王阳明（王守仁）
题目
王阳明（王守仁）
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第1题：
在南昌有一条路被命名为阳明路，其因历史名人王守仁而得名。王守仁，又名王阳明，著名教育家，哲学家，浙江余姚人，请问他为哪朝人？（）
- A、清
- B、明
- C、元
- D、宋
正确答案:B -
第2题：
简评王守仁的“自然教育论”。
正确答案: 王守仁揭露和批判了传统儿童教育“鞭挞绳缚，若待拘囚”的危害。他充分认识到儿童好动喜乐的天性，并把这种天性视为教育儿童的基础和基本原则。他主张教育儿童要顺应儿童性情，使其自然发展。这样才能让他们乐于接受教育，自然地不断长进。王守仁“自然教育论”对当今儿童教育的借鉴意义 -
第3题：
王守仁的著作有（）。
- A、《传习录》
- B、《大学问》
- C、《王文成公全书》
- D、《大学》
正确答案:A,B,C -
第4题：
王守仁
正确答案: （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 -
第5题：
王守仁，自号阳明子，世称（）。
正确答案:阳明先生 -
第6题：
理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。
正确答案:王阳明 -
第7题：
问答题如何理解王守仁的“知行合一”观？正确答案： 知行合一是王守仁知行观、也是整个王守仁哲学的代表性的观点。王守仁的知行合一是他心理为一观点的继续和展开。知与行的实质在心与理，理不在心外，行亦不在心外。即心理为一、知行合一都是以心来承担的， “合一”是心的合一。知行合一的含义，王守仁概括为以下几点：
一是知行两个字说一个工夫。阐明知行各自的特点、作用、关系等等，知行合一才能真正落到实处，所谓百虑而一致。只有如此，知行合一与知行分两才可以统一起来。
二是“知行本体”是知之即行。“知行本体”即知行的本来状态。就其本来状态说，知了不行，不能算知；知之即行，才是真知行。
三是知行双方本相互发明。知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。从认识活动的阶段来说，主意与行动、始发与终成是一个统一的过程。王守仁强调，知行不仅相互依赖，而且互相发明。知行双方在其本来的意义上就是融合在一起的。
四是“一念发动处便即是行”。王守仁提出知行合一学说，认为“人之善恶，由于一念之间”，故只要一有不善之念便就是行了。
五是知行合一深化为“致良知”。“致良知”便是将心中之理推致于事事物物、使事事物物皆得其理，也就是通过行来实现了心理、知行的合一。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A张居正
B王守仁
C王阳明
D朱熹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题王守仁是江西人。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题王阳明（王守仁）正确答案： （1472－1528）明学者，阳明学派创始人。字伯安。浙江余姚人。曾筑室故乡阳明洞，也称阳明先生。初师事娄谅，习程朱之学，因格竹不省，遂耽于佛老之说，继而结识湛若水，相与授徒讲学，受到陈献章思想的影响，后继续发展陆九渊“心即理”说，创“致良知”和“知行合一”理论体系。主张“心”为物理之本原，物为意之用，否认“心”之外又理、有事、有物。认为“愚夫愚妇”同“圣人”一样，先天都具有“良知”“良能”，但两者的区别在于惟有“圣人”才能致其良知，故而要求通过反求内心，清绝人欲的修养方法去私欲而“致良知”。由此出发，提出“知行合一”的学说。反对朱熹在心之外“格物穷理”的方法，提出在心之外求理，就会导致知行脱节，强调“知”“行”无先后内外之别，两者相辅相成，不可分离。治学贵有自得，提出不能以“圣人”之言或“庸常”之言作为判断是非的标准，只能通过“求之于心”来判明是非。其学术思想将中国古代主观唯心主义发展到极致，在明中后期影响极大，百余年间取代程朱理学而独占学术界盟主地位，对打破程朱理学桎梏起了一定作用。明末清初，因其后学末流“束书不观”，学风空疏而遭学者贬斥，渐至衰微。其学传至日本后，对明治维新运动起到过一定的积极作用。著作有《王文成公全书》38卷，其中《传习录》和《大学问》为思想学术方面的代表作。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题学的创始人是南宋的（）。A陆九渊
B王守仁
C王阳明
D陈亮
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
- A、张居正
- B、王守仁
- C、王阳明
- D、朱熹
正确答案:A -
第13题：
全都主张性善论的一组中外教育家为（）。
- A、孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
- B、孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
- C、孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
- D、孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案:C -
第14题：
后世学者称其为阳明先生的人是（）
- A、王守仁
- B、王安石
- C、王华
- D、韩愈
正确答案:A -
第15题：
宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。
- A、周敦颐/王守仁
- B、朱熹/二程
- C、王守仁/陆九渊
- D、周敦颐/朱熹
正确答案:A -
第16题：
王守仁儿童教育思想的现实意义。
正确答案:王守仁认为儿童阶段人私欲尚少，良知容易体认，所以儿童教育更应抓好。王阳明对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击。认为当时的儿童教育，对儿童一味要求约束而不知正面引导。有鉴于儿童教育中的严重问题，王阳明提出教育应适应儿童的身心发展特点，强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性。强调儿童的教育要循序渐进，注意教育活动的多样化。 -
第17题：
单选题全都主张性善论的一组中外教育家为（）。A孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
B孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
C孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
D孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。A周敦颐/王守仁
B朱熹/二程
C王守仁/陆九渊
D周敦颐/朱熹
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
名词解释题王守仁正确答案： （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题王守仁死后，王学衍生出“王学”左派和“王学”右派。王学右派被称为“江右王学”，主张由功夫达到本体，倡导“渐修”，代表人物是江西籍学人（ ）。A罗洪先
B吴澄
C王阳明
D聂豹
E邹守益
正确答案： B,E解析：
《明儒学案》中将王守仁弟子分成浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、泰州七派。江右派被称为“王学正宗”，代表人物有邹守益、聂豹、罗洪先。泰州学派又称王学左派，代表人物有王艮、颜钧、何心隐、李贽。B项，吴澄（1249年～1333年），字幼清，晚年字伯清，抚州崇仁凤岗咸口（今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人，元代杰出的理学家、经学家、教育家。C项，王守仁（1472年10月31日～1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。 -
第21题：
问答题简述简评王守仁的教育思想。正确答案： （1）“心即理”“致良知”学说和教育作用，认为教育目的是“明人伦”。
（2）关于教育内容的主张：认为凡是有利于“求其心”者均可作为学习内容。
（3）教学原则和方法：知行并进、自求自得、循序渐进和因材施教
（4）关于儿童教育的主张：顺导性情、培养兴趣，循序渐进、量力而施，因材施教、各成其才，全面诱导、不执一偏。
评价：
（1）王守仁的教育思想批判了传统教育不顾儿童自身的特点，强调应顺其天性，因材施教，承认个发展个性的必要性。
（2）在教学方法上的创造，有利于培养学生的学习兴趣。
（3）对儿童教育的论述，在反对传统教育方面具有明显的积极意义，尤其是“自然教育论”的提出，比卢梭的《爱弥尔》早了200多年，实属难能可贵。
（4）但是王守仁的教育思想是建立在主观唯心主义的基础上的，其目的还是向儿童灌输封建伦理知识。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。正确答案： 王阳明解析： 暂无解析