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  • 第1题:

    康德的星云假说第一次把_______视为一个不断演化和发展的过程,在僵化的自然观上打破了第一个缺口,沉重地打击了神创论和宇宙不变论。

    A.太阳系

    B.地球

    C.宇宙

    D.太阳


    参考答案:A

  • 第2题:

    现代()是在康德”超验的形而上学“意义上的发展。

    • A、科学主义
    • B、实证主义
    • C、知识学
    • D、人文哲学

    正确答案:D

  • 第3题:

    在西方哲学史上,到康德为止对形而上学批判最深入的是()。

    • A、洛克
    • B、卢梭
    • C、康德
    • D、霍布斯

    正确答案:C

  • 第4题:

    形而上学是与辩证法相对立的思维方式。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    美感理论建立在思维方式的基础上的是()

    • A、形式逻辑
    • B、经验主义哲学
    • C、形而上学二元对立
    • D、自然主义

    正确答案:C

  • 第6题:

    儿童离开了玩具就不会游戏,说明其思维方式是()。

    • A、直觉行动思维
    • B、具体形象思维
    • C、抽象逻辑思维
    • D、形式运动思维

    正确答案:A

  • 第7题:

    ()说康德在形而上学思维方式上打开了第一个缺口。

    • A、马克思
    • B、洛克
    • C、恩格斯
    • D、黑格尔

    正确答案:C

  • 第8题:

    单选题
    ()在《形而上学》里主张形式是第一实体。
    A

    柏拉图

    B

    黑格尔

    C

    康德

    D

    亚里士多德


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    形而上学是与辩证法相对立的思维方式。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    康德的星云假说第一次把()视为一个不断演化和发展的过程,在僵化的自然观上打破了第一个缺口,沉重地打击了神创论和宇宙不变论。
    A

    地球

    B

    太阳系

    C

    太阳

    D

    宇宙


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    评价康德在形而上学思维方式上打开了第一个缺口的是()。
    A

    黑格尔

    B

    马克思

    C

    列宁

    D

    恩格斯


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    ()在他的道德形而上学的基础上强调人的自主性来源。
    A

    洛克

    B

    康德

    C

    培根

    D

    伏尔泰


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述康德对形而上学的批判。


    正确答案: 德国哲学家康德对形而上学进行了比较深入系统的批判。他以“哥白尼式的革命”将事物划分为显象和物自体两个方面,认为我们关于现象可以形成普遍必然的科学知识,但是对物自体却不可能有任何有效的知识,因为我们对之无法形成任何经验。所以就知识而言,自然科学是可能的,形而上学是不可能的。然而,我们的认识从感觉经验开始,通过知性范畴的综合统一而形成了知识,但是人类理性并不就此而满足,它还要使知识成为体系,追求知识的完满性。理性的作用是“调整性”的,它与经验无关而只与知识相关,其作用只是引导知识进一步完善,将知识调整成为体系,所以理念的统一性只是“理想的统一性”而不是“现实的统一性”。然而,由于人类理性总是穷根究底,非要去追问经验背后的根据是什么,这就使它错误地把理念的“理想的统一性”当作了“现实的统一性”,从而陷入了“先验幻相”。在康德看来,任何表象都是可以经验的,但是表象之全体却是不可能经验的,而且我们只有一种认识工具,那就是只能在经验中使用的知性范畴。因此,当理性要求认识现象背后的统一根据的时候,它就不可避免地迫使范畴作超验的使用,由于我们对此没有任何经验,所以不可能形成科学的知识。
    康德通过对理性的批判证明了科学知识是可能的而以往的形而上学是不可能的,但这并不意味着形而上学本身没有意义。我们对理性的批判虽然证明超验的对象是不可知的,但是也因此而证明了它们是可能存在的:我们的认识对象是现象,而现象并非终极之物,在它背后一定还有东西存在,虽然我们无法认识它们,但是却可以将它们思想为自由的东西。

  • 第14题:

    ()在他的道德形而上学的基础上强调人的自主性来源。

    • A、洛克
    • B、康德
    • C、培根
    • D、伏尔泰

    正确答案:B

  • 第15题:

    ()在《形而上学》里主张形式是第一实体。

    • A、柏拉图
    • B、黑格尔
    • C、康德
    • D、亚里士多德

    正确答案:D

  • 第16题:

    有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义,这主要是说近代形而上学唯物主义()

    • A、没有实现唯物论与辩证法的统一
    • B、是形而上学唯物主义
    • C、在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义
    • D、在思维与存在的关系上不承认思维与存在的同一性

    正确答案:C

  • 第17题:

    《道德的形而上学》的作者是()

    • A、黑格尔 
    • B、费希特 
    • C、康德 
    • D、边沁

    正确答案:C

  • 第18题:

    《道德形而上学原理》是谁的著作?()

    • A、洛克
    • B、哥白尼
    • C、康德
    • D、黑格尔

    正确答案:C

  • 第19题:

    单选题
    美感理论建立在思维方式的基础上的是()
    A

    形式逻辑

    B

    经验主义哲学

    C

    形而上学二元对立

    D

    自然主义


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    在西方哲学史上,到康德为止对形而上学批判最深入的是()。
    A

    洛克

    B

    卢梭

    C

    康德

    D

    霍布斯


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述康德对形而上学的批判。

    正确答案: 德国哲学家康德对形而上学进行了比较深入系统的批判。他以“哥白尼式的革命”将事物划分为显象和物自体两个方面,认为我们关于现象可以形成普遍必然的科学知识,但是对物自体却不可能有任何有效的知识,因为我们对之无法形成任何经验。所以就知识而言,自然科学是可能的,形而上学是不可能的。然而,我们的认识从感觉经验开始,通过知性范畴的综合统一而形成了知识,但是人类理性并不就此而满足,它还要使知识成为体系,追求知识的完满性。理性的作用是“调整性”的,它与经验无关而只与知识相关,其作用只是引导知识进一步完善,将知识调整成为体系,所以理念的统一性只是“理想的统一性”而不是“现实的统一性”。然而,由于人类理性总是穷根究底,非要去追问经验背后的根据是什么,这就使它错误地把理念的“理想的统一性”当作了“现实的统一性”,从而陷入了“先验幻相”。在康德看来,任何表象都是可以经验的,但是表象之全体却是不可能经验的,而且我们只有一种认识工具,那就是只能在经验中使用的知性范畴。因此,当理性要求认识现象背后的统一根据的时候,它就不可避免地迫使范畴作超验的使用,由于我们对此没有任何经验,所以不可能形成科学的知识。
    康德通过对理性的批判证明了科学知识是可能的而以往的形而上学是不可能的,但这并不意味着形而上学本身没有意义。我们对理性的批判虽然证明超验的对象是不可知的,但是也因此而证明了它们是可能存在的:我们的认识对象是现象,而现象并非终极之物,在它背后一定还有东西存在,虽然我们无法认识它们,但是却可以将它们思想为自由的东西。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    ()说康德在形而上学思维方式上打开了第一个缺口。
    A

    马克思

    B

    洛克

    C

    恩格斯

    D

    黑格尔


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    现代()是在康德”超验的形而上学“意义上的发展。
    A

    科学主义

    B

    实证主义

    C

    知识学

    D

    人文哲学


    正确答案: A
    解析: 暂无解析