三向九境论
题目
三向九境论
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第1题：
《论毅力》引用孟子的话说：“掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”这是为了强调（）
- A、人生必有顺逆两境相间以迭乘
- B、毅力大小不同则效果必有差别
- C、只有毅力至强，方能取得成功
- D、有毅力就成功，无毅力就失败
正确答案:D -
第2题：
拱坝的应力观测点，一般埋设（）应变计组。
- A、九向，五向；
- B、八向，四向；
- C、六向，五向；
- D、七向，三向。
正确答案:A -
第3题：
结合《素问•举痛论》，简述九气致病的机理。
正确答案:“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”，暴怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，故呕血；肝气横逆，乘袭脾土，故飧泄。
“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣”，暴喜伤心，致使心气涣散不收，精神不能集中，出现笑不休，甚则狂。
“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，悲哀太过而致心系拘急，肺叶胀大而不宣降，营卫之气壅遏于上焦，气郁化热，热邪耗伤胸中气血，可致肺痿、痿躄等证。
“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”，卒恐伤肾，导致肾精不能随阳气上奉而下陷，久则上焦之气不通而郁闭，气不得上升则还降于下焦，致气郁于下则下焦胀满，出现遗尿、遗精、腹泻等证。
“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”，过度的惊吓，导致精神不能内守而动荡不安，出现痴癫、僵仆等证。
“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，思虑过度，则志凝神聚，气留不散，久则伤脾，运化无力，出现嗜卧、胸闷、纳呆等症。
“寒则腠理闭，气不行，故气收矣”，寒性收引，阻遏阳气，在表使腠理闭塞，表现为寒热无汗；在里使阳气收敛，气机不畅，表现为腹痛等证。
“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄”，热邪伤人，阳气亢盛，致使腠理开，汗大泄，气随汗泄，故称气泄。
“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣”，疲劳过度，导致肾精耗于内，阳气驰张于外，外内之气皆散越，出现喘息汗出等证，导致正气耗散。 -
第4题：
许多人把哪部作品奉为词论界的圭臬（）
- A、《诗境浅说》
- B、《诗词散论》
- C、《词学十讲》
- D、《人间词话》
正确答案:D -
第5题：
对于拱坝，需要监测应力在空间上的方向和大小的测点部位，可以埋设（）
- A、应变计
- B、三向或五向应变计组
- C、三向或七向应变计组
- D、七向或九向应变计组
正确答案:D -
第6题：
“诗之境阔，词之言长”出自张惠言的《词论》
正确答案:错误 -
第7题：
以下哪本著作是“原子论”学派的重要代表作（）？
- A、《论不存在》
- B、《物理学》
- C、《九章集》
- D、《物性论》
正确答案:D -
第8题：
单选题对于拱坝，需要监测应力在空间上的方向和大小的测点部位，可以埋设（）。A单向应变计
B三向或五向应变计组
C三向或七向应变计组
D七向或九向应变计组
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题构成意境论的“一个空间”是（）A情景空间
B物境空间
C想象空间
D幻觉空间
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题三向九境论正确答案： 这是唐君毅所构建的心灵或生命存在的层位，是其心本体论的形上学型态。其三向九境论的哲学前提是“感通”。心灵之感通不仅决定境的种别与层位，而且决定着存在。三向九境是指：客观三境的万物殊散境，依类成化境，功能序运境；主观三境的感觉互摄境，观照凌虚境和道德实践境；超主客三境的归向一神境，我法二空境，天德流行境。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试析《诗格》的诗境论。正确答案： （1）王昌龄正式提出诗有“境”，并区分有三境，以自己丰富的创作实践经验一阐明这一最有创见性的理论。
“三境”可视为自古以来诗的三种类型的境界，也可作区别诗之高下，一般作品到最优秀诗篇依次递进的三种境界。
“物境”，指以自然景物或社会人事的具体事物为主的诗篇所展示的境界，这是最常见的诗境，它的审美特征是“了然景象，故得形似”，创作的原则方法是情景交融，是诗人心灵化了的艺境。南朝山水诗大多只达到王昌龄所说的物境水准：如“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“余霞散成绮，澄江静如练”。
（2）情境与意境有相通处，前者感情色彩更明显，后者上升到有哲理意味的境界，强调“真”，或许是三种境界中审美层次最高的境界。
（3）诗境说的发明，使诗人的主观世界与客观世界的契合交融有了一个明显的标识，融合二者可建构一个高于二者的完善的诗歌宇宙，把此前分散的“言志”、“缘情”、“物感”、“形似”“意象”诸说冶于一炉，开通了诗歌创作一个明显的指向。
诗境理论，自唐以后成了中国传统诗学理论的核心。后人逐渐将这理论臻于完善。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题叙述《素问·三部九侯论》“三部九侯诊法”。正确答案： 三部九侯诊法，是遍诊上、中、下三部有关的动脉，以判断病情的一种诊脉方法。上部为头部、中部为手部、下部为足部。上、中、下三部又各分为天、地、人三候，三三合而为九，故称为三部九侯诊法。解析： 暂无解析 -
第13题：
当量测混凝土坝内某处的空间应力时，应埋设（）应变计组。
- A、三向；
- B、四向；
- C、五向；
- D、九向。
正确答案:D -
第14题：
论九品中正制形成的历史背景，谈谈对九品中正制的评价。
正确答案: (1) 东汉中后期以来察举制的腐败，需要新的选官制来代替。
(2) 东汉中后期的外戚、宦官交替专权，阻塞了以经学世家为核心的士大夫的仕进之路。经学世家凭借"门生故吏遍天下"的雄厚政治实力。一方面鼓励士大夫与外戚、宦官势力相抗衡。另一方面也需要借助一种新的选官制度来达到自身政治目的，维护自身的利益。
(3) 东汉末年至三国时期，战祸连年，兵燹不断。士大夫流离迁徙，户籍混乱，秦汉以来形成的乡里组织随之陷入瘫痪。由此，原来在乡举里送基础上产生的察举方法难以适应新形势的需要。为争夺人才，扩大社会支持面，曹魏政权也需要采取新的选举方法。
(4) 东汉的"清议"之风为九品中正制品评人物、划定等级提供了借鉴标准。
（一）九品中正制创设的合理性及其积极意义：
(1)魏文帝创立九品中正制的主观动机是想加强中央对选举大权的控制，同时在曹魏初期的具体实施过程中也确实予以了落实。
(2)九品中正制在创立时期，确实起到了唯才是举的积极作用。
(3)九品中正制实际上是西周，两汉乡举里选方法在新形势下的延续。
（二）九品中制的消极意义及社会影响。
(1)九品中制在发展过程中，必然成为门阀士族操纵选举，垄断政治的工具。
(2)造成士族地主与庶族地主的严重对立。 -
第15题：
撰用《素问》、《九卷》、（《八十一难》）、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并（），为《伤寒杂病论》。
正确答案:评脉辨证 -
第16题：
对于拱坝，需要监测应力在空间上的方向和大小的测点部位，可以埋设（）。
- A、单向应变计
- B、三向或五向应变计组
- C、三向或七向应变计组
- D、七向或九向应变计组
正确答案:D -
第17题：
叙述《素问·三部九侯论》“三部九侯诊法”。
正确答案: 三部九侯诊法，是遍诊上、中、下三部有关的动脉，以判断病情的一种诊脉方法。上部为头部、中部为手部、下部为足部。上、中、下三部又各分为天、地、人三候，三三合而为九，故称为三部九侯诊法。 -
第18题：
据《素问·举痛论》论述九气致病的病因模式及导致气失常的变化。（九气致病理论）
正确答案:九气致病包括：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱，这些是由情志因素所致。寒则气收，炅则气泄，是由外感邪气所致。劳则气耗，是由劳倦所致。 -
第19题：
构成意境论的“一个空间”是（）
- A、情景空间
- B、物境空间
- C、想象空间
- D、幻觉空间
正确答案:C -
第20题：
问答题而顺逆两境又常相间以迭乘-《论毅力》正确答案：解析： -
第21题：
单选题《论毅力》引用孟子的话说：“掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”这是为了强调（）A人生必有顺逆两境相间以迭乘
B毅力大小不同则效果必有差别
C只有毅力至强，方能取得成功
D有毅力就成功，无毅力就失败
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《灵枢·九针论》曰：久行伤（ ）。ABCDE正确答案： B解析：
《灵枢·九针论》“久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉，久卧伤气，久视伤血。” -
第23题：
单选题许多人把哪部作品奉为词论界的圭臬（）A《诗境浅说》
B《诗词散论》
C《词学十讲》
D《人间词话》
正确答案： A解析： 暂无解析