儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”
题目
儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、“自然之天”
- D、“道德之天”
相似考题
参考答案和解析
正确答案:C,D
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第1题：
修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。
正确答案:正确 -
第2题：
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
正确答案:正确 -
第3题：
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。
- A、仁者见仁，智者见智
- B、恪守“自然之天”
- C、遵循“道德之天”
- D、“穷理”与“尽性”
正确答案:D -
第4题：
儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.
正确答案:正确 -
第5题：
道家的继承者庄子提出的著名的“体道”方式是（）。
- A、“坐忘”
- B、“为学”
- C、“心斋”
- D、“自诚明”
- E、“冥想直观”
正确答案:A,C -
第6题：
天命之谓性，（），修道之谓教。
- A、无为之谓道
- B、修身之谓道
- C、率性之谓道
- D、明诚之谓道
正确答案:C -
第7题：
西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指（）。
- A、赵节斋
- B、赵孟频
- C、赵明诚
- D、赵嘏
正确答案:A -
第8题：
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《道德经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A仁者见仁，智者见智
B恪守“自然之天”
C遵循“道德之天”
D“穷理”与“尽性”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C心斋
D坐忘
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题儒家认为，认识的方法和途径包括（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C“为道”
D“为学”
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。
正确答案:错误 -
第14题：
儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、心斋
- D、坐忘
正确答案:A,B -
第15题：
儒家认为，认识的方法和途径包括（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、“为道”
- D、“为学”
正确答案:A,B -
第16题：
道家认识论所认可的“体道”方式是（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、心斋
- D、坐忘
正确答案:C,D -
第17题：
古时对天的看法都有哪些？（）
- A、自然之天，道德之天，文化之天
- B、自然之天，主宰之天，道德之天
- C、自然之天，主宰之天，文化之天
- D、主宰之天，道德之天，文化之天
正确答案:B -
第18题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第19题：
多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C“自然之天”
D“道德之天”
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C心斋
D坐忘
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题古时对天的看法都有哪些？（）A自然之天，道德之天，文化之天
B自然之天，主宰之天，道德之天
C自然之天，主宰之天，文化之天
D主宰之天，道德之天，文化之天
正确答案： D解析： 暂无解析