朱元璋重民思想的主要内容包括()
第1题:
解释说明“仲尼曰:「善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。」(孔子)”
孔子说:“好啊!政令宽大民众就怠慢,民众怠慢就用刚猛的政策来纠正。政策刚猛民众就受伤害,民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。宽厚用来协助刚猛;刚猛用来协助宽厚,政治这才得以和谐。
第2题:
《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。
第3题:
在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊,这是传统的()的认识顶点。
第4题:
“政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽。”这是()对思想政治工作学与管 理学之间关系的阐述。
第5题:
近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是()。
第6题:
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是()
第7题:
《管子•国蓄第七十三》上说:“故善者委施于民之所不足,操事于民之所有余。夫民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。敛积之以轻,散行之以重,故君必有十倍之利……”对此理解准确的是()
第8题:
()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。
第9题:
第10题:
第11题:
民为国本
以宽待民
民安则国安之
国安则民安之
第12题:
第13题:
第14题:
先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()
第15题:
()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。
第16题:
以民为本”的思想自古有之。体现这一思想的有()①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”
第17题:
15世纪的思想家丘浚在《大学衍义补》中提出:“善于富国者,必先理民之财,而为国理财者次之。”“民自为市,则物之良恶,钱之多少,易以通融,准折取舍。”其蕴含的经济思想是()。
第18题:
孟子提出的“民贵君轻”反映的是()。
第19题:
以民为本的思想自古有之,下列主张体现这一思想的有①“政在得民”②“民贵君轻”③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”()
第20题:
阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答: 以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。
第21题:
天人合一
重民思想
抑民思想
重农思想
第22题:
①②③
①②
②③④
①②③④
第23题:
小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之
强则戒骄逸,处安有备;弱则暗图强,待机而动;用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜
法令者民之命也,为治之本也
儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之