简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
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简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
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第1题：
简述你对社会福利对象的理解。
正确答案: 关于社会福利的对象，可以认为社会福利的对象和社会保障的对象是重叠的，都是为了解决民生问题。但是民生问题有两个层次，
一是经济收入保障的层次，
二是包括精神生活在内的生活保障层次。社会福利需要解决的主要是后者，社会福利既以全体社会成员为对象，又以某一特定群体为对象。但是，社会福利和社会保障不是割裂的，只有把两者揉和起来才能构成完整的民生问题。 -
第2题：
什么是社会主义本质？简述社会主义本质论断的特点
正确答案: 社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。邓小平关于社会主义本质的论断，具有以下四个特点：
第一，把实际目标放在首位来谈论社会主义，在目标的层次上界定社会主义的本质，
第二，突出生产力的基础地位，
第三，突出社会主义的目的，是最终达到共同富裕。第四，在动态中描述社会主义的本质。 -
第3题：
如何理解国家与市民社会的关系？
正确答案: 国家与市民社会是相互依存的互动力量，不存在哪个重要那个次要的问题，国家与市民社会都应保持最高程度的自主。国家自主性将会强化国家的“仲裁者”角色，以中立的态度去调节市民社会的矛盾，否则市场经济的不平等特征将会破坏经济自由权的运行。市民社会的自主性则一方面充分保证了公民的自治权利，另一方面公民享有充分的参与公共事务的权利，也为政治民主创造了基本条件。实际上，国家与市民社会的关系往往取决于社会发展的现状与需要。片面地强调市民社会自主性，以市民社会反抗国家，或者片面强调国家自主性，以国家去压制市民社会的创造力，都可能陷入理论和实践的误区。 -
第4题：
党的十二届三中全会提出社会主义经济是有计划的商品经济的论断，对这一论断理解不正确的是（）
- A、突破了把商品经济和计划经济对立起来的传统观念
- B、认为社会主义计划经济必须自觉依据很运用价值规律
- C、认为对企业仍然用强制性计划来指导
- D、认为适当扩大指导性计划和市场调节的范围
正确答案:C -
第5题：
如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？
正确答案: 陆机把当时最重要的文体——诗歌的审美特征概括为“诗缘情而绮靡”，明确地肯定了建安以来诗歌向抒情化发展的方向，比曹丕“诗赋欲丽”的提法更进了一步，更成为千古名言。陆机只讲抒情不讲言志，实际上是起到了使诗歌的抒情不受到“止乎礼义”的束缚的巨大作用，它使得诗歌突破了经学的控制，使得诗歌真正回到了它本来的审美面貌，使得诗真正为诗，文学真正为文学。尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。
“绮靡”并非“淫艳”、“侈丽”之意，而是指“精妙之言”，是没有贬义的。刘勰《文心雕龙》讲“《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情”以及西晋文学“结藻清英，流韵绮靡”等，都没有贬斥含义。可以说陆机重视语言表达的形式问题，儒家只说文辞形式要为内容服务，可是陆机第一个明确提出形式的重要性，这一首创对于整个六朝文学重视语言艺术美起到了至关重要的作用。 -
第6题：
简述你对报纸的编辑方针这一概念的理解。
正确答案:报纸的编辑方针是根据办报方针对报纸编辑工作作出的决策，它规定了报纸的读者对象、传播内容、报纸水准和风格特色，是报纸编辑工作必须遵循的准则。报纸的编辑方针为报纸设计指明了方向，确定了目标。报纸编辑方针的内容主要包括1、报纸的读者对象2、新闻传播的内容3、报纸的水准4、报纸的风格特色。 -
第7题：
问答题如何理解国家与市民社会的关系？正确答案： 国家与市民社会是相互依存的互动力量，不存在哪个重要那个次要的问题，国家与市民社会都应保持最高程度的自主。国家自主性将会强化国家的“仲裁者”角色，以中立的态度去调节市民社会的矛盾，否则市场经济的不平等特征将会破坏经济自由权的运行。市民社会的自主性则一方面充分保证了公民的自治权利，另一方面公民享有充分的参与公共事务的权利，也为政治民主创造了基本条件。实际上，国家与市民社会的关系往往取决于社会发展的现状与需要。片面地强调市民社会自主性，以市民社会反抗国家，或者片面强调国家自主性，以国家去压制市民社会的创造力，都可能陷入理论和实践的误区。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何理解陆机诗缘情而绮靡的观点？这一论断对后世有什么影响？正确答案： 陆机把当时最重要的文体——诗歌的审美特征概括为诗缘情而绮靡，明确地肯定了建安以来诗歌向抒情化发展的方向，比曹丕诗赋欲丽的提法更进了一步，更成为千古名言。
陆机只讲抒情不讲言志，实际上是起到了使诗歌的抒情不受到‚止乎礼义‛的束缚的巨大作用，它使得诗歌突破了经学的控制，使得诗歌真正回到了它本来的审美面貌，使得诗真正为诗，文学真正为文学。尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。 ‚绮靡‛并非‚淫艳‛、‚侈丽‛之意，而是指‚精妙之言‛，是没有贬义的。刘勰《文心雕龙》讲‚《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情‛以及西晋文学‚结藻清英，流韵绮靡‛等，都没有贬斥含义。可以说陆机重视语言表达的形式问题，儒家只说文辞形式要为内容服务，可是陆机第一个明确提出形式的重要性，这一首创对于整个六朝文学重视语言艺术美起到了至关重要的作用。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述我国处于社会主义初级阶段这一论断的含义。正确答案： （1）社会主义初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都必须经历的起始阶段，而特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定发展阶段。
（2）我国还处于社会主义初级阶段这一科学论断，包括两层含义：
第一，我国已经进入了社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。
第二，我国的社会主义还处在初级阶段，还没有从根本上摆脱贫穷落后的不发达状态。我们搞社会主义现代化建设，必须从这个实际出发，不能超越这个阶段。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述你对报纸的编辑方针这一概念的理解。正确答案： 报纸的编辑方针是根据办报方针对报纸编辑工作作出的决策，它规定了报纸的读者对象、传播内容、报纸水准和风格特色，是报纸编辑工作必须遵循的准则。报纸的编辑方针为报纸设计指明了方向，确定了目标。报纸编辑方针的内容主要包括1、报纸的读者对象2、新闻传播的内容3、报纸的水准4、报纸的风格特色。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解恩格斯把作家的创作思想和创作方法作为批判和揭露‚真正的社会主义‛这一思想派别立脚点的合理性？正确答案： （1）从创作方法和创作思想的辩证关系来看：创作方法和创作思想是紧密联系着的，创作方法是创作思想的自觉运用；创作方法又可以体现和折射创作思想。
（2）从作品面貌和作品思想的密切联系来看：作为创作的具有指导意义的思想和作为作品所表现出来的思想大体上是一致的。因此，创作思想对作家的创作和作品来说是至关重要的带有决定性的因素。
（3）作家的创作思想和创作方法是作家世界观的具体体现，是把抽象的理论展现在具体要求的作品中，有了可感性。
（4）所以，恩格斯把创作思想和创作方法结合起来，从世界观的高度批判‚真正的社会主义‛在文学领域内的表现的方法是合理的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。正确答案： 这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观，市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。（1分）旧唯物主义以它为基础，用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。分）新唯（1物主义不仅承认市民社会决定国家，而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活，又在社会关系中生活。分）因此，（1“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。分）其涵义是（1”指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会，或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人。分）解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解恩格斯关于“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上”这一著名 论断？
正确答案: 恩格斯的这一论断，一语道破了社会主义从空想到科学转变的关键，科学社会主义与空想社会主义的主要区别在于是从实际出发还是从抽象的理论原则出发。空想社会主义之所以是空想的，是因为没有从当时资本主义的经济关系和阶级关系这一实际出发。马克思正是把社会主义置于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一现实基础上，从剖析资本主义经济关系和阶级关系出发，发现唯物史观和剩余价值论，从而把社会主义从空想变成科学，实现了马克思主义发展史上的第一次飞跃。 社会主义从理论变为实践之后，仍需要把它置于现实的基础上，20世纪世界社会主义运动的实践告诉我们：搞社会主义，一定要从实际出发，而不能脱离实际，超越阶段。 -
第14题：
马克思同旧唯物主义者对实践的理解有什么不同？
正确答案: 首先，实践是否具有客观性。马克思认为，实践是“人的感性活动”，是“客观的活动”。旧唯物主义者不是把实践看作改造世界的客观的活动。例如，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是真正的人的活动，而没有把人的活动本身理解为客观的活动。”其次，实践是否具有能动性，马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，具有积极的能动作用。旧唯物主义者费尔巴哈没有看到人们实践活动的主观“能动的方面”，即没有看到人们在实践中有目的有意识地认识世界和改造世界的积极主动的方面。第三，实践是否具有革命性，马克思认为，实践是“革命的”、“实践批判的活动”，是“革命的实践”，是“改造世界”的活动。旧唯物主义者费尔巴哈把实践歪曲地理解为“卑污的犹太人活动”，即个人利已主义的活动。最后，实践是否具有社会历史性。马克思认为，实践是社会历史的活动，具有社会性和历史性，而不是单个人孤立的活动。旧唯物主义者费尔巴哈撇开历史的进程，脱离社会关系去孤立地观察人，当然，也就看不到人的实践活动总是在一定的社会关系中进行的，也看不到人的实践活动是随着社会历史的发展而发展的。总之，马克思的科学实践观是新世界观的牢固基础。 -
第15题：
地理课程具有时代性的特点，简述你对这一特点的理解。
正确答案:由于随着社会的不断发展和文明的进步，人类赖以生存的地理环境发生着巨大的变化，以自然环境和人文环境为研究对象的地理科学也必然随之发生变化，它的研究内容、研究手段和方法更是日新月异。地理课程的设置以地理课程标准为基础，而地理课程标准又是根据社会、经济发展水平制定的，它以地理科学知识为主要内容，以培养学生正确的人口观、资源观、环境观以及可持续发展的思想为重要目标。例如，针对目前存在的比较严重的环境恶化问题、人口问题、资源过分开发问题，地理课程中的人文知识都有所表现。诸如珍惜和合理利用各种自然资源，人口、经济和社会发展要同资源、环境相适应，要遵守国家有关环境保护方针、政策和法规等内容。通过这些知识的教学，可以激发学生的时代责任感，增强学生法制观念，在今后的生活中约束自己的行为。因此，地理课程在课程观念、课程目标和课程内容上都体现出强烈的时代性。 -
第16题：
如何理解恩格斯把作家的创作思想和创作方法作为批判和揭露‚真正的社会主义‛这一思想派别立脚点的合理性？
正确答案: （1）从创作方法和创作思想的辩证关系来看：创作方法和创作思想是紧密联系着的，创作方法是创作思想的自觉运用；创作方法又可以体现和折射创作思想。
（2）从作品面貌和作品思想的密切联系来看：作为创作的具有指导意义的思想和作为作品所表现出来的思想大体上是一致的。因此，创作思想对作家的创作和作品来说是至关重要的带有决定性的因素。
（3）作家的创作思想和创作方法是作家世界观的具体体现，是把抽象的理论展现在具体要求的作品中，有了可感性。
（4）所以，恩格斯把创作思想和创作方法结合起来，从世界观的高度批判‚真正的社会主义‛在文学领域内的表现的方法是合理的。 -
第17题：
如何理解“传播就是人做的某种事”这一论断？
正确答案:施拉姆和波特的这一论断指出了传播是人类的活动这一事实。人是传播的主体和轴心，人既是信息的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。 -
第18题：
问答题马克思同旧唯物主义者对实践的理解有什么不同？正确答案： 首先，实践是否具有客观性。马克思认为，实践是“人的感性活动”，是“客观的活动”。旧唯物主义者不是把实践看作改造世界的客观的活动。例如，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是真正的人的活动，而没有把人的活动本身理解为客观的活动。”其次，实践是否具有能动性，马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，具有积极的能动作用。旧唯物主义者费尔巴哈没有看到人们实践活动的主观“能动的方面”，即没有看到人们在实践中有目的有意识地认识世界和改造世界的积极主动的方面。第三，实践是否具有革命性，马克思认为，实践是“革命的”、“实践批判的活动”，是“革命的实践”，是“改造世界”的活动。旧唯物主义者费尔巴哈把实践歪曲地理解为“卑污的犹太人活动”，即个人利已主义的活动。最后，实践是否具有社会历史性。马克思认为，实践是社会历史的活动，具有社会性和历史性，而不是单个人孤立的活动。旧唯物主义者费尔巴哈撇开历史的进程，脱离社会关系去孤立地观察人，当然，也就看不到人的实践活动总是在一定的社会关系中进行的，也看不到人的实践活动是随着社会历史的发展而发展的。总之，马克思的科学实践观是新世界观的牢固基础。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解“劳动创造了美”这一论断？正确答案： 1）在《1844年经济学哲学手稿》一书中，马克思提出了“劳动创造了美”这一个非常重要的论断。它把美学问题与人类的社会实践紧密地联系了起来，从而揭开了美产生的奥秘。
2）美是一种社会现象，是人类社会出现以后才有的。美是怎样产生的呢？这可以有许多具体原因，但归根到底还是在于劳动，在现实生活中，不论是自然美、社会美，还是艺术美，它们产生的终极原因也只能是劳动。对于“劳动创造美”这一命题，我们应该作许多方面的理解。
1）劳动创造了人的审美器官。人是由动物进化而来的，人的感觉既有动物性因素，又有社会性因素，美感也当如此。正是由于劳动，人脑才能有别于猿脑，才能有马克思所说的具有感受音乐的耳朵和感受形式美的眼睛，以及恩格斯所说的能够从事绘画、雕刻和拉小提琴的手。马克思说：“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”，这个世界历史，其核心就是劳动的历史。
2）劳动创造了人的审美需要。原始人类并不是一开始就有审美需要。在生产力极其低下的条件下，他们最迫切的是维护自己生存的物质需要。后来通过劳动，随着生产力的发展、生活条件的改善和人的本质力量的不断丰富，不仅有了物质的需要，而且还有精神的需要、审美的需要，于是美感也就产生了，他们不仅从实用的角度去看待世界，而且还从审美的角度去感受世界、欣赏世界，不断与周围的世界建立审美关系。
3）劳动创造了美的对象。有了审美器官和审美需要，于是原始人就会在实践活动中自觉或不自觉地按照美的规律来创造美，如从审美角度把劳动工具制造得更加符合形式美的要求；从野兽身上取来爪、牙、骨等作为装饰品来美化自己，他们还在实践中创造诗、歌、舞等艺术作品。此外，也正是由于通过各种实践活动，不断提高自己认识自然、驽驭自然的能力，使原先陌生的、恐怖的自然变得亲近起来，从而渐渐成为美的对象。总之，劳动是人类社会历史的起点，劳动创造了人，劳动也创造了美。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述邓小平社会主义本质论断的内容。正确答案：解析： -
第21题：
问答题什么是社会主义本质？简述社会主义本质论断的特点正确答案： 社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。邓小平关于社会主义本质的论断，具有以下四个特点：
第一，把实际目标放在首位来谈论社会主义，在目标的层次上界定社会主义的本质，
第二，突出生产力的基础地位，
第三，突出社会主义的目的，是最终达到共同富裕。第四，在动态中描述社会主义的本质。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解恩格斯关于“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上”这一著名 论断？正确答案： 恩格斯的这一论断，一语道破了社会主义从空想到科学转变的关键，科学社会主义与空想社会主义的主要区别在于是从实际出发还是从抽象的理论原则出发。空想社会主义之所以是空想的，是因为没有从当时资本主义的经济关系和阶级关系这一实际出发。马克思正是把社会主义置于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一现实基础上，从剖析资本主义经济关系和阶级关系出发，发现唯物史观和剩余价值论，从而把社会主义从空想变成科学，实现了马克思主义发展史上的第一次飞跃。 社会主义从理论变为实践之后，仍需要把它置于现实的基础上，20世纪世界社会主义运动的实践告诉我们：搞社会主义，一定要从实际出发，而不能脱离实际，超越阶段。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“动物界没有教育，教育是人类特有的一种社会活动，它有自己的特殊性。”如何理解这一论断？正确答案：
在中外教育史上,对教育的解说存在着一个共同的基本点,即都把教育看作是培养人的社会实践活动,这是教育区别于其他事物的根本特征,是教育的质的规定性。理解这个论断可以从教育的含义和本质属性入手。具体阐释如下:
(1)教育的含义
①广义的教育:凡是增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的活动,都是教育。
②狭义的教育:是指“学校教育”,教育者根据一定的社会或阶级的要求,遵循受教育者身心发展的规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
(2)教育的本质属性
①教育的本质问题指的是教育作为一种特殊的、社会实践活动的质的规定性
教育的本质属性就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者说是培养人的过程。教育的本质属性,可以从两个侧面来表述:
a.从教育者培养人的过程来谈,如教育是培养人、造就人、训练人的过程;
b.从受教育者身心发展变化来谈,如教育是发展、是生长、是对生活的适应、是经验的积累与重新组合、是个体社会化的过程。
总之,对教育普遍的、本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统一,都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
②教育是一种培养人的活动,是促进新一代身心发展的工具
教育对人的发展细分起来,应有三层涵义:
a.人是人,人不是动物,人生下来就带来了人在进化、在历史进程中沉淀下来的历史的烙印。年老一代为了维持和延续人们的社会生活,使新生一代更好地从事生产劳动和适应现存的社会生活,就把积累起来的生产斗争经验和社会生活经验传授给新生一代。因此,教育是新生一代的成长和社会生活延续和发展所不可缺少的手段,为一切人和社会所必需;
b.人的本质不仅是它的自然实体,人还是社会的实体,教育是培养人的一种社会活动。在这个活动中,既要体现社会的要求,又要促进人的身心发展,它是一个统一的活动过程;
c.人在其现实性上又是社会关系的总和。教育这一社会现象,与其他社会现象的区别,就在于它是培养人的活动,它要解决的特殊矛盾,是受教育者个体与社会之间的矛盾,这个转化的过程就是个体社会化的过程。
因此,动物界没有教育,教育是人类所特有的活动,是人类与动物之间本质区别。解析： 暂无解析