认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把二者割裂开来会导致（）A、唯心主义认识论B、直观被动的反映论C、经验论D、唯理论

题目

认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把二者割裂开来会导致（）

  • A、唯心主义认识论
  • B、直观被动的反映论
  • C、经验论
  • D、唯理论
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1.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立,属于()A、能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立B、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C、可知论与不可知论的对立D、经验论与唯理论的对立

2.割裂感性认识和理性认识的统一，会导致A．唯理论B．诡辩论C．经验论D．反映论

3.认识是主体对客体的能动反映，是摹写与创造的统一，把这两方面割裂开来就会导致（ ）A.唯心主义认识论 B.直观被动的反映论 C.庸俗唯物主义 D.庸俗进化论 E.不可知论

4.两条根本对立的认识路线是（）A.可知论和不可知论B.唯物主义反映论和唯心主义先验论C.主观唯心主义认识论和客观唯心主义认识论D.能动革命的反映论和直观被动的反映论

更多“认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把二者割裂开来会导致（）A、唯心主义认识论B、直观被动的反映论C、经验论D、唯理论”相关问题

  • 第1题：

    有人把个别的、局部的经验当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义。这在认识论上犯了类似于（ ）

    A.唯理论的错误
    B.经验论的错误
    C.唯心主义先验论的错误
    D.直观被动反映论的错误

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    马克思主义认识论认为,认识的本质是（ ）

    A.主体对客体的直观反映
    B.主体对客体的自由创造
    C.主体对客体的能动反映
    D.主体对客体的简单摹写

    答案：C
    解析：

  • 第3题：

    割裂感性认识和理性认识的统一会导致（）。

    • A、唯理论
    • B、诡辩论
    • C、经验论
    • D、反映论
    • E、宿命论

    正确答案:A,C

  • 第4题：

    马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（）。

    • A、唯物论与辩证法的界限
    • B、辩证反映论与形而上学反映论的界限
    • C、唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限
    • D、能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限

    正确答案:B,C,D

  • 第5题：

    能动反映论的主要内容是（）。

    • A、认识是主体对客体的反映
    • B、认识是客体对主体的反映
    • C、主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程
    • D、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

    正确答案:A,C,D

  • 第6题：

    旧唯物主义认识论把认识看成（）

    • A、人们纯思维的理性活动
    • B、不断反复、无限发展的认识过程
    • C、主体对客体的能动反映
    • D、照镜子似的、直观被动的反映

    正确答案:D

  • 第7题：

    割裂感性认识和理性认识的统一会导致（）

    • A、唯理论
    • B、诡辩论
    • C、经验论
    • D、反映论

    正确答案:A,C

  • 第8题：

    单选题
    教条主义在认识论上犯了（）
    A

    类似唯理论的错误

    B

    类似经验论的错误

    C

    类似唯心主义先验论的错误

    D

    类似直观被动反映论的错误


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    唯心主义的认识论根源是（）
    A

    人们纯思维的理性活动

    B

    不断反复、无限发展的认识过程

    C

    主体对客体的能动反映

    D

    照镜子似的、直观被动的反映


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是( )
    A

    前者是可知论，后者是不可知论

    B

    前者是能动反映论，后者是机械反映论

    C

    前者是反映论，后者是先验论

    D

    前者是唯理论，后者是经验论


    正确答案： A
    解析：

  • 第11题：

    单选题
    马克思主义认识论认为，认识的本质是( )
    A

    主体对客体的直观反映

    B

    主体对客体的自由创造

    C

    主体对客体的能动反映

    D

    主体对客体的简单摹写


    正确答案： C
    解析：

  • 第12题：

    多选题
    认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把两者割裂开来会导致（）。
    A

    唯心主义认识论

    B

    直观被动的反映论

    C

    经验论

    D

    唯理论


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是（ ）

    A.前者是可知论,后者是不可知论
    B.前者是能动反映论,后者是机械反映论
    C.前者是反映论,后者是先验论
    D.前者是唯理论,后者是经验论

    答案：C
    解析：

  • 第14题：

    “从物到感觉和思想”与“从思想到感觉到物”两条认识路线的对立，属于（ ）

    A.可知论与不可知论的对立
    B.经验论与唯理论的对立
    C.能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立
    D.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

    答案：D
    解析：

  • 第15题：

    认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把两者割裂开来会导致（）。

    • A、唯心主义认识论
    • B、直观被动的反映论
    • C、经验论
    • D、唯理论

    正确答案:B,C,D

  • 第16题：

    教条主义在认识论上犯了（）

    • A、类似唯理论的错误
    • B、类似经验论的错误
    • C、类似唯心主义先验论的错误
    • D、类似直观被动反映论的错误

    正确答案:A

  • 第17题：

    有人把个别的、局部的经验当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义。这在认识论上犯了类似于（）

    • A、唯理论的错误
    • B、经验论的错误
    • C、唯心主义先验论的错误
    • D、直观被动反映论的错误

    正确答案:B

  • 第18题：

    唯心主义的认识论根源是（）

    • A、人们纯思维的理性活动
    • B、不断反复、无限发展的认识过程
    • C、主体对客体的能动反映
    • D、照镜子似的、直观被动的反映

    正确答案:A

  • 第19题：

    旧唯物主义认识论把认识看成（）

    • A、人们纯思想的理性活动
    • B、不断反复无限发展的认识过程
    • C、主体对客体的能动反映
    • D、照镜子似的直观被动的反映论

    正确答案:D

  • 第20题：

    多选题
    割裂感性认识和理性认识的统一会导致（）。
    A

    唯理论

    B

    诡辩论

    C

    经验论

    D

    反映论

    E

    宿命论


    正确答案： C,E
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    旧唯物主义认识论把认识看成（）
    A

    人们纯思想的理性活动

    B

    不断反复无限发展的认识过程

    C

    主体对客体的能动反映

    D

    照镜子似的直观被动的反映论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把二者割裂开来会导致（）
    A

    唯心主义认识论

    B

    直观被动的反映论

    C

    经验论

    D

    唯理论


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    割裂感性认识和理性认识的统一，会导致（）
    A

    唯理论

    B

    诡辩论

    C

    经验论

    D

    反映论

    E

    宿命论


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

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