怎样理解技术的本质？
题目
怎样理解技术的本质？
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第1题：
如何理解技术的本质与特征？
正确答案: （1）技术的本质：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动，二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
（2）技术的特征：
①自然性和社会性技术活动必须符合自然界物质运动规律，技术手段必须依靠自然过程，因此技术具有自然性。技术作为变革自然、调控社会的手段，必须服务于人类的目的，满足社会的需要才能为社会所接受，因此技术具有社会性。
②物质性和精神性技术在物质生产过程中不仅是改造自然的资料和手段，包含物质因素，而且是运用于实践的科学，是实践的知识体系，包含精神因素。
③中立性和价值性任何技术都既具有中立性又具有价值性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。
④主体性和客体性技术是主体的知识、经验、技能与客体要素工具、机器设备等的统一。
⑤跃迁性和累积性人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，表现出技术的跃迁性。技术在发展变化过程中具有累积性。 -
第2题：
怎样理解园林工程技术资料的移交？
正确答案: （1）由建设单位、施工单位、监理单位3家共同提供；
（2）由施工单位整理，交监理工程师审阅后装订成册后交给建设单位。 -
第3题：
怎样理解马克思关于人本质的理论？
正确答案: 人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。 -
第4题：
怎样理解新闻事业的本质？
正确答案: 新闻事业的初级本质是舆论性质，它更深层的本质就行为手段而言，属于大众传播专业的重要组成部分，就行为目的而言，新闻事业属于舆论宣传业的重要组成部分，既属于信息产业，又属于舆论工具。 -
第5题：
怎样理解技术与科学之间的相互关系？
正确答案: 科学和技术反映了人类认识和改造自然的统一过程的两个方面。
科学的主要任务是研究自然界的规律性，探索通往未知世界的途径；技术的主要任务是对自然物和自然力进行利用、转化和控制。这久决定了科学和技术既有区别又有联系。
区别：
（1）从任务看，科学的任务是有所发现，从而增加人类的认识财富；技术的任务是要有所发明，从而增强人类利用、控制自然的能力，并协调人与自然的关系
（2）从方法看，科学是研究如何从知识过程的经验水平上升到理论水平，追求尽可能精确的数据和完善的科学原理，经验的估计是不行的，而技术则离不开经验的估计。
（3）从研究过程看，科学研究的目标相对不稳定，技术恰好相反。
（4）从结果和评价看，科学的评价标准只有一个，技术则存在区域性
（5）从价值和意义看，科学具有长远的、根本性的经济价值，技术则对科学具有推动作用，更直接的是它的经济价值、社会价值和军事价值。
联系：科学和技术之间互为前提、互相促进。科学的技术化和技术的科学化是科学与技术统一性的重要体现。科学的技术化体现在总体的科学研究活动中包涵大量的技术活动，如技术发明、技术开发和技术应用等活动；技术的科学化，指技术的创造活动日益受到科学理论的指导和作用。 -
第6题：
怎样理解货币的本质？货币具有哪些职能？
正确答案:（1）货币的产生和起源是商品交换长期发展的产物。通过货币产生的过程揭示出：货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现着商品经济条件下商品生产者之间的社会经济关系。
（2）货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。
①价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。商品的价值用货币来表现就是商品的价格。
②流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。以货币为媒介的商品交换.就是商品流通。货币在商品流通中的不断运动.称为货币流通。
③贮藏手段职能.是指货币退出流通领域.作为社会财富的一般代表而被保存起来。
④支付手段职能.是指在商品赊购赊销过程中.当到期偿还货款时货币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。
⑤世界货币职能是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。 -
第7题：
问答题怎样理解货币的本质？货币具有哪些职能？正确答案： （1）货币的产生和起源是商品交换长期发展的产物。通过货币产生的过程揭示出：货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现着商品经济条件下商品生产者之间的社会经济关系。
（2）货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。
①价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。商品的价值用货币来表现就是商品的价格。
②流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。以货币为媒介的商品交换.就是商品流通。货币在商品流通中的不断运动.称为货币流通。
③贮藏手段职能.是指货币退出流通领域.作为社会财富的一般代表而被保存起来。
④支付手段职能.是指在商品赊购赊销过程中.当到期偿还货款时货币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。
⑤世界货币职能是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解技术结构的演化？正确答案： 技术结构的演化是一个比较复杂的过程，其中交织着各种矛盾，正是这些矛盾的存在和发展，形成了技术结构的演化机理。
①技术活动要素与技术结构的矛盾，决定了技术结构的转变。
②技术结构与社会的物质技术基础之间的矛盾，决定了主体技术结构的已位。
③社会的物质技术基础与经济基础的矛盾，影响到主体技术结构异位的时机和速度。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化，请举例说明。正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
（2）“对象化”是人“化”到对象中去，然后再从对象中表现出来，使对象成为自己创造的“作品”。
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化。
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题奥古斯丁对美的本质是怎样理解的？正确答案： 在奥古斯丁看来，上帝是永恒不变的至善至美的最高存在，拥有无限的权能。现实世界的创造和存在并非出自上帝的需要，但却有着回归上帝的倾向和需要。在这种基本关系支配下，现实世界的美从属并追随着天国的至美。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解技术的本质与特征？正确答案： （1）技术的本质：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动，二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
（2）技术的特征：
①自然性和社会性技术活动必须符合自然界物质运动规律，技术手段必须依靠自然过程，因此技术具有自然性。技术作为变革自然、调控社会的手段，必须服务于人类的目的，满足社会的需要才能为社会所接受，因此技术具有社会性。
②物质性和精神性技术在物质生产过程中不仅是改造自然的资料和手段，包含物质因素，而且是运用于实践的科学，是实践的知识体系，包含精神因素。
③中立性和价值性任何技术都既具有中立性又具有价值性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。
④主体性和客体性技术是主体的知识、经验、技能与客体要素工具、机器设备等的统一。
⑤跃迁性和累积性人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，表现出技术的跃迁性。技术在发展变化过程中具有累积性。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解科学技术是生产力？
正确答案:科学技术是人类智慧的结晶，它不是生产力系统中独立的、实体性要素，是一种智能性的要素，但可以渗透到生产力诸实体要素中，转化为“直接的生产力”。
①科学技术可以物化为劳动资料，是以生产工具的变革为标志。
②科学技术的发现或发明可以使人们更深刻而准确地认识自然物的属性，发现或扩大新的劳动对象。
②科学技术可以提高劳动者的生产技术、知识水平，并强化劳动者的体力和智力水平，从而造就新的劳动者。
④科学技术的广泛应用可以使生产管理合理化、自动化、科学化，大大提高劳动生产率。 -
第14题：
怎样理解神话的本质？
正确答案: 根据马克思的观点“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化…是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”这科学而精辟，从跟本上阐明了神话的起源、内容实质、艺术特征等问题。据此，可将神话的本质概括为三个方面：
第一，就神话产生的原动力和其内容实质而言，神话的产生源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是当时自然界和社会生活的变形反映。
第二，就神话艺术构思的方式而言，原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力。
第三，就神话创作状态的特点而言，神话是人类童年时期的产物，是一种“不自觉的艺术方式“。 -
第15题：
怎样理解社会主义国家本质上是无产阶级专政？
正确答案: 国家的本质是统治阶级的专政。社会主义国家的本质是无产阶级专政，无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心，是马克思主义全部学说的基础。
社会主义国家由无产阶级领导，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级肩负着埋葬资本主义和剥削制度、解放全人类、实现共产主义的历史使命。建立无产阶级专政，实现无产阶级专政的历史任务，就是它在历史上的革命作用的最高表现。无产阶级的历史使命不是自封的，因为它与现代的大工业相联系，是先进生产力的代表。由于无产阶级的经济地位和阶级地位，决定了它最有远见、大公无私，最富于组织性、纪律性和革命的彻底性。
在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政；为了消灭阶级，不仅要消灭剥削制度（即旧的生产关系）和剥削阶级，而且要消灭一切阶级差别和旧观念。无论政治、经济、文化各方面都证明，为了完成过渡时期的任务，向共产主义过渡，就需要无产阶级专政。 -
第16题：
怎样理解技术运行的社会保障？
正确答案:技术的运行需要社会生产、政治制度、意识形态、科技体质等作为保障才能得到良性的运行。
社会生产：是技术运行的根本动力，是促进技术发展的基本保障；
政治制度：对技术的运行有制约作用，一般来说，先进的、民主的社会制度会促进科学技术的进步；落后的。专制的社会制度不利于科学技术的发展。但是，即使是同一社会制度，由于采取不同的科技政策和科技体制，对科学技术的发展也会带来不同的影响。
意识形态：包括政治思想、法律思想、艺术、宗教、哲学、道德、文化传统等，对技术的发展有重要的影响。其中，哲学、道德和文化传统对技术的影响是不可忽视的。
科技体质：科技体制对社会科技能力的发挥起制约作用，科技体制是其他各种社会因素对科技的作用得以落实的保证和依托。 -
第17题：
怎样理解技术结构的演化？
正确答案: 技术结构的演化是一个比较复杂的过程，其中交织着各种矛盾，正是这些矛盾的存在和发展，形成了技术结构的演化机理。
①技术活动要素与技术结构的矛盾，决定了技术结构的转变。
②技术结构与社会的物质技术基础之间的矛盾，决定了主体技术结构的已位。
③社会的物质技术基础与经济基础的矛盾，影响到主体技术结构异位的时机和速度。 -
第18题：
怎样理解虚实的意识形态本质？
正确答案:由于文学是一种意识形态话语，所以文学叙事的意识形态本质既制约叙事的内容，也制约了叙事的形式。就内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种意识形态化的解释。表现出鲜明的意识形态特征来。从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是意识形态。
例如19世纪的西方叙事观念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的真实面目，这种主张，不仅不可能脱离意识形态，，而恰是典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。我们知道19世纪是西方资本主义高速发展时期，自由竞争和实证主义是这个时期资本主义意识形态的核心观点。通进标榜：自由、平等和科学的态度，工业资本主义为自己塑造了一种“公正”“客观”的形象。19世纪叙事中的写实主义观念所体现的正是这种实证主义的意识形态。 -
第19题：
问答题怎样理解马克思关于人本质的理论？正确答案： 人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解技术的本质？正确答案： （广义的技术泛指人类所从事的一切行为，技术是人类利用、控制与改造自然、社会、思维的一切方式、方法和手段的集合，即是实践性的知识体系，它包括自然技术、社会技术与思维技术等；人们通常所指的技术是狭义的技术，是关于人与自然关系的技术即自然技术，它指人类借以改造与控制自然以满足其生存与发展需要的物质装置、技艺和知识等，并体现着真理原则和价值原则的统一、合规律性与合目的性的统一、客体尺度与主体尺度的统一。）技术的本质：人对自然的实践关系。
理解：技术作为人类对自然界的改造和控制的活动，与人类社会生活的各方面都有关系，因此，对技术本质的解读必须深入到社会主体的人之中，必须思考技术与人工的物质世界、技术活动的目的性、技术与人类制作过程及其产品、技术与知识、技术与技术拥有者的精神状况以及技术的文化维度等方面。
技术的本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。这体现在：人对自然的能动作用即利用和改造自然是通过实践活动来实现的，技术是人的实践活动的工具、手段和方法。劳动的进化史就是技术的进化史。人类改造的自然的活动离不开利用自然物的机械属性、物理属性、化学属性所创造的人工自然物即技术器物，即人类借助技术来体现对自然的主观能动性。
人能动地作用于自然的实践活动是在理性的指导下而进行的有目的的活动。这里的理性和目的并不直接使自然界发生任何变化，而是需要借助技术工具的中介作用在自然界中实现自己的目的。马克思曾引用黑格尔的话语加以诠释：“理性何等强大，就何等狡猾，理性的狡猾总是在于它的间接活动，这种间接活动让对象按照它们本身的性质互相影响，互相作用，它自己并不直接参与这个过程，而只是实现自己的目的。”技术作为实现理性目的的手段充分体现了人对自然的能动作用。
技术作为人对自然的能动关系，还体现在技术与人自身的存在与发展、人的本质的展现以及人类社会的变革。技术世界是人和存在的依据和出发点。“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一起东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。”
通过技术实践，人成为人本身。“通过实践创造对象世界，即改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物”，“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅象在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”
人在技术实践过程中，不仅确立人的本质属性，还不断将人的本质力量对象化。“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们目前的人的心理学。”同时，在此过程中，又按照一定的方式组合在一起，形成了一定的生产关系，形成人类社会。“全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引到神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到的合理的解决。”可见，技术作为人对自然的能动关系，不仅存在于物质生产过程中，还渗透在社会生活条件方面以及由此产生的精神活动之中，推动着人类社会历史的发展。马克思认为：“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布郎基诸位公民更危险万分的革命家”，并曾以预告资产阶级社会到来的三大发明——火药、指南针、印刷术为例，说明技术进步是社会变革的主要力量。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解语言论美学如何对待美的本质问题？正确答案： 语言论美学的核心是追问语言问题，在美的本质的问题上，它认为传统美学的理性与感性问题不再是美学的中心问题，而是新的语言与意义的问题。语言论美学的本质观是：宣布美的本质是伪问题，认定美学的唯一问题是清理语言。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题亚里士多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题怎样理解社会主义国家本质上是无产阶级专政？正确答案： 国家的本质是统治阶级的专政。社会主义国家的本质是无产阶级专政，无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心，是马克思主义全部学说的基础。
社会主义国家由无产阶级领导，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级肩负着埋葬资本主义和剥削制度、解放全人类、实现共产主义的历史使命。建立无产阶级专政，实现无产阶级专政的历史任务，就是它在历史上的革命作用的最高表现。无产阶级的历史使命不是自封的，因为它与现代的大工业相联系，是先进生产力的代表。由于无产阶级的经济地位和阶级地位，决定了它最有远见、大公无私，最富于组织性、纪律性和革命的彻底性。
在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政；为了消灭阶级，不仅要消灭剥削制度（即旧的生产关系）和剥削阶级，而且要消灭一切阶级差别和旧观念。无论政治、经济、文化各方面都证明，为了完成过渡时期的任务，向共产主义过渡，就需要无产阶级专政。解析： 暂无解析