“这个世界对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”

题目

“这个世界对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”


相似考题

2.阅读下面材料,回答第 139~140 题。材料1泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。赫拉特利特认为这个世界对于一切存在物都是一样的,它不是任何神创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。材料2毕达哥拉斯认为,从数目产生点,从点产生出线,从线产生出平面,从平面产生出立体,从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以不同的方式相互转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。材料3英国哲学家贝克莱认为,存在就是被感知。物体的广延、形状、运动完全是相对的,是随着感觉器官的结构和位置变化而变化的。材料4东汉王充认为,万物之生,皆禀元气。天地合气,万物自生。天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间。材料5物质的每一有限的存在方式,不论是太阳或星云,个别的动物或动物种属,化学的化合和分解,都同样是暂时的,而且除了永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外,再没有什么永恒的东西……物质在它的一切变化中仍永远还是物质,它的任何一个属性都不会丧失。第 139 题 以下对材料1—4所反映的观点的表述,正确的是( )。A.材料1反映了朴素的唯物主义观点B.材料2反映了主观唯心主义的观点C.材料3反映了主观唯心主义的观点D.材料4反映了我国古代朴素的唯物主义观点

参考答案和解析
正确答案: 1、这是古希腊哲学家赫拉克利特说的一段话,表达了他的朴素的辩证法思想。
2、这段话大致有四层意思:世界统一于火,火是万物的本原;火不是任何神或任何人所创造的,它是自己产生的;火的世界处于永恒的运动变化之中;火的运动变化有一定的规律性。
3、列宁对这段话给予了高度的评价,认为“这是对辩证唯物主义原理的绝妙的说明。”
4、评价:它具有了比较彻底的辩证唯物主义自然观,但还比较朴素、直观,没有摆脱米利都学派的局限性,而且,有“循环论”色彩。
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  • 第1题:

    贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”,认为这个既不是神创造的,又不是人创造的,而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。


    参考答案:对

  • 第2题:

    赫拉克利特:“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团(),按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭。”


    正确答案:永恒的活火

  • 第3题:

    这一流派的小说家在艺术观念上极力主张文学应该客观摹写世界,主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论,作家所做的只是精细、如实地反映外部世界,他们认为“世界既不是有意义的,也不是荒谬的,它存在着,如此而已”。这一流派是()

    • A、现实主义
    • B、存在主义
    • C、新小说派
    • D、表现主义

    正确答案:C

  • 第4题:

    赫拉克利特说,宇宙万物的秩序都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭。这与马克思主义物质观一致的有() ①世界是物质的世界 ②物质是运动的 ③运动是有规律的 ④人能够能动地认识世界和改造世界

    • A、①②④
    • B、①②③
    • C、①③④
    • D、②③④

    正确答案:B

  • 第5题:

    “天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法相一致的是()

    • A、水是世界的本原
    • B、形存则神存,形谢则神灭
    • C、气者,理之依也
    • D、万物运动皆为心动

    正确答案:D

  • 第6题:

    古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人创造的,它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的观点属于()

    • A、朴素唯物主义
    • B、唯心主义
    • C、机械唯物主义
    • D、辩证唯物主义

    正确答案:A

  • 第7题:

    奥古斯丁认为,一切存在物都是上帝创造的,上帝所创造的一切都是好的。


    正确答案:正确

  • 第8题:

    对世界的本质问题存在着不同的哲学观点,现将有关材料摘录如下: 材料1 泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。 材料2 毕达哥拉斯认为:“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造有出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 东汉哲学家王充认为:“天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”“天地合气,万物自生”。 材料4 恩格斯指出:"世界的真正的统一性是在于它的物质性"。 材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义?


    正确答案:材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质,世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于:
    第一,这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点,是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明,马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
    第二,这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了:否认世界统一性的二元论不能成立,宗教神学所谓"上帝创造世界"的虚幻和荒谬,唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误,并给予其根本性的摧毁和打击。
    第三,这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

  • 第9题:

    单选题
    这一流派的小说家在艺术观念上极力主张文学应该客观摹写世界,主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论,作家所做的只是精细、如实地反映外部世界,他们认为“世界既不是有意义的,也不是荒谬的,它存在着,如此而已”。这一流派是()
    A

    现实主义

    B

    存在主义

    C

    新小说派

    D

    表现主义


    正确答案: C
    解析: 新小说派在艺术观念上极力主张文学应该客观摹写世界,主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论,作家所做的只是精细、如实地反映外部世界,尤其是刻绘外在的物质世界,他们认为“世界既不是有意义的,也不是荒谬的,它存在着,如此而已”。

  • 第10题:

    填空题
    赫拉克利特:“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来永远是一团(),按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭。”

    正确答案: 永恒的活火
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”,认为这个既不是神创造的,又不是人创造的,而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    你们都是()之子,都是白昼之子;我们不是属()的,也不是属幽暗的。所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要()谨守。

    正确答案: 光明,黑夜,警醒
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”对这一命题理解正确的是( )。

    A.任何事物都有它的过去、现在和未来
    B.一切事物都是作为过程而存在、作为过程而发展的
    C.事物的发展是一个过程
    D.世界是永恒发展的,一切都是过程,世界是过程的集合体

    答案:A,B,C,D
    解析:
    事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史,都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。事物发展的过程,从形式上看,是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。坚持事物发展是过程的思想,就要用历史的眼光看问题,把一切事物如实地看做是变化、发展的过程,既要了解它们的过去、观察它们的现在,又要预见它们的未来。因此,本题正确答案是ABCD。

  • 第14题:

    “天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法一致的是()

    • A、上帝造人
    • B、形存则神存,形谢则神灭
    • C、气者,理之依也
    • D、万物运动皆为心动

    正确答案:D

  • 第15题:

    你们都是()之子,都是白昼之子;我们不是属()的,也不是属幽暗的。所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要()谨守。


    正确答案:光明;黑夜;警醒

  • 第16题:

    下列说法中体现物质决定意识的是()古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整体,它不是由任何人创造的,它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活活。”

    • A、不怕做不到,就怕想不到
    • B、吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
    • C、没有调查就没有发言权
    • D、存在即被感知

    正确答案:C

  • 第17题:

    在实际生活中常常有这样的一种情况出现,即人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时,往往就认为“信则有,不信则无”。这种观点从哲学上说,是认为()

    • A、世界不是由神创造的,而是由人创造的
    • B、思维是世界的本原,思维决定存在
    • C、存在决定思维
    • D、世界观不同,对事物的看法不同

    正确答案:B

  • 第18题:

    奥古斯丁认为,由于上帝所创造的一切都是好的,所以世界上就没有恶的东西存在。


    正确答案:正确

  • 第19题:

    在实际生活中,人们对某种事物的存在与否感到难以预料时,往往就认为“信则有,不信则无。”从哲学上看,这种观点认为()

    • A、世界不是由神创造的,而是由人创造的
    • B、社会存在是客观的,决定人的思维
    • C、世界观不同,对事物的看法就不同
    • D、思维是世界的本原,思维决定存在

    正确答案:D

  • 第20题:

    对世界的本质问题存在着不同的哲学观点,现将有关材料摘录如下: 材料1 泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。 材料2 毕达哥拉斯认为:“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造有出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 东汉哲学家王充认为:“天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”“天地合气,万物自生”。 材料4 恩格斯指出:"世界的真正的统一性是在于它的物质性"。 材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。


    正确答案:材料1、2、3的观点有相同之处,也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
    不同之点则在于:材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点,把世界统一为具体的物质形态,泰勒斯归结为火,王充归结为气,但都是用物质的东西作为世界的本原。
    材料2表现的是一种客观唯心主义的观点,他们把世界归结为数,归结为某种客观的精神、理性因素。

  • 第21题:

    问答题
    “这个世界对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”

    正确答案: 1、这是古希腊哲学家赫拉克利特说的一段话,表达了他的朴素的辩证法思想。
    2、这段话大致有四层意思:世界统一于火,火是万物的本原;火不是任何神或任何人所创造的,它是自己产生的;火的世界处于永恒的运动变化之中;火的运动变化有一定的规律性。
    3、列宁对这段话给予了高度的评价,认为“这是对辩证唯物主义原理的绝妙的说明。”
    4、评价:它具有了比较彻底的辩证唯物主义自然观,但还比较朴素、直观,没有摆脱米利都学派的局限性,而且,有“循环论”色彩。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    奥古斯丁认为,一切存在物都是上帝创造的,上帝所创造的一切都是好的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    在实际生活中,人们对某种事物的存在与否感到难以预料时,往往就认为“信则有,不信则无。”从哲学上看,这种观点认为()
    A

    世界不是由神创造的,而是由人创造的

    B

    社会存在是客观的,决定人的思维

    C

    世界观不同,对事物的看法就不同

    D

    思维是世界的本原,思维决定存在


    正确答案: C
    解析: 暂无解析