无限（阿那克西曼德）
题目
无限（阿那克西曼德）
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第1题：
第一个提出月光是日光的人是阿那克西曼德。
参考答案：错
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第2题：
以下哪些人属丁爱利亚学派（ ）。A.芝诺
B.阿那克西曼德
C.巴门尼德
D.克拉底鲁
E.泰勒斯答案：A,C解析： -
第3题：
（）认为一切事物都有开端，而“无限”没有开端。
- A、塞理斯
- B、阿那克西美尼
- C、毕达哥拉斯
- D、阿那克西曼德
正确答案:A -
第4题：
阿那克西曼德提出万物都出于一种简单的（）。
- A、原子
- B、物质
- C、元质
正确答案:C -
第5题：
具有进化论思想的学者包括（）.
- A、斯宾塞
- B、阿那克西曼德
- C、达尔文
- D、戈尔登
正确答案:A,B,C -
第6题：
提出万物皆数说的是（）
- A、毕达哥拉斯
- B、阿那克西美尼
- C、阿那克西曼德
- D、泰勒斯
正确答案:A -
第7题：
数学、哲学、科学的祖师爷是（）
- A、苏格拉底
- B、塞里斯
- C、阿那克西曼德
- D、希波克拉底
正确答案:B -
第8题：
“原子论”的理论先驱是（）。
- A、恩培多克勒
- B、苏格拉底
- C、阿那克萨戈拉
- D、阿那克西曼德
- E、芝诺
正确答案:A,C -
第9题：
无限（阿那克西曼德）
正确答案: “无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。 -
第10题：
单选题引入新的概念“无限者”是（）A苏格拉底
B塞里斯
C阿那克西曼德
D希波克拉底
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题希腊最早的哲学流派--（）：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。正确答案： 米利都学派解析： 暂无解析 -
第12题：
所以雅典哲学家的老师是（）
A.毕达哥拉斯
B.阿那克西美尼
C.阿那克西曼德
D.阿那克萨哥拉
参考答案：A
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第13题：
阿那克西曼德最早提出了“无限”这一哲学范畴。（）答案：对解析： -
第14题：
阿那克西曼德说本原是（）。
- A、水
- B、气
- C、火
- D、无定
正确答案:D -
第15题：
阿那克西曼德认为万物的本源是“无限者”，由它分离出两种相对立的物质（）与（）。
正确答案:热；冷 -
第16题：
引入新的概念“无限者”是（）
- A、苏格拉底
- B、塞里斯
- C、阿那克西曼德
- D、希波克拉底
正确答案:C -
第17题：
所以雅典哲学家的老师是（）
- A、毕达哥拉斯
- B、阿那克西美尼
- C、阿那克西曼德
- D、阿那克萨哥拉
正确答案:A -
第18题：
阿那克西曼德提出了“是”论。
正确答案:错误 -
第19题：
阿那克西曼德属于（）。
- A、再洗礼学派
- B、米利都学派
- C、神秘主义学派
正确答案:B -
第20题：
阿那克西曼德
正确答案: 阿那克西曼德是泰勒斯的朋友和学生，据说他最早使用“本原”这个概念，认为本原应当是一切“无定形之物”。“无定形”是阿那克西曼德对万物本原的一种否定式的表述，这意味着哲学思维层次的提高。与泰勒斯不同，阿那克西曼德认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动把对立物从“无定形”中分离出来，因此，所谓产生即是对立物的分离。 -
第21题：
名词解释题无限（阿那克西曼德）正确答案： “无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（）认为一切事物都有开端，而“无限”没有开端。A塞理斯
B阿那克西美尼
C毕达哥拉斯
D阿那克西曼德
正确答案： C解析： 阿那克西曼德（Ἀναξίμανδρος，Anaximander，约公元前610—公元前545）阿那克西曼德是泰勒斯的学生，但他认为泰勒斯以水为万物之源，但是他并没有解释为什么水会变成万物，水和其他的物质相比有什么特殊的地方。阿那克西曼德认为水的存在也需要被解释，他认为万物都出于一种简单的元质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。而且世界上的火、土和水应该有一定的比例，元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质，它们又都可以互相转化。关于这一点，他作出了一种重要的、极可注意的论述：“万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补”。所以他引入了一个新的概念“无限者”（ἄπειρον，apeiron或Boundless）。他认为一切事物都有开端，而“无限”没有开端。世界从它产生，又复归于它。这里说的“无限”也应当是前面分析过的只是表明一种没有界限的不确定性而已，它只是boundless而不是limitless。