重的经典是什么？


    正确答案: 春秋公羊传

  • 第18题：

    下列字体中属于今文字的是（）。

    • A、金文
    • B、小篆
    • C、籀文
    • D、隶书

    正确答案:D

  • 第19题：

    汉代研究《诗经》的今文经学派中不包括（）。

    • A、齐诗
    • B、秦诗
    • C、鲁诗
    • D、韩诗

    正确答案:B

  • 第20题：

    填空题
    “今文经学”最注重的经典是（）

    正确答案： 春秋公羊传
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    为什么今文字中假借字所占的比例很小？

    正确答案： 假借的原则是借字和被借字的读音相同或相近。虽然借用同音字来表达词语的意义很方便，但它无法区别同音词，如果毫无节制的大量使用，势必削弱文字的表意功能，因此在汉字体系中，假借字所占的比例很小。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    在汉字形体演变史中，____是古今文字的分水岭。

    正确答案： 隶书
    解析：
    由篆书到隶书，这种变化过程称之为“隶变”。隶书之前的甲骨文、金文、大篆、小篆都属于象形字系统，被称之为古文字。而隶书及以后产生的楷书、行书、草书，基本上是文字符号，被称之为今文字，因此，隶书是古今文字的分水岭。

  • 第23题：

    单选题
    下列属于中国经典诠释之学的流派的是（）。
    A

    今文经学

    B

    古文经学

    C

    宋明理学

    D

    以上都有


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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