试述恩格斯是怎样批判施达克在评论费尔巴哈的唯心主义时背离了划分唯物主义和唯心主义的客观标准。（30分）

题目

试述恩格斯是怎样批判施达克在评论费尔巴哈的唯心主义时背离了划分唯物主义和唯心主义的客观标准。（30分）

相似考题

1.关于美的本质的唯心主义观点还分为()和主观唯心主义两种意见。A.客观唯物主义B.主观唯物主义C.客观唯心主义D.客观唯物主义

2.德国古典哲学是马克思哲学的直接理论来源，马克思和恩格斯抛弃一些主义思想，创立了马克思主义哲学，其中不包括：( )A、达尔文的自然选择学说B、黑格尔的客观唯心主义C、费尔巴哈的形而上学的杂质,批判继承其唯物主义思想D、英法空想社会主义思想

3.柏拉图是古希腊()的创建者。A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.客观唯物主义D.主管唯物主义

4.恩格斯由唯心主义转变为唯物主义者的标志是( )。A、《政治经济学批判大纲》B、《共产党宣言》C、《青年在选择职业时的考虑》D、《资产阶级的评论》

参考答案和解析
正确答案: （1）恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，“施达克在找费尔巴哈的唯心主义时找错了地方”，因为他违背了划分唯物主义和唯心主义的客观标准，而仅是依据自己任意确定的主观标准来判定唯物主义和唯心主义。如他认为费尔巴哈之所以是唯心主义者，是因为他相信人类进步，追求自己的理想意图，把同情、爱以及对真理和正义的热诚作为理想的力量。这是不能成立的。（6分）因为：（2）第一，他无非是把对理想目的的追求叫做唯心主义。康德的唯心主义不在于他讲道德的理想，而在于他先验唯心主义地认为人的认识有一种先验的“纯主观形式”或“前意识框架”，他关于道德的“绝对命令”之命题，也总是从抽象的人和抽象的“普世伦理”出发而表现得软弱无力，不具有现实可能性。费尔巴哈恰恰也是犯了同样的错误，他总是从抽象的观念上的人出发，但他的唯心主义也同样并不在于他追求理想。（8分）
（3）第二，任何人所从事的一切活动，都是缘于他自己的需要并止于他需要的满足和实现。这其中当然有人的感觉、思想、动机和意志等等，需要有理想的意图和力量。但这并不意味着所有的人都是唯心主义者，而没有唯物主义者。（5分）
（4）第三，至于有无追求进步的信念，那也是同唯物主义和唯心主义的对立毫不相干的。如果认为凡是同情和追求进步与正义的事业并抱定这样的信念就是唯心主义者，历史上许多伟大的思想家和科学家就都成了唯心主义者，甚至连许多唯物主义者也成了唯心主义者了。（5分）（5）施达克像许多庸人那样把唯物主义理解为贪婪、穷奢极欲和贪图享受，把唯心主义理解为对美德和普遍的人类之爱的信仰，对美好世界的追求，这无非是在为唯心主义辩护，给唯物主义抹黑。而他用自己主观任意的标准来取代唯物主义和唯心主义划分的客观标准，其用意显然是为了抹杀唯物主义同唯心主义的对立和区分。这正是他资产阶级庸人立场的表现。（6分）
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  • 第1题：

    如何划分唯物主义和唯心主义，划分的唯一标准是什么?


    正确答案：
    唯物主义和唯心主义是根本对立的哲学派别。在思维和存在的关系问题上，凡是主张物质第一性、意识第二性的，物质决定意识的就是唯物主义；凡是主张意识第一性、物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。对物质和意识何者为第一性，何者为第二性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

  • 第2题：

    坚持从物到感觉和思想的是（ ）。

    A.唯物主义路线
    B.唯心主义路线
    C.主观唯心主义
    D.客观唯心主义

    答案：A
    解析：
    在认识的本质问题上，坚持从物到感觉和思想的是唯物主义路线。B、C、D项都是走唯心主义路线.都不符合题意。因此，本题正确答案是A。

  • 第3题：

    试述恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是怎样评论费尔巴哈的道德观及其错误的。（30分）


    正确答案: （1）费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的抽象的道德观。他虽然也知道“人最初从自然界产生的时候只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人、文化、历史的产物。”但他根本不知道这种现实的人在他的理论中应处于什么地位，在他的道德观中，他讲的完全是抽象的人和抽象的道德。恩格斯就以费尔巴哈的道德的基本原则为例，对他的抽象的道德观展开了分析批判。（5分）
    （2）费尔巴哈从满足肉体的需要和欲望出发，而认为人生来就有追求幸福的欲望，但追求幸福的欲望所引起的行为要受到其自然后果的矫正和社会后果的矫正。因此，人们必须正确地估量自己行为的后果，必须承认人人都有追求幸福欲望的平等权利。由此他得出道德的基本准则：对己以合理的自我节制，对人以爱。道德的其他准则都是由此所派生的。（4分）
    （3）恩格斯说，人追求幸福的欲望的实现是受其特定的社会关系和物质手段所制约的，人不能没有这些条件和手段只与自己打交道，也不能总是顺利地满足实现这种欲望，而且其后果决不会对己对人都有利。追求幸福欲望的实现，对于那些没有手段和对象的人们来说是毫无意义的。（5分）
    （4）至于追求幸福的平等权利，在以私有制为基础的阶级对立的社会里，那也是一句毫无实际意义的空话。别说这在资本主义之前的社会中是根本不可能的，就是在消灭了人身依附关系和等级特权的资本主义社会，平等也只是口头上和形式上的，毫无实际的内容。因为有限的物质资源和手段已经为有产者阶级所垄断，绝大多数人只能勉强维持基本生活，根本不可能与有产者拥有同等的权利。（4分）
    （5）如果撇开平等的物质条件和手段不谈，根据费尔巴哈的道德论，自由平等的权利也只有在资产阶级的证券交易所里才能得到体现。但在那里也不是人人都可以实现幸福的欲望，也只是只有极少数精明的有钱人赚钱，多数散户赔钱，赔钱的总不会感觉幸福，而赚钱得到幸福的则只能是靠别人的赔钱和失败来实现自己的欲望，实际上也不存在真正平等的权利。可见在资本主义社会，只有拥有物质生产条件和资源的资产阶级才拥有这种追求幸福欲望实现的条件，费尔巴哈的道德和平等权利只是适合于现代资本主义社会和现代资产阶级。他只是资产阶级的代言人。（4分）
    （6）当然，费尔巴哈幻想通过抽象掉一切具体内容的爱来解决一切问题和矛盾，认为爱是在任何时候、任何地方都是普遍适用的道德原则，似乎爱能够解决一切冲突和纠纷，但这种不分性别、不分种族和阶级的抽象的爱早就被现实生活中的阶级对立关系和物质利益矛盾所粉碎了。在现实生活中，人们的一切道德都是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在所谓普世伦理或普遍的、永恒的道德原则。（4分）（7）恩格斯指出，费尔巴哈之所以陷入抽象的王国、陷入抽象的道德观而不能自拔，其根本原因在于他脱离现实生活实践。他虽然紧紧抓住感性的自然界和人，但在他脱离实践，不去考察现实的、活生生的、在历史中行动的人的情况下，他就只好抽象地议论人和自然界，而真正现实的、感性的自然界和人，在他那里也就只能是空话。（4分）

  • 第4题：

    恩格斯由唯心主义转变为唯物主义者的标志是（）。

    • A、《政治经济学批判大纲》
    • B、《共产党宣言》
    • C、《青年在选择职业时的考虑》

    正确答案:A

  • 第5题：

    恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明（）

    • A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质
    • B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题
    • C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义
    • D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别

    正确答案:D

  • 第6题：

    唯物主义必将战胜唯心主义，是因为（） ①唯心主义是颠倒的世界观 ②思维不能离开存在而存在 ③唯物主义和唯心主义的斗争贯穿哲学发展的始终 ④唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义

    • A、①②③
    • B、②③④
    • C、①②
    • D、①③

    正确答案:C

  • 第7题：

    对物质和意识谁是世界本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    费尔巴哈哲学在自然界领域是（）

    • A、唯心主义
    • B、辩证唯物主义
    • C、辩证法
    • D、唯物主义

    正确答案:D

  • 第9题：

    费尔巴哈哲学的“基本内核”是（）

    • A、唯心主义
    • B、辩证唯物主义
    • C、辩证法
    • D、唯物主义

    正确答案:D

  • 第10题：

    单选题
    费尔巴哈哲学在自然界领域是（）
    A

    唯心主义

    B

    辩证唯物主义

    C

    辩证法

    D

    唯物主义


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    试述恩格斯是怎样批判施达克在评论费尔巴哈的唯心主义时背离了划分唯物主义和唯心主义的客观标准。（30分）

    正确答案： （1）恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，“施达克在找费尔巴哈的唯心主义时找错了地方”，因为他违背了划分唯物主义和唯心主义的客观标准，而仅是依据自己任意确定的主观标准来判定唯物主义和唯心主义。如他认为费尔巴哈之所以是唯心主义者，是因为他相信人类进步，追求自己的理想意图，把同情、爱以及对真理和正义的热诚作为理想的力量。这是不能成立的。（6分）因为：（2）第一，他无非是把对理想目的的追求叫做唯心主义。康德的唯心主义不在于他讲道德的理想，而在于他先验唯心主义地认为人的认识有一种先验的“纯主观形式”或“前意识框架”，他关于道德的“绝对命令”之命题，也总是从抽象的人和抽象的“普世伦理”出发而表现得软弱无力，不具有现实可能性。费尔巴哈恰恰也是犯了同样的错误，他总是从抽象的观念上的人出发，但他的唯心主义也同样并不在于他追求理想。（8分）
    （3）第二，任何人所从事的一切活动，都是缘于他自己的需要并止于他需要的满足和实现。这其中当然有人的感觉、思想、动机和意志等等，需要有理想的意图和力量。但这并不意味着所有的人都是唯心主义者，而没有唯物主义者。（5分）
    （4）第三，至于有无追求进步的信念，那也是同唯物主义和唯心主义的对立毫不相干的。如果认为凡是同情和追求进步与正义的事业并抱定这样的信念就是唯心主义者，历史上许多伟大的思想家和科学家就都成了唯心主义者，甚至连许多唯物主义者也成了唯心主义者了。（5分）（5）施达克像许多庸人那样把唯物主义理解为贪婪、穷奢极欲和贪图享受，把唯心主义理解为对美德和普遍的人类之爱的信仰，对美好世界的追求，这无非是在为唯心主义辩护，给唯物主义抹黑。而他用自己主观任意的标准来取代唯物主义和唯心主义划分的客观标准，其用意显然是为了抹杀唯物主义同唯心主义的对立和区分。这正是他资产阶级庸人立场的表现。（6分）
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯对费尔巴哈为代表的直观唯物主义进行了 怎样的批判？

    正确答案： 首先，马克思恩格斯指出，费尔巴哈对现实世界的理解是错误的。因为“他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都在前一代所达到的基础上继续发展前一代的工业和交往方式，并随着需要的改变而改变它的社会制度。甚至连最简单的‘可靠的感性’的形象也只是由于社会发展、由于工业和商业往来才提供给他的。”其次，唯物史观创始人指出，费尔巴哈离开实践活动去理解现实的人也是错误的，因为离开实践活动，仅仅局限于“单纯的直观”和“单纯的感觉”去谈论人，所谈论的就只能是抽象的所谓“人自身”、而不可能是“现实的历史的人”。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    社会存在和社会意识的关系问题是划分

    A.唯物主义和唯心主义的标准

    B.历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准

    C.可知论和不可知论的标准

    D.唯意志论和宿命论的标准


    正确答案：B

  • 第14题：

    2010年南非世界杯期间，章鱼哥保罗已经预测了8场比赛，命中率100%。球迷们是看结果的，不是看唯心主义怎样战胜唯物主义的，或者唯物主义怎样战胜唯心主义的，他们都把章鱼视为圣物。球迷们把章鱼保罗视为圣物的观点属于（）

    • A、主观唯心主义
    • B、客观唯心主义
    • C、形而上学唯物主义的表现
    • D、朴素唯物主义的表现

    正确答案:B

  • 第15题：

    在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯对费尔巴哈为代表的直观唯物主义进行了 怎样的批判？


    正确答案:首先，马克思恩格斯指出，费尔巴哈对现实世界的理解是错误的。因为“他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都在前一代所达到的基础上继续发展前一代的工业和交往方式，并随着需要的改变而改变它的社会制度。甚至连最简单的‘可靠的感性’的形象也只是由于社会发展、由于工业和商业往来才提供给他的。”其次，唯物史观创始人指出，费尔巴哈离开实践活动去理解现实的人也是错误的，因为离开实践活动，仅仅局限于“单纯的直观”和“单纯的感觉”去谈论人，所谈论的就只能是抽象的所谓“人自身”、而不可能是“现实的历史的人”。

  • 第16题：

    社会存在和社会意识的关系问题是划分（）

    • A、唯物主义和唯心主义的标准
    • B、历史唯物主义和历史唯心主义的标准
    • C、可知论和不可知论的标准
    • D、唯意志论和宿命论的标准

    正确答案:B

  • 第17题：

    思维和存在的关系问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    “现实世界是理念世界的影子”是（）观点。

    • A、主观唯心主义
    • B、唯物主义和唯心主义
    • C、可知论和不可知论
    • D、客观唯心主义

    正确答案:D

  • 第19题：

    2010年南非世界杯期间，章鱼哥保罗已经预测了8场比赛，命中率100%。球迷们是看结果的，不是看唯心主义怎样战胜唯物主义的，或者唯物主义怎样战胜唯心主义的，他们都把章鱼视为圣物。 唯物主义必将战胜唯心主义，是因为（） ①唯心主义是颠倒的世界观 ②思维不能离开存在而存在 ③唯物主义和唯心主义的斗争贯穿哲学发展的始终 ④唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义

    • A、①②③
    • B、②③④
    • C、①②
    • D、①③

    正确答案:C

  • 第20题：

    费尔巴哈哲学在社会历史领域是（）

    • A、唯心主义
    • B、辩证唯物主义
    • C、辩证法
    • D、唯物主义

    正确答案:A

  • 第21题：

    问答题
    试述恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中是怎样评论费尔巴哈的道德观及其错误的。（30分）

    正确答案： （1）费尔巴哈的道德观是以抽象的人为出发点的抽象的道德观。他虽然也知道“人最初从自然界产生的时候只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人、文化、历史的产物。”但他根本不知道这种现实的人在他的理论中应处于什么地位，在他的道德观中，他讲的完全是抽象的人和抽象的道德。恩格斯就以费尔巴哈的道德的基本原则为例，对他的抽象的道德观展开了分析批判。（5分）
    （2）费尔巴哈从满足肉体的需要和欲望出发，而认为人生来就有追求幸福的欲望，但追求幸福的欲望所引起的行为要受到其自然后果的矫正和社会后果的矫正。因此，人们必须正确地估量自己行为的后果，必须承认人人都有追求幸福欲望的平等权利。由此他得出道德的基本准则：对己以合理的自我节制，对人以爱。道德的其他准则都是由此所派生的。（4分）
    （3）恩格斯说，人追求幸福的欲望的实现是受其特定的社会关系和物质手段所制约的，人不能没有这些条件和手段只与自己打交道，也不能总是顺利地满足实现这种欲望，而且其后果决不会对己对人都有利。追求幸福欲望的实现，对于那些没有手段和对象的人们来说是毫无意义的。（5分）
    （4）至于追求幸福的平等权利，在以私有制为基础的阶级对立的社会里，那也是一句毫无实际意义的空话。别说这在资本主义之前的社会中是根本不可能的，就是在消灭了人身依附关系和等级特权的资本主义社会，平等也只是口头上和形式上的，毫无实际的内容。因为有限的物质资源和手段已经为有产者阶级所垄断，绝大多数人只能勉强维持基本生活，根本不可能与有产者拥有同等的权利。（4分）
    （5）如果撇开平等的物质条件和手段不谈，根据费尔巴哈的道德论，自由平等的权利也只有在资产阶级的证券交易所里才能得到体现。但在那里也不是人人都可以实现幸福的欲望，也只是只有极少数精明的有钱人赚钱，多数散户赔钱，赔钱的总不会感觉幸福，而赚钱得到幸福的则只能是靠别人的赔钱和失败来实现自己的欲望，实际上也不存在真正平等的权利。可见在资本主义社会，只有拥有物质生产条件和资源的资产阶级才拥有这种追求幸福欲望实现的条件，费尔巴哈的道德和平等权利只是适合于现代资本主义社会和现代资产阶级。他只是资产阶级的代言人。（4分）
    （6）当然，费尔巴哈幻想通过抽象掉一切具体内容的爱来解决一切问题和矛盾，认为爱是在任何时候、任何地方都是普遍适用的道德原则，似乎爱能够解决一切冲突和纠纷，但这种不分性别、不分种族和阶级的抽象的爱早就被现实生活中的阶级对立关系和物质利益矛盾所粉碎了。在现实生活中，人们的一切道德都是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在所谓普世伦理或普遍的、永恒的道德原则。（4分）（7）恩格斯指出，费尔巴哈之所以陷入抽象的王国、陷入抽象的道德观而不能自拔，其根本原因在于他脱离现实生活实践。他虽然紧紧抓住感性的自然界和人，但在他脱离实践，不去考察现实的、活生生的、在历史中行动的人的情况下，他就只好抽象地议论人和自然界，而真正现实的、感性的自然界和人，在他那里也就只能是空话。（4分）
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    柏拉图是古希腊（）的创建者
    A

    客观唯心主义

    B

    主观唯心主义

    C

    客观唯物主义

    D

    主观唯物主义


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    费尔巴哈哲学在社会历史领域是（）
    A

    唯心主义

    B

    辩证唯物主义

    C

    辩证法

    D

    唯物主义


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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