流溢说（普罗提诺）
题目
流溢说（普罗提诺）
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第1题：
“太一说”和“流溢说”是普罗提诺的重要学说。（ ）答案：对解析： -
第2题：
柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（）
A美即自然
B美即感性
C美即有用
D美即完满
D
略 -
第3题：
溢流阀是控制液流溢出的阀。
正确答案:错误 -
第4题：
“美是理念说”的代表人物有（）。
- A、柏拉图
- B、普罗提诺
- C、康德
- D、黑格尔
- E、柏格森
正确答案:A,B,D -
第5题：
古希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的；德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的；培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都认为物质决定意识 ②都属于唯心主义的世界观 ③都承认意识能够正确反映物质 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
- A、①④
- B、①③
- C、②④
- D、②③
正确答案:A -
第6题：
名词解释题普罗提诺的“太一”正确答案：
普罗提诺的“太一”是普罗提诺对最高本体的命名。在普罗提诺那里,“太一”有肯定和否定两重规定性。肯定地说,“太一”是神本身,是善本身。“太一”既是无所不包的统一性,又是单一、惟一的神。它是先于万物的源泉,其自身是无限完善和圆满的,它不能与任何一个有生命、有力量的东西相等同。否定地说,“太一”不是一个东西,也不是性质、数量、心智和灵魂,既不运动又不静止,既不在空间中,也不在时间中,它先于一切形式,先于运动和静止。“太一”虽不运动,但却能生成其他本体,这一生成过程称为“流溢”。“太一”通过“流溢”生成“理智”和“灵魂”,这样便产生了普罗提诺的三大本体。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题在西方美学史上，最早提出"理念说"的是（）。A苏格拉底
B柏拉图
C普罗提诺
D黑格尔
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题普洛丁认为，存在的最高形态是（），也就是柏拉图所说的理念，（）流溢出理性，理性流溢出灵魂，灵魂流溢出物质。正确答案： 太一,太一解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题管涌发生在渗流溢出处，而流土发生的部位可以在渗流溢出处，也可以在土体内部。A对
B错
正确答案： 错解析： 应将管涌与流土对调。 -
第10题：
名词解释题“流溢说”正确答案： 这是中世纪宗教神秘主义鼻祖普罗丁关于美的本质的看法。他认为神或者“太一”是宇宙的一切之源，万事万物之所以美，就在于分享到这种流溢出来的神性或者“太一”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题普罗提诺的美学观点是什么？正确答案： 首先，普罗提诺从秩序化的世界图景出发建立了美的等级的观点。美出自理式并统一于理式，因而分享理式与否决定着事物的美丑；精神的美由于更加接近理式而高于物质的、肉体的美。而且，美是分成不同等级的，每个等级都依靠着上一级的美而存在。人惟有凭借心灵，屏弃俗世，拾阶而上才得见最高的美。
其次，对于美的成因，普罗提诺提出了美在于“具有生命的灵魂”所统摄的整体。
再次，普罗提诺以艺术宜于表现抽象精神的学说取代了亚里士多德的模仿说，开创了象征主义的思想先河。他的“太一流溢”说强调的是绝对精神和由此统摄着的“分享”，这种客观唯心主义的观念又是和他的统一世界图景和整体论美学的观点相伴随的。
在普罗提诺身上，既有对古代传统的继承改造，也有生长着的新观念因素，突出地体现着从古代向中世纪转折时期思想文化的转型特征。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题流溢说（普罗提诺）正确答案： 普罗提诺用形象来比喻其规定的第一本体“太一”。太一时常被喻为“太阳”、“源泉”，按照这些比喻，太一虽然不运动，但却能生成其它本体，这一生成过程被喻为“流溢”。这一比喻有两方面意义：其一，太一的生成并不是主动的创造，它是充溢的，流溢出来的东西便生成其它本体。其二，流溢无损于自身生成，正如太阳放射出光无损于自身的光辉一样。解析： 暂无解析 -
第13题：
在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（）。A.苏格拉底
B.柏拉图
C.普罗提诺
D.黑格尔答案：B解析：柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。 -
第14题：
流溢说是谁提出的？（）
- A、柏拉图
- B、亚里士多德
- C、康德
- D、普罗提诺
正确答案:D -
第15题：
管涌发生在渗流溢出处，而流土发生的部位可以在渗流溢出处，也可以在土体内部。
正确答案:错误 -
第16题：
流溢说
正确答案: 普罗提诺用形象来比喻其规定的第一本体“太一”。太一时常被喻为“太阳”、“源泉”，按照这些比喻，太一虽然不运动，但却能生成其它本体，这一生成过程被喻为“流溢”。
这一比喻有两方面意义：
其一，太一的生成并不是主动的创造，它是充溢的，流溢出来的东西便生成其它本体。
其二，流溢无损于自身生成，正如太阳放射出光无损于自身的光辉一样。 -
第17题：
装载建筑材料、垃圾或渣土的运输机械，应采取防止（）的有效措施。
- A、尘土飞扬、洒落
- B、尘土飞扬或流溢
- C、尘土飞扬、洒落或流溢
- D、洒落或流溢
正确答案:C -
第18题：
单选题柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（）A美即自然
B美即感性
C美即有用
D美即完满
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题装载建筑材料、垃圾或渣土的运输机械，应采取防止（）的有效措施。A尘土飞扬、洒落
B尘土飞扬或流溢
C尘土飞扬、洒落或流溢
D洒落或流溢
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试论新柏拉图主义的流溢说。正确答案：
(1)“太一”
普罗提诺把最高本体称为“太一”,并存在肯定和否定两重规定性。
①肯定特征
肯定地说,太一是神本身和善本身。它既是无所不包的统一性,又是单一、惟一的神。它是先于万物的源泉,且其自身是无限完善和圆满的。因而,它不能与任何一个有生命、有力量的东西相等同。
②否定特征
否定地说,太一不是一个东西,不是性质、数量、心智和灵魂;既不运动又不静止;不在空间中,也不在时间中;它先于一切形式,先于运动和静止。普罗提诺特别强调太一的否定特征,以此说明它超越了“是”所指示的存在和本质,他说:“正依靠一,所是的东西才是东西。除了一个东西之外,它还会是什么呢?除去一,它就不再是什么东西了。……任何东西失去一,也就失去了其所是一。”太一虽然不运动,但却能生成其他本体。
(2)“流溢”
普罗提诺把“太一”生成其他本体的过程称为“流溢”。“流溢”并不是主动的创造,因为创造是一种外求的活动,而太一却是完满自足的,它既不追求任何东西,也不具有任何东西,更不需要任何东西。流溢是善的自然流淌。普罗提诺说,物满自溢,这个道理甚至连无生命的事物也要遵从。另外,流溢是无损于自身的生成。“太一”通过“流溢”生成“理智”和“灵魂”,这样便产生了普罗提诺的三大本体。
(3)理智
①理智的性质
“理智”是最先从太一中流溢出来的本体,理智不再保持原初的绝对统一性,它包含着一些原初的区分,因而具有肯定性质,可用最一般的范畴表示它。当然,理智仍然享有太一的统一性。因此,被区分出来的多样性仍然是统一的。如果说太一是绝对的一,理智则是一和多的统一。
②理智的适用范畴
普罗提诺进一步说明了适用于理智的范畴,它们是:思想与存在、动与静、异与同。
a.思想与存在
理智既是思想活动,又是思想对象。思想活动因思想对象的存在而产生,被思想的存在反过来赋予思想活动以存在。思想和存在是在理智内部作的区分,都是理智必不可少的性质。
b.动与静
对于思想活动,可进一步区分为动和静的性质。思想以其运动产生思想对象,以静止来保持自身位置不变。
c.异与同
对于思想对象,可进一步区分为异和同的性质。思想对象各有差异,否则将不能被思想;但又有具有同一性,既与自身,又与其他对象保持同一,否则将不会成为同一个思想活动的对象。
(4)灵魂
普罗提诺认为灵魂也是从理智中流溢出来,是第三本体,即柏拉图所说的世界灵魂。它是一种能动力量,其能动性表现在变动不居,活跃于各个领域,既可以作用于与自己本性相一致的理智和太一,也可以作用于与自己本性不一致的低级对象。换句话说,灵魂既是一,又是多,但不像理智那样,是一和多的统一。当它与理智和太一相通时,它复归于原初的统一,它是一;当它被分割在个别事物之中时,作为推动事物变化的内部动力,它是多。
总之,普罗提诺使用哲学与宗教相混杂的表达方式表明,太一、理智和灵魂是三个本体,但又是同一个最高的神。普罗提诺的这一思想最终汇入了基督教的“三位一体”的概念。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题流溢说是谁提出的？（）A柏拉图
B亚里士多德
C康德
D普罗提诺
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题普罗提诺哲学思想是“（）”说。正确答案： 太一解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题“美是理念说”的代表人物有（）。A柏拉图
B普罗提诺
C康德
D黑格尔
E柏格森
正确答案： C,B解析： 暂无解析