下列文字中属于描述小说家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街谈巷语，道听途说者C、盖出于清庙之守D、敬授民时，此其所长也

题目

下列文字中属于描述小说家的是（）。

  • A、兼儒、墨，合名、法
  • B、街谈巷语，道听途说者
  • C、盖出于清庙之守
  • D、敬授民时，此其所长也
相似考题

1.“小说家者流,盖出于稗官”句中的“小说”在上古是指记载下来的街谈巷语。()此题为判断题(对，错)。

2.(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

3.先秦时期被称作“显学”的是：（）A、儒、道B、墨、法C、儒、墨D、儒、法

4.春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）A.阴阳、儒、墨、农、法、道B.阴阳、儒、墨、纵横、法、道C.阴阳、儒、墨、兵、法、道D.阴阳、儒、墨、名、法、道

参考答案和解析
正确答案:A
更多“下列文字中属于描述小说家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街谈巷语，道听途说者C、盖出于清庙之守D、敬授民时，此其所长也”相关问题

  • 第1题：

    《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。

    • A、高庙
    • B、法庙
    • C、清庙
    • D、宗庙

    正确答案:C

  • 第2题：

    “小说”起源于（），“小说”一词最早出现在《庄子·外物篇》中：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”"小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书"是桓谭《新论》中的论述。（）《汉书》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。”


    正确答案:春秋战国时期；班固

  • 第3题：

    （）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”

    • A、司马迁
    • B、司马光
    • C、司马谈
    • D、司马懿

    正确答案:C

  • 第4题：

    诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（）。

    • A、儒、墨、道、法
    • B、儒、墨、道、名
    • C、儒、道、法、阴阳
    • D、儒、道、墨、阴阳

    正确答案:A

  • 第5题：

    司马炎在《论六家要旨》中提出“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    在义利方面，儒、墨、道、法之价值选择各是怎么样的？


    正确答案:1.儒家：义以为上的道义原则，义是当然之则，具有至上的性质，被赋予了内在价值。这样义便成了评判行为的主要标准。当然儒家也没有绝对的弃绝功利，利的追求必须处于义的制约之下，见利思义。因涉及个人利益与整体利益，故儒家之义利观有其好处：对利益关系起到了某种调节作用，然亦有其弊处即对功利意识的过度压抑。
    2.墨家：对义十分注重，墨家侧重于义外在价值，义之所以可贵，在于它能带来功利的效果，即当然之义应建立在功利的基础上。将功利原则视为评判行为的基本标准。孝，利亲也。在墨家这里功利追求的合理性得到了普遍的确认。这有助于价值观上的调整，但对义有所忽视。
    3.法家：赋予功利原则更极端的形式：追求功利是人的本性，人与人的关系也以利益为纽带。社会成员之间完全是相互利用的，彼此交易时，行义只会带来消极的效果，其价值标准是行为产生的实际效用，对手段则失之规定。治天下应导之以利，从而使得人在双重意义上趋于工具化，既是实现君主意志视为工具，也是外在功利的附庸。
    4.道家：道家主张有我，其实对自我的利是很重视的。

  • 第7题：

    西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。

    • A、儒、墨、道、法
    • B、儒、墨、道、名
    • C、儒、道、法、阴阳
    • D、儒、道、墨、阴阳

    正确答案:A

  • 第8题：

    填空题
    “小说”起源于（），“小说”一词最早出现在《庄子·外物篇》中：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”"小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书"是桓谭《新论》中的论述。（）《汉书》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。”

    正确答案： 春秋战国时期,班固
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。
    A

    高庙

    B

    法庙

    C

    清庙

    D

    宗庙


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）
    A

    尊儒抑法

    B

    抑儒尚法

    C

    抑儒抑法

    D

    尊儒尚法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）
    A

    阴阳、儒、墨、农、法、道

    B

    阴阳、儒、墨、纵横、法、道

    C

    阴阳、儒、墨、兵、法、道

    D

    阴阳、儒、墨、名、法、道


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    墨家学说源自哪里？（）
    A

    自然

    B

    丧葬之礼

    C

    匠心

    D

    清庙之守


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？


    正确答案:法家认为文艺的作用仅仅是供消遣，且对法治是极其有害的。法家是从维护法治的角度提出了取消文艺的主张。但是法家对于文艺功用问题的看法是有矛盾的，一方面，他们认为文艺有害法治要加以取消，另一方面，他们又承认文艺具有“娱乐玩好”的功用。

  • 第14题：

    春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）

    • A、阴阳、儒、墨、农、法、道
    • B、阴阳、儒、墨、纵横、法、道
    • C、阴阳、儒、墨、兵、法、道
    • D、阴阳、儒、墨、名、法、道

    正确答案:D

  • 第15题：

    “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）

    • A、尊儒抑法
    • B、抑儒尚法
    • C、抑儒抑法
    • D、尊儒尚法

    正确答案:D

  • 第16题：

    墨家学说源自哪里？（）

    • A、自然
    • B、丧葬之礼
    • C、匠心
    • D、清庙之守

    正确答案:D

  • 第17题：

    《汉书·艺文志》中记载了先秦百家学派的起源：“儒家者流，盖出于司徒之官„„道家者流，盖出于史官„„阴阳家者流，盖出于羲和之官„„法家者流，盖出于理官„„名家者流，盖出于礼官„„墨家者流，盖出于清庙之守„„纵横家者流，盖出于行人之官。”这段史料（）

    • A、是关于先秦诸子起源最真实的记载
    • B、证明先秦各学派的创始人都曾经在政府为官
    • C、说明先秦时期的学术文化曾被贵族垄断
    • D、反映了中国古代的学术思想完全服务于政治

    正确答案:C

  • 第18题：

    下列句中不属于通假字的是（）

    • A、"繇此言之，儒其可不尽心是书乎"中的"繇"
    • B、"此余之所以载思而不敢避也"中的"载"
    • C、"能葆其真，合乎天矣"中的"葆"
    • D、"至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣"中的"常"
    • E、"今之游权门、食厚奉者"中的"奉"

    正确答案:E

  • 第19题：

    有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是（）

    • A、儒、道、墨、法
    • B、道、法、儒、墨
    • C、法、儒、道、墨
    • D、道、法、墨、儒

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    （）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”
    A

    司马迁

    B

    司马光

    C

    司马谈

    D

    司马懿


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（）。
    A

    儒、墨、道、法

    B

    儒、墨、道、名

    C

    儒、道、法、阴阳

    D

    儒、道、墨、阴阳


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。
    A

    儒、墨、道、法

    B

    儒、墨、道、名

    C

    儒、道、法、阴阳

    D

    儒、道、墨、阴阳


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    下列文字中属于描述小说家的是（）。
    A

    兼儒、墨，合名、法

    B

    街谈巷语，道听途说者

    C

    盖出于清庙之守

    D

    敬授民时，此其所长也


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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