亚里士多德的“过失说”与西方悲剧的整体观念有何联系？

第1题：

第2题：

第3题：

西方美学史上真正奠定了悲剧理论基础的美学家是（）

A马克思

B席勒

C康德

D亚里士多德

D
略

第4题：

在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是（）

• A、亚里士多德
• B、席勒
• C、黑格尔
• D、康德

正确答案:A

第5题：

试论中国古典悲剧与西方悲剧的异同。

正确答案: 中国古典悲剧与西方悲剧相比较，主要有以下几方面的差异：
①从悲剧的本质上讲，西方悲剧大致可以分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧；中国的悲剧从古典悲剧到现代悲剧，几乎全是社会悲剧。
②从悲剧的产生来看，中国悲剧比西方悲剧晚近2000年。西方悲剧多产生于酒神颂，多取材于神话；中国悲剧则是在古代民间流传的讲唱文学和舞曲歌词的基础上逐渐演变而成，取材广泛。
③从主人公来看，西方悲剧的主人公都具有高贵血统，或帝王将相，或名门贵胄；中国古典悲剧的主人公则多是普通人，在这一点上，和西方现代悲剧十分接近，西方现代悲剧中主人公已经由古典的英雄变成了普通人。
④从形式结构上看，中西悲剧有较大的差异。西方悲剧除古希腊悲剧使用合唱队、偶有歌唱外，基本上是以对白为主的话剧（或诗剧）的形式；而中国悲剧多以歌唱为主，多是唱白相生的戏曲形式。中国古典悲剧的结构规模庞大、内容复杂，有时一出戏可以多至50折。中国现代悲剧是话剧，基本上是在西方话剧的影响下形成的。
尽管中西悲剧由于文化背景的差异表现出不同的特殊，但作为悲剧，又表现出一些异中的相似来，归纳起来大致有以下几个方面：
①悲剧的起源都与民间活动关系紧密，与宗教关系紧密。因为产生西方悲剧的酒神颂是一种民间的祭祀活动，而中国悲剧的前身应是民间流行的各种讲唱形式。
②无论中国悲剧还是西方悲剧，悲剧性（悲剧的因素或精神）总是占据主导地位，成为贯穿始终的戏剧冲突的基础。
③中西悲剧不论主人公出身如何，经历如何，他们总是典型的悲剧人物。就是说，他们总是处在与敌对力量的矛盾斗争中，他们往往要遭遇失败和苦难，但却能保持崇高的气节、保持自己的理想和向敌对势力斗争的勇气。他们的理想和愿望反映了人类的普遍愿望和共同追求，因此，他们的失败和受难也常常显出特别的光彩。
④悲剧冲突往往是在悲剧结构中围绕着由主人公代表的正面势力与敌对势力的对立而展开，不断推动剧情，并导向最终的解决。
⑤悲剧中始终充满了悲剧的气氛和情调，并和悲剧情节的展开相始终、相表里、相辅相生。

第6题：

亚里士多德一切论说的出发点是（）

• A、“摹仿说”
• B、“四因说”
• C、“过失说”
• D、“净化说”

正确答案:B

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

“悲剧的本质……为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的？（）

A亚里士多德

B尼采

C叔本华

D杜夫海纳

B
略

第16题：

古希腊时期，提出“过失说”来解释悲剧原因的是（）。

• A、毕达哥拉斯
• B、柏拉图
• C、亚里士多德
• D、苏格拉底

正确答案:C

第17题：

中西悲剧意识的差别有（）

• A、西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系
• B、悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆
• C、西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识
• D、中国的悲剧意识强于西方
• E、中国没有悲剧意识

正确答案:A,B

第18题：

为什么说贾宝玉和王熙凤是双重悲剧联系的纽带。

正确答案:贾宝玉是红主要爱情婚姻悲剧的男主角，是作者情感经历的寄托者，是诸女儿悲剧的目睹和亲历者，是家族悲剧的承受者。终其一生，其精神象征体顽石历幻到复归的经历，正是包容整体悲剧的情节框架，并在一定程度上成为观念外壳的物质体现。王熙凤则是家族悲剧甚至也是一些女儿悲剧的制造者，又是这两个悲剧的承受者。贾宝玉作为居住在大观园内的唯一男性，这位女性化的男人是浊中有清的体现；王熙凤作为居住在大观园外的金陵十二钗这个男性化的女人则体现清中有浊。前者外连家族环境，后者内联女儿世界，这种富有象征意蕴的安排，更把红的双重悲剧反映的两大生活内容扭结在一起。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：