如何理解尼采的谱系学方法？

第1题：

如何理解产品色彩的符号学功能。

正确答案:产品色彩的运用也可以发挥符号学功能，由于色的明度、彩度和色相的变化可以使人产生冷热、轻重、强弱、远近、进退、胀缩以及兴奋与宁静等不同视觉效果。利用这一效果可以调整空间比例、改变环境界面的限制和增减体量感，有助于显示物体层次、体面关系和导向等。对于危机人的安全的部位，可以利用红色的示警作用给以提示。
符号学是研究人类社会使用符号及符号系统规律的学科

第2题：

如何理解马克思主义哲学和逻辑学的方法论？

正确答案: 在哲学层次上，唯物论强调知识来源于实践，强调经验事实先于理论存在，主张以人的活动作为哲学思考的重心；强调发展的观点，反对静态的分析。还认为社会历史的发展是人类生产力及其所创造的社会关系的辩证发展过程，所以只有通过对历史过程的认识才能解释人们的社会活动。在研究方法的层次工，马克思的辩证法强调研究过程的实践性和经验性，重视以客观历史事实与社会事实来说明普遍的社会规律。它把社会作为一个整体来加以研究，侧重分析社会结构及各个分系统之间的相互关系，以便对社会变化的原因做出解释。

第3题：

尼采如何论述“真实世界”（the true world）变成了寓言？

正确答案:哲学开始于理性的觉醒。理性的觉醒的第一个征兆就是对于感官的怀疑：我们感触到的这个生成和变化的世界是真正的世界吗？在它背后还有没有另一个常驻不变的世界，非感官所能触知，然而更加真实呢？——哲学始终与本体论结下不解之缘，这种本体论以构造“真正的世界”为唯一使命。
在尼采看来，这是哲学最大的迷误，而迷误的根源就是理性。“理性是我们窜改感官的证据的根源。”感官指名生成、变化、流逝，理性却要予以否定。“几千年凡经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊；没有一件真实的东西活着逃脱他们的手掌。”他们本末倒置，把最后来临的“最高概念”（上帝）即一般最空洞的概念置于开端。
所谓“真正的世界”就是这样诞生的。这个“真正的世界”与人的理性相对应，与此同时，与这个处在人生、自然、历史之外的世界相对立的我们这个现实世界，就必然要被否定而宣布为“假象的世界”了。
然而，哲学的历史发展使这个“真实的世界”逐渐变成了一个寓言。这是哲学从旧式本体论中解放出来的过程。尼采饶有风趣地描绘了这个过程。（《偶像的黄昏》——“？真正的世界？如何终于变为寓言”）在柏拉图那里，这个世界是凡智者、虔敬者、有德者皆可以达到的，他居于其中，他就是这世界。在基督教中，这个世界仅仅是被允诺给智者、虔敬者、有德者，即给悔悟的罪人。在康德那里，这个世界既不可达到，也不被允诺，黯然地存在于永不消散的迷雾之中。到了实证主义者那里，它存在与否也不可知了。尼采称之为“理性的第一次哀鸣”。终于，尼采自己出场，干脆宣布废除这个“真正的世界”，只有一个世界，这就是我们生活于其中的生成变化着的现实世界。
尼采认为所谓“真正的世界”的虚构是传统道德的理论前提。他指出，“世界分为？真正的？和？假象的？世界，不论是按照基督教的方式，还是康德（毕竟是一个狡猾的基督徒）的方式，都只是颓废的苗头——是衰败生命的征兆……”所以尼采把理性看作败坏本能的因素。
尼采在这里批评理性，并不是要反对对世界作任何概括。事实上，他自己把世界归结为强力意志，也是某种概括。他反对的是按照人类自身的理性本性去构造一个合乎理性的世界模式，然后又用这样的世界模式来规束人的现实生活。人类认识活动的工具（理性、逻辑）被抬高到至高无上的地位，而生命被贬值、本能受压制，法则统治一切，人生失去了生命的活力和乐趣。
尼采指出，世界就是这样一个没有理性、没有目的、不断自我创造和毁灭的过程。人类理性难以接受这个事实，我们只有摆脱理性的偏见，承认世界本身并无意义，然后才能给世界提供一种人的意义。给世界提供意义也不能诉诸理性，而要诉诸生命整体。

第4题：

如何理解产业经济学的学科体系？

正确答案: 产业经济学从产生到现在已经得到了巨大的发展，其学科体系已经比较完善。从国内外学者对产业经济的研究来看，与产业经济学研究的各个具体对象相对应，产业经济学的学科领域一般包括以下六个方面：
（1）产业组织理论（2）产业结构理论
（3）产业关联理论（4）产业布局理论
（5）产业发展理论（6）产业政策研究

第5题：

你是如何理解广告学的性质及研究内容的？

正确答案: 广告学的性质特征和学科体系，主要体现在以下三个方面：一门独立的学科、规范的学科、综合性的边缘学科。
根据具体研究对象的不同，可分为理论广告学、历史广告学、应用广告学三个广告学研究的分支，不同的分支有不同的研究内容。

第6题：

如何理解语言学批评？

正确答案: 当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：一是“非理性转向”，二是“语言论转向”。“语言论转向”首先体现在科学主义文论中，从俄国形式主义、布拉格学派、语义学和新批评派，到结构主义、符号学，直到结构主义，虽然具体理论、观点大相径庭，但都从不同方面突出了语言论的中心地位。如俄国形式主义者接受、借鉴索绪尔的语言学观点和方法来研究文学，认为文学批评主要应研究文学自身的内部规律，即研究文学作品的语言、风格、结构等形式上的特点和功能；新批评派也集中研究作品的“文本”和“肌质”，即其中的语言文字和各种修辞手法：结构主义则超越了新批评执着于单部作品语言技巧分析的局限，把具体作品文本看成“表面”的文学“言语”，而力图透过文本分析，揭示隐藏在深层的文学总体结构即“语言”或者“普遍的语法”。
语言学批评作为20世纪“语言学转向”的产物，它推崇文学文本的独立自主性，强调批评的“客观性”。将文学文本视为一个有着自身结构而与社会、作家以及读者没有关系的存在，坚决反对将现实或者作家作为解释文学作品的起点，强调文学批评应以文本为中心。与此同时，语言学批评注意突出语言的本体论地位。以文本为本，尤其以语言为本成为语言学批评的又一特征。而这也是符合整个语言学理论的背景的。它一方面提出了语言的诗性功（俄国形式主义），另一方面也致力于文本的语义阐释，同时也建构结构分析模式，即试图像现代语法那样，建构一种演绎性的分析模式，以说明文学作品的深层结构和普遍规律。语言学批评作为一种新兴的批评模式，也出现了许多新的术语，例如“陌生化”（俄国形式主义）、“语境”（新批评）、“二元对立”（结构主义）、“异延”（解构主义）等等。
语言学批评作为20世纪文学批评界最亮丽的风景，有其独特的价值，它不仅突破了传统文学观念中反映论和表现论的框架，而且将现代语言学崭新的语言意识引进文学批评，为文学批评注入了新的活力。但是它自身也有许多偏执和封闭的地方是需要我们所注意的缺陷。

第7题：

语言的谱系分类采用的语言学方法是（）

A、结构主义语言学
B、转换生成语言学
C、历史比较语言学
D、传统语言学

正确答案:C

第8题：

检索语言谱系分类：是指按各种语言的（）划分的分类方法。谱系分类，也叫（）。

正确答案:亲属关系；发生学分类

第9题：

问答题

社会学角度如何理解课程知识？

正确答案： 1、课程知识是历史地形成的，体现了社会性特征；
2、课程是国家社会控制的产物；
3、国家教育行政部门和教师是课程不同层面控制主体。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

什么是组织行为学，如何理解组织行为学的基本含义？

正确答案：组织行为学就是研究组织中人的心理和行为表现及其规律，提高管理人员预测、引导和控制人的行为的能力，以实现组织既定目标的科学。有三层含义：
第一，组织行为学的研究对象是人的心理和行为的规律性。
第二，组织行为学的研究范围是一定组织中的人的心理与行为规律，这就说明组织行为学并不是研究人类所有的心理和行为规律，而是只研究一定组织范围内的人的心理与行为的规律。
第三，组织行为学研究的目的不是为研究而研究，而是在掌握一定组织中人的心理和行为规律性的基础上，提高预测、引导、控制人的行为的能力，以达到组织既定的目标。

解析：暂无解析

第11题：

单选题

语言的谱系分类采用的语言学方法是（）

A

结构主义语言学

B

转换生成语言学

C

历史比较语言学

D

传统语言学

正确答案： D

解析：暂无解析

第12题：

问答题

社会学如何理解文化模式？

正确答案：第一种文化模式的理解用于不同民族文化的本质性区别，比如东方文化与西方文化是两种文化模式，不同民族也可能有自己独特的文化模式。第二种对文化模式的理解是从功能角度出发的，它指的是任何文化体系中在较大时空中发挥功能的、由文化丛结合而成的整体。

解析：暂无解析

第13题：

社会学和社会人类学如何理解文化模式的？

正确答案: 社会学家和社会人类学家使用文化模式这个概念有两种意义。一是按照文化特征的不同，把各族的文化看作是不同的文化模式。二是指各种文化元素和文化集丛在功能上互相关联、互相依存而构成的文化整体，任何文化都是如此，所以是普遍的文明模式。

第14题：

尼采在分析悲剧时如何运用叔本华的形而上学？

正确答案:尼采把叔本华和瓦格纳理想化为当代的悲剧哲学家和酒神艺术家，相比于他们的光辉，现代人显得如此颓废，贫乏和虚伪成了现代文明的两个致命弱点。尼采指出，现代文明的一切病症，根本原因即生命本能的萎缩。
在尼采看来，要诊治社会的现代病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，也就是对人生意义作出新的解释，他从叔本华的悲观主义意志哲学中得到启示。叔本华认为，世界的本体是生命意志，一切现象包括个体的人都不外是意志的表象。尽管意志作为一种不可遏止的生命冲动永远不息，但对于个人来说，不管求生的欲望多么强烈，最终总难逃一死，所以人生无意义可言，其本质是虚无的。尼采欣赏这种悲剧主义的深刻和诚实，却不满其消极的人生态度。他以酒神的悲剧形象，还人生以意义和价值。他说，在悲剧艺术中，尽管主人公的个体生命遭受痛苦、磨难和死亡，但这仅仅是现象的生灭变化。“属于事物之基础的生命永远是坚不可摧的和充满快乐的”。悲剧带给人的快感就如同酒醉之后那种发自本能的
冲动，个体的毁灭在世界生命意志永恒的背景下，体现出一种悲怆的美。尼采用审美的眼光看待人生，使叔本华认为毫无意义循环往复的世界生成变化过程，具有了生生不息、积极创造的内蕴。酒神带给人生的慰籍，是形而上的感悟，它使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰，在瞬刻之间体验到原始生灵般不可遏止的生存欲望和生存快乐，这就是人生意义之所在。

第15题：

如何理解教育学的多元化和综合化？

正确答案:（1）教育学的多元化
学术的发展和教育活动本身的日益丰富，促进了教育学的多元化。不仅理论背景、学科体系发生了分化，
而且教育学的学科性质、学科功能以及核心内容都产生了不同的理解。
（2）教育学的综合化
教育学的综合化是当代教育学发展的又一特征。教育学的综合化主要是指借鉴其他学科的研究方法、融
合其他学科的理论成果，出现了一批新兴交叉学科和多视野的教育理论体系。

第16题：

你如何理解计量经济学？

正确答案:计量经济学是在对经济数据的收集和加工，并以图、表等各种形式展现经济发展现状的基础上，进行定量研究，同时进行经济理论的探索和经济变量之间关系的研究，并注重理论的可度量性及其经验验证。总之，计量经济学是利用经济学理论、数学、数理统计学方法、计算机工具和统计软件研究经济学问题的一门学科。

第17题：

如何从社会学角度理解课程知识。

正确答案: （1）课程知识是历史地形成的，体现了社会性特征；课程知识是人类思想发展进程中积淀起来的文化经验，按其在社会进化史上的时序加以浓缩和排列而形成的、具有复演人类理智演进历程的文化递质，它渗透着时代主流的文化信念，是实在反映与社会建构相
整合的、具有特定社会功能定向的文化材料，社会-文化语境、人类世界、功能区分是课程
知识的"三元成分”。
作为一种知识形态，课程知识已经形成了相对**的本体论，呈现出客观、自主和实在的特点，拥有一套逻辑自恰的解释规则和话语系统。
（2）课程是国家社会控制的产物；课程是国家社会控制的产物。课程作为国家社会控制的产物，依赖于两种基本机制：其一是"显性控制机制"，即通过对学科课程的选择以及课程知识的取舍来表达主流价值观和意识形态；其二是”隐性控制机制"，即通过对课程中各类知识重要程度的取舍来传递价值观和意识形态。
（3）国家教育行政部门和教师是课程不同层面控制主体。课程管理是在一定社会条件下，有领导、有组织地协调人、物与课程的关系，指挥课程建设与课程实施，使之达到预定目标的过程。广义而言，课程管理是包括教育行政部门和学校在内的整体上对课程编制、实施、评价等工作的组织与控制。狭义而言，课程管理是指对课程采取的经营管理措施，是学校内全体教师对学校内课程系统进行调节控制的过程。

第18题：

从经济学的角度，如何理解商品的金融属性？

正确答案: 从经济学的角度，商品的金融属性是具有投资和投机的价值，价格取决了未来的预期收益和风险性。而商品的商品属性是使用价值，价格取决于供求关系。

第19题：

什么是组织行为学，如何理解组织行为学的基本含义？

正确答案: 组织行为学就是研究组织中人的心理和行为表现及其规律，提高管理人员预测、引导和控制人的行为的能力，以实现组织既定目标的科学。有三层含义：
第一，组织行为学的研究对象是人的心理和行为的规律性。
第二，组织行为学的研究范围是一定组织中的人的心理与行为规律，这就说明组织行为学并不是研究人类所有的心理和行为规律，而是只研究一定组织范围内的人的心理与行为的规律。
第三，组织行为学研究的目的不是为研究而研究，而是在掌握一定组织中人的心理和行为规律性的基础上，提高预测、引导、控制人的行为的能力，以达到组织既定的目标。

第20题：

如何理解市场营销学对市场的分类？

正确答案: 市场营销学根据购买者及其购买目的进行市场划分，包括：
（1）消费者市场，即为了个人消费而购买的个人和家庭所构成的市场。
（2）生产者市场，即为了生产、取得利润而购买的个人和企业所构成的市场。
（3）中间商市场，即为了转卖、取得利润而购买的批发商和零售商所构成的市场。
（4）政府市场，即为了履行职责而购买的政府机构所构成的市场。
（5）国际市场，即由国外的消费者、生产者、中间商、政府机构等所构成的市场。