斯宾诺莎的神与莱布尼茨的上帝有何实质上的差异？

题目

斯宾诺莎的神与莱布尼茨的上帝有何实质上的差异？

相似考题

1.斯宾诺莎、霍布斯和洛克对自然状态的描述有何异同？

2.认为哲学的方法是分析和综合的哲学家是（）A.托马斯 B.霍布斯 C.莱布尼茨 D.斯宾诺莎

3.理性主义的代表人物有（）。A、帕斯卡B、莱布尼茨C、笛卡尔D、斯宾诺莎

4.（）被誉为十七世纪的亚里士多德。A.牛顿B.笛卡尔C.斯宾诺莎D.莱布尼茨

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  • 第1题：

    斯宾诺莎之所以脱离犹太教，是因为他信仰了基督教的上帝。


    正确答案:错误

  • 第2题：

    认为哲学的方法是分析和综合的哲学家是（）

    • A、托马斯
    • B、霍布斯
    • C、莱布尼茨
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:B

  • 第3题：

    “单子论”是谁提出的（）

    • A、斯宾诺莎
    • B、笛卡尔
    • C、莱布尼茨
    • D、培根

    正确答案:C

  • 第4题：

    斯宾诺莎认为世界上只有一个实体，他称为上帝实体。他所谓的上帝实体实际上指的（）。


    正确答案:无限永恒的自然界

  • 第5题：

    认识论上的理性主义源于（）

    • A、莱布尼茨
    • B、笛卡尔
    • C、罗素
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:B

  • 第6题：

    十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家不包括（）

    • A、培根
    • B、笛卡尔
    • C、斯宾诺莎
    • D、莱布尼茨

    正确答案:A

  • 第7题：

    简述笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨在身心关系问题上的不同观点


    正确答案:笛卡尔为了解决心物二元论的理论困难，提出了身心交感说，认为人的身体与心灵通过大脑中的松果腺相互作用，使人成为物质与精神实体的结合，同时也与这种二元论不可避免地产生了矛盾；马勒伯朗士提出偶因论，试图在坚持心物二元论的前提下用上帝的即时干预来说明心物之间的协调；斯宾诺莎则将笛卡尔的二元论改造为一元论的泛神论，把上帝与自然直接等同起来，用身心平行论来解释精神与物质的关系；莱布尼茨通过前定和谐理论，在身心平行的前提下认为上帝的一次性创造就设定了身心之间的协调一致

  • 第8题：

    多选题
    以下属于近代唯理论哲学的代表人物有（）。
    A

    笛卡儿

    B

    斯宾诺莎

    C

    休谟

    D

    莱布尼茨


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    理性主义的代表人物有（）。
    A

    帕斯卡

    B

    莱布尼茨

    C

    笛卡尔

    D

    斯宾诺莎


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    （）被誉为十七世纪的亚里士多德。
    A

    牛顿

    B

    笛卡尔

    C

    斯宾诺莎

    D

    莱布尼茨


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨在身心关系问题上的不同观点

    正确答案： 笛卡尔为了解决心物二元论的理论困难，提出了身心交感说，认为人的身体与心灵通过大脑中的松果腺相互作用，使人成为物质与精神实体的结合，同时也与这种二元论不可避免地产生了矛盾；马勒伯朗士提出偶因论，试图在坚持心物二元论的前提下用上帝的即时干预来说明心物之间的协调；斯宾诺莎则将笛卡尔的二元论改造为一元论的泛神论，把上帝与自然直接等同起来，用身心平行论来解释精神与物质的关系；莱布尼茨通过前定和谐理论，在身心平行的前提下认为上帝的一次性创造就设定了身心之间的协调一致
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《人性论》的作者是？（）
    A

    斯宾诺莎

    B

    休谟

    C

    莱布尼茨

    D

    培根


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    斯宾诺莎所谓的“神”最接近于（）。


    正确答案:自然必然性

  • 第14题：

    下列不属于理性主义哲学派别的是：（）

    • A、笛卡尔
    • B、休谟
    • C、莱布尼茨
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:B

  • 第15题：

    对身心关系的看法持预定和谐说的是（）.

    • A、莱布尼茨
    • B、奥古斯丁
    • C、斯宾诺莎
    • D、笛卡尔

    正确答案:A

  • 第16题：

    对身心关系的看法是身心交感论与平行论混合的是（）

    • A、莱布尼茨
    • B、奥古斯丁
    • C、斯宾诺莎
    • D、铁钦纳

    正确答案:B

  • 第17题：

    （）被誉为十七世纪的亚里士多德。

    • A、牛顿
    • B、笛卡尔
    • C、斯宾诺莎
    • D、莱布尼茨

    正确答案:D

  • 第18题：

    被称为是十七世纪三维最伟大的理性主义哲学家的是（）

    • A、 莱布尼茨、休谟、斯宾诺莎
    • B、 莱布尼茨、休谟、洛克
    • C、 莱布尼茨、笛卡尔、斯宾诺莎
    • D、 莱布尼茨、笛卡尔、洛克

    正确答案:C

  • 第19题：

    《人性论》的作者是？（）

    • A、斯宾诺莎
    • B、休谟
    • C、莱布尼茨
    • D、培根

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    认为哲学的方法是分析和综合的哲学家是（）
    A

    托马斯

    B

    霍布斯

    C

    莱布尼茨

    D

    斯宾诺莎


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    斯宾诺莎、霍布斯和洛克对自然状态的描述有何异同？

    正确答案： 自然状态：霍布斯认为，在国家成立之前，人类处于自然状态中。人有运用一切手段保全自己的自然权利。在自然状态下，人人平等，这种平等表现在：1.人与人之间在体力和智力上大体平等2.一切人对一切事物都有同等的权利
    同时人人又都是自由的。这种自由是不受任何限制的自由。它最主要的表现在人的自我保存上，每个人都按照自己所愿意的方式用自己的力量保存自己。所以自然状态只能是“每个人对每个人的战争”状态。洛克认为，自然状态是一种“完备无缺的自由状态”。
    这种状态有如下特征：第一，这是一种自由的状态，人们在自然法即人类理性的范围内，按照他们认为合适的办法来决定自己的行动、处理自己的财产和人身，不必征得任何人的许可或听命于任何人的意志，第二，这是一种平等的状态，一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。第三，自然状态不是放任的状态。在自然状态下存在着自然法，即理性，指引着有意遵从理性的人类不侵害他人的生命、健康、自由或财产。
    自然状态的缺陷：第一，在自然状态下，缺少一种确定的、规定了的、众所周知的法律，为共同的同意所接受和承认为是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。第二，在自然状态中，缺少一个有权依照既定法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者。第三，在自然状态中往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。斯宾诺莎：人是自然的一部分，每个个体都为自然所限，在某种方式中生活与延续。而自然中的一切都有必然性，因而人性也是永恒、普遍和统一的，这是一种抽象的人性论。这种普遍的人性就是自我保存，主要是身体的保存，为此每个个体都竭力自我保存，不顾一切，只有自己。
    这是自然最高的律法与权利，每个人都依此行动。所以斯宾诺莎“不承认人类与别的个别的天然之物有任何差异，也不承认有理智之人与无理智之人，以及愚人、疯人与正常之人有什么分别。”自然状态：没有是非善恶观念，没有私有财产。人不受法律的约束，每个人不服从其他任何人。每个人都有生存这一最高的自然权利因而只受自然法则的支配。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    斯宾诺莎的神与莱布尼茨的上帝有何实质上的差异？

    正确答案： 斯宾诺莎认为真正清楚明白的观念是自足，它自身是自身的标准。而最清除明白的真观念就是神的观念。
    斯宾诺莎认为神是唯一的实体，而这个实体同时也就是自然。只有一个唯一的实体，这个实体就是自然。因此，神即自然，亦即实体。斯宾诺莎认为神即是万物产生的原因，也是万物得以活动的原因；神作为万物的原因是内在于万物之中，而不是超越万物之外的；神是万物的一个必然的原因，而不是一个偶然的原因；神是一个自由因，从而使自因；亦即神是万物唯一的第一因和普遍因等观点。斯宾诺莎还把自然区分为产生自然的自然和被自然产生的自然，前者就是指神及其属性，后者则是指自然界中的万物或样式。
    莱布尼茨的上帝：上帝即理智，而必然性即事物本质上固有的天性，是理智的对象。上帝理智中包含着永恒的真理，由于这浩瀚的真理区域包含着一切可能性，所以，必然存在着无限数量的可能的世界。上帝出于慈善从一切可能的世界中选择和创造了最好的世界，这便是我们的世界。可以说，可能的世界时莱布尼茨从概念设想和逻辑上推导的世界，其目的在于用这一命题解释我们生活于其间的这个世界。
    上帝出于仁慈以其智慧创造世界，这是自由意志的行为，人出于自己的选择按照完美理性行动，这更少奴性更多自由。即使一切事物之天意命定也无损于自由，因为这种命定或者这种必然只具有道德性质。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    被称为是十七世纪三维最伟大的理性主义哲学家的是（）
    A

     莱布尼茨、休谟、斯宾诺莎

    B

     莱布尼茨、休谟、洛克

    C

     莱布尼茨、笛卡尔、斯宾诺莎

    D

     莱布尼茨、笛卡尔、洛克


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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