笛卡尔哲学的第一原则是（）A、观念的集合B、我思故我在C、身心二元论D、存在就是被感知
题目
笛卡尔哲学的第一原则是（）
- A、观念的集合
- B、我思故我在
- C、身心二元论
- D、存在就是被感知
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第1题：
下列选项与“我思故我在”观点一致的是( )。A: 存在就是被感知
B: 物是感觉的集合
C: 天地万物皆在我心中
D: 绝对观念是世界本原答案：A,B,C解析：题干与ABC是主观唯心主义的观点，D项是客观唯心主义的观点，故选ABC。 -
第2题：
下列选项与“我思故我在”观点一致的是（ ）。A.存在就是被感知
B.物是感觉的集合
C.天地万物皆在我心中
D.绝对观念是世界本原答案：A,B,C解析：题干与A、B、C项是主观唯心主义的观点，D项是客观唯心主义的观点，故选ABC。 -
第3题：
从中国哲学的角度来说，笛卡尔的“我思故我在”达到了物我两忘的境界。
正确答案:错误 -
第4题：
笛卡尔的“我思故我在”中能推出（）是不能被怀疑的
- A、知识
- B、道德
- C、我在怀疑
- D、仁爱
正确答案:C -
第5题：
笛卡尔的论证思路不包括下面哪一个？（）
- A、上帝存在
- B、存在＝可感性质的集合
- C、我思故我在
- D、物体实体存在
正确答案:B -
第6题：
简述笛卡尔的“我思故我在”
正确答案: 哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他认为理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了四条规则：
1.除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；
2.必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
3.思想必须从简单到复杂；
4.我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”（Cogitoergosum）。笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡儿的论证就失败了。 -
第7题：
怎样理解笛卡尔的“我思故我在”？
正确答案: “我思故我在”是笛卡尔形而上学体系的第一原理。他认为，我可以怀疑一切事物，包括我是否有一个身体。但是只要我在思维的过程中，我就存在。这里的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体，因此，这个命题是确实的、不容置疑的。 -
第8题：
单选题笛卡尔哲学的第一原则是（）A观念的集合
B我思故我在
C身心二元论
D存在就是被感知
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题笛卡尔的“我思故我在”正确答案：
笛卡尔的“我思故我在”是形而上学体系的第一原理。他认为我可以怀疑一切事情,包括我是否有一个身体,但是只要我在思维的过程中,我就存在。即使我怀疑我的存在,也必定有一个能怀疑的“我”存在着,否认正在思想的东西的存在是一个矛盾。“我思”包括一切意识活动,不管是理性的、感性的,还是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体,这个命题可以构成一个三段论,它预先假定了一个大前提:每一个思想的东西都存在。笛卡尔强调,我的存在的确实性不是一个逻辑推断,而是单一而直接的思维活动。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题从中国哲学的角度来说，笛卡尔的“我思故我在”达到了物我两忘的境界。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题笛卡尔名句“我思故我在”被视为是对（）的发现。正确答案： 人的主体性解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题笛卡尔的论证思路不包括下面哪一个？（）A上帝存在
B存在＝可感性质的集合
C我思故我在
D物体实体存在
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
笛卡尔哲学的第一原则是（）A.观念的集合
B.我思故我在
C.身心二元论
D.存在就是被感知答案：B解析： -
第14题：
试论笛卡尔关于“我思故我在”思想的哲学意义。
正确答案: 笛卡尔认为，在所有的知识真假难辨的情况下，我们可以采取的唯一妥当的方法就是来一次普遍的和彻底的怀疑，将一切稍有疑窦的意见清除出去，寻找清楚明白、无可置疑的知识作为哲学的基础和出发点。当我们发现所有一切都是可疑的时候，这个怀疑本身却表明了一条无可置疑的真理，即“我在怀疑”本身是无可置疑的。换言之，怀疑必然有一个怀疑者在怀疑，思维必然有一个思维者在思维。因此，“我思故我在”乃是一条真实可靠、连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使之动摇的真理。
笛卡尔把“我思故我在”作为形而上学的第一原理，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向。然而，他将“我”看作思想的实体却是不合法的。不仅如此，当他为近代哲学确立主体性原则的同时也留下了一道二元论的难题，使后来的哲学家们在解决思维与存在的同一性问题时始终难以摆脱困境。 -
第15题：
下列属于主观唯心主义的有（） ①理生万物，理生动静，理在事先 ②存在就是被感知 ③心想事成 ④我思故我在 ⑤我在故我思
- A、①②③
- B、②③④
- C、③④⑤
- D、②④⑤
正确答案:C -
第16题：
提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父的哲学家是：（）。
- A、笛卡尔
- B、斯宾诺莎
- C、休谟
- D、洛克
正确答案:D -
第17题：
提出“我思故我在”的命题，被称为近代哲学之父的哲学家是笛卡尔。
正确答案:正确 -
第18题：
笛卡尔名句“我思故我在”被视为是对（）的发现。
正确答案:人的主体性 -
第19题：
简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。
正确答案: 奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上，我越是怀疑，就越是确定存在。如果怀疑发生了，一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在，开辟了主观唯心主义的道路，这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响，笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性，但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在，而笛卡尔恰恰相反，“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩，确立人的主体性存在，因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。 -
第20题：
单选题提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父的哲学家是：（）。A笛卡尔
B斯宾诺莎
C休谟
D洛克
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题提出“我思故我在”的命题，被称为近代哲学之父的哲学家是笛卡尔。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试论笛卡尔关于“我思故我在”思想的哲学意义。正确答案： 笛卡尔认为，在所有的知识真假难辨的情况下，我们可以采取的唯一妥当的方法就是来一次普遍的和彻底的怀疑，将一切稍有疑窦的意见清除出去，寻找清楚明白、无可置疑的知识作为哲学的基础和出发点。当我们发现所有一切都是可疑的时候，这个怀疑本身却表明了一条无可置疑的真理，即“我在怀疑”本身是无可置疑的。换言之，怀疑必然有一个怀疑者在怀疑，思维必然有一个思维者在思维。因此，“我思故我在”乃是一条真实可靠、连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使之动摇的真理。
笛卡尔把“我思故我在”作为形而上学的第一原理，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向。然而，他将“我”看作思想的实体却是不合法的。不仅如此，当他为近代哲学确立主体性原则的同时也留下了一道二元论的难题，使后来的哲学家们在解决思维与存在的同一性问题时始终难以摆脱困境。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。正确答案： 奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上，我越是怀疑，就越是确定存在。如果怀疑发生了，一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在，开辟了主观唯心主义的道路，这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响，笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性，但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在，而笛卡尔恰恰相反，“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩，确立人的主体性存在，因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。解析： 暂无解析