简述斯宾诺莎对实体本性的分析。
题目
简述斯宾诺莎对实体本性的分析。
相似考题
更多“简述斯宾诺莎对实体本性的分析。”相关问题
-
第1题：
实体范畴（斯宾诺莎）
正确答案: 斯宾诺莎认为，实体就是“在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念”。因此，实体是独立自存的，它自己是自己的原因，是自己说明自己的。所以，实体是自因、是无限的、不可分的、唯一的。在斯宾诺莎哲学中，“实体”、“神”、“自然”是同一的。 -
第2题：
以下属于斯宾诺莎“实体”的特征的是（）
- A、永恒性
- B、矛盾性
- C、无限性
- D、理性
正确答案:A -
第3题：
斯宾诺莎认为世界上只有一个实体，他称为上帝实体。他所谓的上帝实体实际上指的（）。
正确答案:无限永恒的自然界 -
第4题：
简述成本性态分析与成本按性态分类的异同。
正确答案: 成本性态分析与成本按性态分类是管理会计中两个既有区别又有联系的范畴。它们的区别是：第一，性质不同。前者既包括定性分析，又包括定量分析，后者则仅仅属于定性分析；第二，最终结果不同。前者最终将全部成本区分为固定成本和变动成本两个部分，并建立相应的成本模型；后者只要求将全部成本区分为固定成本、变动成本和混合成本三大类。它们的联系在于：两者都以企业的成本为对象，在一定的条件下，成本性态分析要以成本按性态分类为基础。 -
第5题：
实体（斯宾诺莎）
正确答案: 实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。 -
第6题：
简述斯宾诺莎的功利主义伦理观。
正确答案: 斯宾诺莎认为，人的本性是首先保存自己，而人的趋乐避苦的情欲、追求私利的幸福的欲望，都是为了保存自己所做的努力。在他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，反而是道德的基础。因此，斯宾诺莎反对把情欲、追求私利本身看作目的。人类保存了自己，最有价值之事莫过于寻求所有的人都和谐一致，使人人都追求共同的利益或福利，尽可能努力去保持自己的存在。
凡是受理性指导的人，即善于用理性控制自己的情欲，以理性为指导寻求自己利益的人，他们所追求的自由，也即是他们为别人而追求的东西。所以，他们都是道德上公正、忠诚而高尚的人。在斯宾诺莎看来，道德不否定个人追求自己的利益，如果把对于资财、荣誉和快乐的追求看成手段，而不是目的，并且加以适当的节制，这不但没有什么妨碍，而且能够促进目的的实现。 -
第7题：
填空题斯宾诺莎认为实体就是（）正确答案： 神或自然解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述斯宾诺莎的实体学说。正确答案： 唯理论的代表人物之一斯宾诺莎以实体一元论来消解笛卡尔哲学的二元论，他的实体学说包括实体、属性和样式等三方面的内容。
“实体，我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念”。从这个定义出发，斯宾诺莎推演出了关于实体的一系列的基本规定：实体是“自因”；实体是无限的；实体是永恒的；实体是不可分的；实体是唯一的。
“属性，我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西。”所谓“属性”即实体的本质。按照实体的本性，它的属性是无限的，但是“从知性看来”亦即人的认识限度而论，我们只知道其中两个属性，思想和广延。由于种类不同，“物体不能限制思想，思想也不能限制物体”；然而两者所体现的是同一个实体的本质，因而“观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的”。斯宾诺莎以实体一元论来克服笛卡尔的二元论，但是由于他始终坚持不同性质的东西不能相互影响，因而二元论的难题并没有得到彻底的解决。通常人们将斯宾诺莎的上述观点称为“心物平行论”。
“样式，我理解为实体的分殊，亦即在他物内通过他物而被认知的东西。”宇宙间只有一个实体，万事万物是这个实体的特殊表现形式。所谓样式是实体的属性的“分殊”，也就是具体存在着的个别事物。世界上的一切事物要么属于思想属性的样式，要么属于广延属性的样式。样式与样式之间的关系是有限的因果关系。自然之中，无一事物没有原因，因而万事万物都是必然的。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题实体范畴（斯宾诺莎）正确答案： 斯宾诺莎认为，实体就是“在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念”。因此，实体是独立自存的，它自己是自己的原因，是自己说明自己的。所以，实体是自因、是无限的、不可分的、唯一的。在斯宾诺莎哲学中，“实体”、“神”、“自然”是同一的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述斯宾诺莎的自由思想。正确答案： 政治的目的是自由，使人们有保障的发展他们的身心，没有拘束地运用他们的理智；财产权、信仰和思想自由权永远由个人自己保存，即思想自由；行动守法，依照理性的指导的人就是自由的，而服从法律也是理性的体现，就是自由。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题斯宾诺莎的实体学说是其哲学的出发点、基础和核心，主要包括以下哪些方面（ ）。A实体
B属性
C样式
D思想
E广延
正确答案： C,A解析：
斯宾诺莎的实体学说是其哲学的出发点、基础和核心，包括实体、属性和样式三个方面。斯宾诺莎认为实体是指在自身内并通过自身而被认识的东西；属性由知性看来是构成实体的本质的东西，即实体的本质；样式是实体的分殊，亦即在他物内通过他物而被认知的东西。因此，本题正确答案为ABC。 -
第12题：
单选题“实体即自因”是谁的观点？（）A黑格尔
B歌德
C笛卡尔
D斯宾诺莎
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。
正确答案: 斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观，他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内在标志，而真理的外在标志则是与事物本身的符合。斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的，“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。 -
第14题：
斯宾诺莎认为世界唯一的实体是无限的自然界，（）是这一实体的思维属性，是这一实体的扩延属性。
正确答案:心 -
第15题：
简述成本性态分析的程序。
正确答案: 成本性态分析的程序是指完成成本性态分析任务所经过的步骤。共有以下两种程序：
（1）分步分析程序。在该程序下，要先对全部成本按其性态进行分类，即按定义将其分为包括混合成本在内的三个部分；然后再进行混合成本分解，即按照一定技术方法将混合成本区分为固定部分和变动部分，并分别将它们与固定成本和变动成本合并，最后建立有关成本模型。
（2）同步分析程序。在该程序下，不需要分别进行成本按其性态分类和混合成本分解，而是按一定方法将全部成本直接一次性地区分为固定成本总额和变动成本总额两部分，并建立有关成本模型。 -
第16题：
斯宾诺莎把神当作“实体”，把自然当作“样式”。
正确答案:错误 -
第17题：
“实体即自因”是谁的观点？（）
- A、黑格尔
- B、歌德
- C、笛卡尔
- D、斯宾诺莎
正确答案:D -
第18题：
斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是（）。
正确答案:自然界 -
第19题：
名词解释题实体（斯宾诺莎）正确答案： 实体的定义是不依赖于他物而独立自在的东西，也无须借助于他物而得到说明，通过自身而得到种种规定。由定义演绎出实体的种种特征，自因性指实体本身就是自己存在的原因，而无须借助于他物而获得自己的存在；唯一性，即物体只能有一个；无限性，即实体是无限的；永恒性，即实体是永恒的，它的存在没有开端，也不可能有终点。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述斯宾诺莎的功利主义伦理观。正确答案： 斯宾诺莎认为，人的本性是首先保存自己，而人的趋乐避苦的情欲、追求私利的幸福的欲望，都是为了保存自己所做的努力。在他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，反而是道德的基础。因此，斯宾诺莎反对把情欲、追求私利本身看作目的。人类保存了自己，最有价值之事莫过于寻求所有的人都和谐一致，使人人都追求共同的利益或福利，尽可能努力去保持自己的存在。
凡是受理性指导的人，即善于用理性控制自己的情欲，以理性为指导寻求自己利益的人，他们所追求的自由，也即是他们为别人而追求的东西。所以，他们都是道德上公正、忠诚而高尚的人。在斯宾诺莎看来，道德不否定个人追求自己的利益，如果把对于资财、荣誉和快乐的追求看成手段，而不是目的，并且加以适当的节制，这不但没有什么妨碍，而且能够促进目的的实现。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述成本性态分析的程序。正确答案： 成本性态分析的程序是指完成成本性态分析任务所经过的步骤。共有以下两种程序：
（1）分步分析程序。在该程序下，要先对全部成本按其性态进行分类，即按定义将其分为包括混合成本在内的三个部分；然后再进行混合成本分解，即按照一定技术方法将混合成本区分为固定部分和变动部分，并分别将它们与固定成本和变动成本合并，最后建立有关成本模型。
（2）同步分析程序。在该程序下，不需要分别进行成本按其性态分类和混合成本分解，而是按一定方法将全部成本直接一次性地区分为固定成本总额和变动成本总额两部分，并建立有关成本模型。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述斯宾诺莎对实体本性的分析。正确答案： 实体是斯宾诺莎世界观的基础和核心。他的实体是不依赖于他物而独立自存的东西；实体也无需借助于他物而得到说明，而是通过自身而得到种种规定。对实体的特征作了分析：
（1）、实体是“自因”。实体本身就是存在的原因，而无需借助于他物而获得自己的存在。排除外因论，反对用超自然的原因来解释自然，坚持从世界本身说明世界，认为世界万物都处于无穷无尽的因果联系之中，一切可以通过因果规律得到说明，反对神学论。
（2）、实体是唯一的。斯宾诺莎看来，如果存在多个实体，那么势必会出现一个实体依赖于另一个实体，一个实体只能借助于另一个实体才能得到说明，而这就违背了定义，因此，实体只能有一个。
（3）、实体是无限的。如果实体是有限的，那么实体就必须依赖于别的事物，受到别的事物的限制，并通过别的事物而得到说明，这就和实体的定义相矛盾。
（4）、实体是永恒的。因为实体既然独立自存，是自因，那它就不可能是被产生的东西，它的存在不可能有开端，也不可能有终点，因为必定是永恒的。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题斯宾诺莎把神当作“实体”，把自然当作“样式”。A对
B错
正确答案： 错解析： 斯宾诺莎认为神即自然，是唯一的实体。样式是实体的特殊存在状态，也就是具体的个别事物