简述托马斯•阿奎那的实在论立场。

题目

简述托马斯•阿奎那的实在论立场。

相似考题

1.论述托马斯·阿奎那的社会福利和宗教福利观的主要内容。

2.托马斯·阿奎那是一个温和的唯名论者。（）

3.简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。

4.永恒法（托马斯阿奎那）

更多“简述托马斯•阿奎那的实在论立场。”相关问题

  • 第1题：

    托马斯·阿奎那更多地继承的是柏拉图的思想。


    正确答案:错误

  • 第2题：

    《神学大全》的作者是（）

    • A、查尔斯·巴贝奇
    • B、托马斯·莫尔
    • C、尼科洛·马基雅维利
    • D、托马斯·阿奎那

    正确答案:D

  • 第3题：

    托马斯阿奎那的思想更多的带有神秘主义色彩


    正确答案:错误

  • 第4题：

    （）和（）都是托马斯•阿奎那的代表作。


    正确答案:《反异教大主》；《神学大全》

  • 第5题：

    简述托马斯阿奎那的政体理论。


    正确答案: （1）阿奎那基本接受了亚里士多德的政体分类学说。他认为统治者被授予权柄的目的不是让他们谋求私利，而是让他们谋求自己治理的区域的公共幸福。他区分了正义的政体和非正义的政体。如果一个自由的人的社会是在为公众幸福的统治者治理之下，这种政体就是正义的。相反的，如果那个社会的一切设施服从于统治者的私利而不是服从于公共福利，这就是政治上的倒行逆施，是非正义的。
    （2）阿奎那根据统治者是有许多人还是几个人或者一个人来担任分了六种不同的政体。
    正义统治包括：个人担任最高统治者的君主制、少数人担任统治者的贵族政体，多数人统治的民主政体。
    相对应的非正义统治包括：暴君制、寡头政体和暴民整体。其中君主制是最好的政体，暴君制是最坏的政体。
    （3）阿奎那认为在符合正义原则的前提下，统治者的人数越少越好。
    首先，凡本身就是一个统一体的，就比多样体更容易产生统一。
    其次，自然始终以最完善的方式进行活动，最接近自然的方法就是最好的办法。
    其三，经验证明，凡多数人统治的城市和省份，常常由于相互倾轧、不断纷争而陷于分裂。因此，有一个国王执政是最好的政体，同理，有一个暴君执政的政体是最坏的政体。
    （4）他还认为无论君主制、贵族制、民主制，甚至共和制都有蜕变为暴君制的可能。但要防止暴君制的出现，应当实行君主制。
    （5）阿奎那强调教权至上论，世俗权利服从宗教权利。因为即使是最好的政体，也只能保证社会的成员达到世俗的目的。但教权至上并不意味着可以免去世俗君主的责任。世俗君主的责任在于专心致志的领导他所支配的社会走向幸福生活。
    第一，必须维护它所统治的社会的安定；
    第二，必须保证不让任何事情来破坏这样建立起来的安宁；
    第三，必须殚精竭虑不断扩大这种福利。

  • 第6题：

    对西方基督教影响很大的托马斯·阿奎那是法国人？


    正确答案:错误

  • 第7题：

    弗兰西斯教团中最重要的三位哲学家是（）。

    • A、圣托马斯•阿奎那，罗吉尔•培根，邓斯•司各脱
    • B、罗吉尔•培根，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉
    • C、圣托马斯•阿奎那，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉

    正确答案:B

  • 第8题：

    名词解释题
    托马斯.阿奎那

    正确答案： （1227—1274年）经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，他主张一切知识都是为了论证上帝的伟大。其所著《神学大全》被尊为经院哲学的百科全书，作为欧洲中世纪大学中的神学教材，长达数世纪之久。他提出了“宇宙秩序论”，对教会权威和封建社会等级秩序作了充分的神学论证。托马斯？阿奎那的经院哲学思想直到今天仍在西方有着重要影响。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。

    正确答案： 经院哲学家托马斯•阿奎那借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，提出了证明上帝存在的五种方式：
    （1）第一推动者的证明。一切事物都必须被一个东西推动。所以，我们必须达到一个不被任何东西推动的第一推动者，这就是上帝。
    （2）第一作用因的证明。没有原因也就没有结果。因此，我们必须设想某个第一作用因，这就是上帝。
    （3）必然存在者的证明。任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性的。因此，我们必须设想某种必然的东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在，这就是上帝。
    （4）从存在的等级出发的证明。事物都在不同程度上具有好、真和崇高等品性，衡量的标准就在于它们与最好、最真实和最崇高的东西接近的程度。因此，有某种最真、最善、最崇高、因而最具有存在的事物，它是使一切事物存在并具有好、真和崇高以及其他完美性的原因，这就是上帝。
    （5）事物最高指挥者的证明。世界上的一切事物都是和谐的和有秩序的，仿佛都听从一个有知识和智慧的存在者的指挥，指挥者就是上帝。
    托马斯借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，从而不仅使亚里士多德的哲学不再威胁基督教的信仰，而且使基督教的神学表现为一种具有哲理的思想体系。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述托马斯·阿奎那的自然法理论。

    正确答案：
    解析：

  • 第11题：

    问答题
    托马斯•阿奎那所归纳的美的三要素是什么？

    正确答案： 阿奎纳所归结的美的三要素是：
    1.完整或完美；凡不完美的东西就是丑的。
    2.适当的比例和和谐。
    3.鲜明；鲜明的颜色被公认是美的。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述托马斯阿奎那的政体理论。

    正确答案： （1）阿奎那基本接受了亚里士多德的政体分类学说。他认为统治者被授予权柄的目的不是让他们谋求私利，而是让他们谋求自己治理的区域的公共幸福。他区分了正义的政体和非正义的政体。如果一个自由的人的社会是在为公众幸福的统治者治理之下，这种政体就是正义的。相反的，如果那个社会的一切设施服从于统治者的私利而不是服从于公共福利，这就是政治上的倒行逆施，是非正义的。
    （2）阿奎那根据统治者是有许多人还是几个人或者一个人来担任分了六种不同的政体。
    正义统治包括：个人担任最高统治者的君主制、少数人担任统治者的贵族政体，多数人统治的民主政体。
    相对应的非正义统治包括：暴君制、寡头政体和暴民整体。其中君主制是最好的政体，暴君制是最坏的政体。
    （3）阿奎那认为在符合正义原则的前提下，统治者的人数越少越好。
    首先，凡本身就是一个统一体的，就比多样体更容易产生统一。
    其次，自然始终以最完善的方式进行活动，最接近自然的方法就是最好的办法。
    其三，经验证明，凡多数人统治的城市和省份，常常由于相互倾轧、不断纷争而陷于分裂。因此，有一个国王执政是最好的政体，同理，有一个暴君执政的政体是最坏的政体。
    （4）他还认为无论君主制、贵族制、民主制，甚至共和制都有蜕变为暴君制的可能。但要防止暴君制的出现，应当实行君主制。
    （5）阿奎那强调教权至上论，世俗权利服从宗教权利。因为即使是最好的政体，也只能保证社会的成员达到世俗的目的。但教权至上并不意味着可以免去世俗君主的责任。世俗君主的责任在于专心致志的领导他所支配的社会走向幸福生活。
    第一，必须维护它所统治的社会的安定；
    第二，必须保证不让任何事情来破坏这样建立起来的安宁；
    第三，必须殚精竭虑不断扩大这种福利。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    托马斯·阿奎那是哪国人？（）

    • A、荷兰
    • B、意大利
    • C、英国
    • D、德国

    正确答案:B

  • 第14题：

    简述托马斯•阿奎那的神学德性论。


    正确答案: 阿奎那把德性分为人学德性和神学德性，认为人学德性（古希腊德四主德和亚里士多德的理智德性、道德德性）以神学德性（爱、信、望）为基础。认为爱、信、望之所以被称为神学德性是因为：它们的对象就是神上帝，只有神才能使人具有这些德性，只有神的启示才能使人认识这些德性。在神学诸德中，爱德统率一切。

  • 第15题：

    下列有关奥古斯丁和托马斯-阿奎那的描述错误的是（）

    • A、托马斯-阿奎那所代表的带有理性色彩、审慎色彩的思想逐渐在中世纪发展起来。
    • B、托马斯-阿奎那主义更多地带有审慎的理性色彩。
    • C、奥古斯丁主义更多带有神秘色彩。
    • D、《神学大全》、《反异教大全》的作者是奥古斯丁。

    正确答案:D

  • 第16题：

    托马斯阿奎那政治思想的特色是什么，表现在哪里？


    正确答案: 神学特色和调和特色。
    神学特色表现：在国家起源方面，托马斯•阿奎那继承了亚里士多德的国家起源说，认为政治权力的设立是因为人的理性，但人的理性来自上帝，归根结底是上帝的意旨；在政体方面，托马斯•阿奎那继承亚里士多德的政体分类学说，但他认同君主制，认为神的世界是上帝支配的，人的世界也应该是君主统治。从阿奎那的政治思想看，处处可见亚里士多德的影子，但是已经完全换作基督教的灵魂了。所以萨拜因说他对亚里士多德政治哲学遗产的继承，主要是“当作对基础稳固的一种信仰的一种较好的哲学上的支持”。
    调和特色表现：托马斯•阿奎那的政治理论竭力调和教权与王权的矛盾，调和理性与信仰的矛盾，所以萨拜因说他建立的政治哲学“体系的关键在于和谐一致”。

  • 第17题：

    托马斯·阿奎那


    正确答案: （1227—1274年）经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，他主张一切知识都是为了论证上帝的伟大。其所著《神学大全》被尊为经院哲学的百科全书，作为欧洲中世纪大学中的神学教材，长达数世纪之久。他提出了“宇宙秩序论”，对教会权威和封建社会等级秩序作了充分的神学论证。托马斯？阿奎那的经院哲学思想直到今天仍在西方有着重要影响。

  • 第18题：

    托马斯.阿奎那改造经院哲学的理论基础是（）的哲学思想。


    正确答案:亚里士多德

  • 第19题：

    问答题
    简述托马斯•阿奎那的实在论立场。

    正确答案： 托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的等级、构造与差别作了全面论述。
    他把实体分为三类，上帝是最高实体。作为存在的原因和自由上帝是存在于存在者的统一、存在与本质的统一。
    第二类是精神实体。精神实体的存在活动不同于他们的本质，因为它们的存在活动不是固有的，而是获得的。他们获得存在活动接受能力被自身的本质所制约、限定。精神实体从上帝那里获得存在活动，它的本质是固有的潜能，它限制实体接受什么样的现实以及多少现实。精神实体之中存在与本质，或与潜在的区分意味着，它们不可能完全地、充分地接受或分享纯粹存在。这一点把它们与上帝区别开来。
    第三类是物质实体。它包含着存在与本质，以及形式与质料的双重区分。“在由质料和形式组成的实体中，活动与潜在有双重组合，一是实体的组合，即质料和形式的组合；二是已经成为复合物的实体与存在的组合。”“托马斯从存在与本质、形式与质料入手，把实体看作由高到低的等级系统，上帝没有存在与本质区分，精神实体含有存在本质区分，物质实体含有存在与本质、形式与质料双重区分。区分越多，对现实性的限制越大，完善性越小。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    名词解释题
    永恒法（托马斯•阿奎那）

    正确答案： 托马斯•阿奎纳认为永恒法是神的理性的体现，是上帝用来统治整个宇宙的，支配宇宙的一种根本大法。它是最高的法，是所有其他法的源泉。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    托马斯•阿奎那是怎样证明上帝存在的？

    正确答案： 托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是“后天证明”，他提出了关于上帝存在的五个证明（简称“五路”）。
    第一、依据事物的运动证明上帝的存在。
    第二、依据事物的动力因证明上帝的存在。
    第三、依据可能性与必然性的关系证明上帝的存在。
    第四、依据事物完善性的等级证明上帝的存在。
    第五、依据自然的目的性证明上帝的存在。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    弗兰西斯教团中最重要的三位哲学家是（）。
    A

    圣托马斯•阿奎那，罗吉尔•培根，邓斯•司各脱

    B

    罗吉尔•培根，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉

    C

    圣托马斯•阿奎那，邓斯•司各脱，奥卡姆的威廉


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明

    正确答案： 托马斯提出的关于上帝存在的五个证明，简称“五路”。
    第一个证明依据事物的运动。我们可以假设有些事物在运动，它的原因在于另一个事物的推动，每一个推动者又被其他事物推动，构成了运动的系列。那么在这系列最初必定有一个不动的推动者，启动了整个系列，自己却不受任何东西推动，这就是上帝。
    第二个证明依据事物的动力因。经验告诉我们没有事物是自身的动力因，每一个事物都以一个在先的事物为动力因，由此可见，必定有一个终极的动力因，这就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定会到达一个终极的必然存在，它自身具有必然性而不是从其他事物那里获得必然性，它还使其他事物获得必然性，这个终极原因或自因就是上帝。
    第四个证明依据事物完善性的等级。我们看到的一切事物都有或多或少的完善性，而这都是相对于一个最高的完善性而言的，因此肯定存在这一个最完善的东西，他也是其他事物完善性的最高原因，这就是上帝。
    第五个证明依据自然的目的性。即使无理性的自然物也朝向一个目的活动，它们总是遵循可以达到最佳后果的同一路线活动，这说明有一个有知识、有智慧的存在者指导他们的秩序，这就是上帝。
    “五路”的一般思路是把世界当做一条因果链条，由此可以从较低级的可感事物出发，追溯它们的最初的原因或终极原则，即上帝。
    解析： 暂无解析

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