春秋三世说
题目
春秋三世说
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第1题：
在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）
- A、三世说
- B、伪经说
- C、改制说
- D、创教说
正确答案:A -
第2题：
《世说新语》记录的清谈方式有三种，一人主讲式，（），（）。
正确答案:二人论辩式；多人讨论式 -
第3题：
春秋三传是指（）、（）、《春秋谷梁传》。
正确答案:《春秋左氏传》；《春秋公羊传》 -
第4题：
“春秋三传”除了《左传》、《春秋公羊传》还包括（）
- A、《春秋》
- B、《春秋外传》
- C、《春秋谷梁传》
正确答案:C -
第5题：
“春秋三传”除了《左传》、《春秋公羊传》还包括（）
- A、《春秋》
- B、《春秋外传》
- C、《春秋谷梁传》
- D、《战国策》
正确答案:C -
第6题：
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约（）代以后才改称今名。
正确答案:宋 -
第7题：
“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。
- A、《世说新语》
- B、《资治通鉴》
- C、《毛诗序》
- D、《春秋公羊传》
正确答案:C -
第8题：
单选题浙江现存最早的两部文言长篇历史小说是（）。A《越绝书》和《世说新语》
B《搜神记》和《吴越春秋》
C《越绝书》和《吴越春秋》
D《齐谐记》和《续齐谐记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题公羊三世说正确答案： 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世说”。即人类社会的演进分三个阶段，由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。他还认为，《春秋》里的大义是孔子治据乱世之法，而“微言”是孔子治“升平世”、“太平世”之法，康有为以自己的政治意图解释治世之法，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题三世说正确答案： 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题春秋三世说正确答案： 即据乱世、升平世、太平世。董仲舒《春秋繁露•楚庄王》：“春秋分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻。”东汉何休等托为三世之说：“于所传闻之世，内其国而外诸夏”，即据乱世；“于所闻之世，内诸夏而外夷狄”，即升平世；“至所见之世，天下远近大小若一”，即太平世。康有为以三世比为君主制、君主立宪制和民主共和制，并认为三世不能越级进化，认为当时中国属于据乱世，主张维新变法来进入升平世（小康）、最终实现太平世（大同）。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。A《世说新语》
B《资治通鉴》
C《毛诗序》
D《春秋公羊传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“春秋三传”与《春秋》没有关系，是比《春秋》更为详实的史书。
正确答案:错误 -
第14题：
《世说新语》是（）时期的文化代表作。
- A、春秋
- B、战国
- C、曹魏
- D、南北朝
正确答案:D -
第15题：
下列哪部作品不是中国人写的？（）
- A、《源氏物语》
- B、《论语》
- C、《世说新语》
- D、《吕氏春秋》
- E、《公孙龙子》
正确答案:A -
第16题：
“《春秋》三传”指（）
- A、《春秋》
- B、《左传》
- C、《春秋公羊传》
- D、《春秋谷梁传》
正确答案:B,C,D -
第17题：
公羊三世说
正确答案: 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世说”。即人类社会的演进分三个阶段，由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。他还认为，《春秋》里的大义是孔子治据乱世之法，而“微言”是孔子治“升平世”、“太平世”之法，康有为以自己的政治意图解释治世之法，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。 -
第18题：
三世说
正确答案: 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判 -
第19题：
单选题下列哪部作品不是中国人写的？（）A《源氏物语》
B《论语》
C《世说新语》
D《吕氏春秋》
E《公孙龙子》
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《世说新语》是（）时期的文化代表作。A春秋
B战国
C曹魏
D南北朝
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“春秋三传”除了《左传》、《春秋公羊传》还包括（）A《春秋》
B《春秋外传》
C《春秋谷梁传》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）A三世说
B伪经说
C改制说
D创教说
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“春秋三传”中不包括下面哪部著作。（）A《春秋左传》
B《春秋》
C《春秋公羊传》
D《春秋榖梁传》
正确答案： C解析： 暂无解析