对于成语“心想事成”的理解，有人认为，事情是人做出来的，不是想出来的，因此，心想不一定能事成。你认为他的观点是否正确，为什么？
题目
对于成语“心想事成”的理解，有人认为，事情是人做出来的，不是想出来的，因此，心想不一定能事成。你认为他的观点是否正确，为什么？
相似考题
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第1题：
“心想事成”这一观点是（ ）A.辩证唯物主义的观点
B.唯心主义的观点
C.能动反映论的观点
D.机械唯物主义的观点答案：B解析：【考情点拨】本题考查了唯心主义的观点。【应试指导】“心想”是一种思维活动，“事成”则是客观事物本身的运动过程，如果“心想”就能“事成”，则思维就可以直接成为客观事物，这是典型的精神决定物质的观点，属于唯心主义。 -
第2题：
有人认为，电影音乐的使用是属于音乐家或导演的事情，编剧可以不管，你认为这种看法是否正确？
正确答案:一名好的电影编剧不仅应当懂得音乐，而且还应善于把音乐作为一个剧作元素，运用到他所写的电影剧本中去。如果编剧撰写的是一部以音乐家为题材的电影剧本，而他不懂或不重视音乐，那么简直是难以下笔的。这是因为，在这类影片里，音乐已和剧情紧密地联系在一起了；音乐始终推动着剧情的发展，成为剧作的主要手段。即或是在一部不是以音乐家为题材的影片里，音乐同样可以成为剧作中的一个重要元素，如英国影片《苔丝姑娘》的舞蹈音乐，苏联影片《两个人的车站》中的手风琴声，西德影片《铁皮鼓》中的铁皮鼓把法西斯的阅兵音乐转变为优美的《蓝色多瑙河》等均是，更何况，音乐还可以抒发人物感情，烘托环境，制造悬念，表现各种情绪效果，甚至表达编剧的主观评价等等。所以，电影编剧应当重视电影音乐的剧作作用，充分地使用它，为自己所撰写的电影剧本服务。 -
第3题：
对“心想事成”这一成语的含义，甲乙二人从哲学上进行了分析。甲认为“心想”是“事成”的前提，因此，心想一定事成。乙认为事情是人做出来的，不是想出来的，因此，心想不一定事成。下列表述正确的是（）。
- A、只有尊重客观规律，充分发挥主观能动性，心想才能事成
- B、心想对事成有重要意义，只要心想到，事情就一定能成功
- C、只要发挥主观能动性就可以成功，不一定要尊重客观规律
- D、充分发挥自觉能动性不是认识和利用客观规律的必要条件
正确答案:A -
第4题：
有些人说：“佛教和其他宗教没什么两样，都是行善的。”对此观点你怎么认为？为什么？你身边若有持这种论调的人，你打算如何帮助他？
正确答案: 从行善的角度来讲，一些宗教是有做慈善、建医院，这些都很好，我们也不反对。但如果因为有一部分慈善，就认为自他见解完全一致，这是不合理的。包括在藏地，麦彭仁波切说过，苯教与佛教历来有一些冲突，二在见解上有天壤之别，不应混淆不清。比如，苯教转经轮是逆时针，转神山也是逆时针；而我们佛教认为，逆时针转一遍，有全部毁坏的过失，平时看到电动转经轮在逆转，赶紧会去纠正过来。假如因二者有些许相同之处，就认为它们的见修行果一模一样，没有任何冲突矛盾，对此理应值得观察。
我们作为佛教徒，见解不能跟外道混为一体，但也不要看见他们就怒目相向，甚至掉头就走。他们毕竟也是众生，我们发了菩提心，就应当对天下众生一视同仁，只不过见解不能模棱两可，觉得学这个也可以、学那个也可以。有些人认为佛教与外道没什么两样，于劝许多佛教徒彻底放下佛教，加入外道的教堂或者学会。这一点我们完全不赞同。皈依三宝的功德是什么样的？舍弃佛法的过失又是如何？每个人应该心中有数。 -
第5题：
有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？
正确答案: 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。 -
第6题：
有人说，基本养老保险基金发生赤字时由政府弥补。你认为这种说法是否正确？为什么？
正确答案: 正确，弥补基本养老保险赤字是政府的职责。 -
第7题：
有人认为电影首先是商业，其次才是艺术，你是否认同这种观点？
正确答案:有人认为，电影首先是商业，其次才是艺术，这种看法不完全正确。
从经济学的角度来看，电影的商品属性是其交换价值的表现，而艺术属性是其使用价值（供观赏）。一般来说，在商品的这种两重属性中，使用价值是原生的第一性的，而交换价值是派生的第二性的，是附丽于、依托于使用价值的。
电影之所以能够发展为赚大钱的大规模的工业（制片业），也是因为电影的艺术功能的发现——电影再现事物运动的能力，不仅可以用来作为科研手段和传播媒介（如新闻片），还可以用来讲故事，而且可以讲得叹为观止，动人心魄。没有这一点，电影巨大的商业价值是不可能被开发出来的。
商业动机不等于商业价值，商业动机要把商业价值变成现实的，可以实现的，它首先寻求的还必须是电影的艺术表现潜力。离开了这一点，电影的商业价值便无所附丽，无所寄托。正因为如此，在现实生活中可以有非商业的电影艺术，如欧美的实验电影，“地下电影”（至于其能否生存发展是另一回事），却不可能有没有电影艺术的电影商业。
因此，在电影的商业属性和艺术属性中，应当说艺术属性是根本的，第一性的，而商业属性是第二性的派生的。在这个意义上，应当说电影首先是艺术，其次才是商业。 -
第8题：
有人把个人信用报告称作“经济身份证”，您认为他的这种理解是否正确？为什么？
正确答案: 这种理解是正确的。因为从征信发达国家情况看，个人信用报告的应用已经非常广泛，包括贷款买房、申请信用卡、买保险、租房、找工作、享受政府福利等。如果没有个人信用报告，几乎是什么事都办不成的。所以把它理解为“经济身份证”比较形象。 -
第9题：
问答题对于成语“心想事成”的理解，有人认为，事情是人做出来的，不是想出来的，因此，心想不一定能事成。你认为他的观点是否正确，为什么？正确答案： 此人的观点是正确的。这实际上是如何对待尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。“心想”体现了人的主观能动性，只有在符合客观规律、条件具备的前提下，充分发挥主观能动性，不断地去努力，以自己创造性的活动改造世界，心想才能事成。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？正确答案： 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人把个人信用报告称作“经济身份证”，您认为他的这种理解是否正确？为什么？正确答案： 这种理解是正确的。因为从征信发达国家情况看，个人信用报告的应用已经非常广泛，包括贷款买房、申请信用卡、买保险、租房、找工作、享受政府福利等。如果没有个人信用报告，几乎是什么事都办不成的。所以把它理解为“经济身份证”比较形象。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？正确答案： 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人说，通过建立良好的失业保险制度，就可以杜绝失业现象的发生。你认为这种说法是否正确？为什么？
正确答案: 不正确。失业是社会存在的必然现象，失业是不可避免的。但通过建立失业保险制度可以防范失业带来的风险，促进就业。 -
第14题：
当前互联网金融产品所承诺的高收益是否可靠，有人认为存在巨大的信用风险，你认为这观点是否正确，请说明理由。
正确答案: 这个观点是正确的，互联网金融具有风险大的特点：
1.目前我国信用体系尚不完善，互联网金融的相关法律还有待配套
2.互联网金融违约成本较低，容易诱发恶意骗贷、卷款跑路等风险问题
3.互联网金融作为一种金融创新，仍具有金融活动与生俱来的信用风险问题
4.在网络建立的虚拟世界中信用造假更加容易，信用识别更加困难
5.行业准入门槛低、缺乏监管 -
第15题：
对于成语“心想事成”的理解，有人认为，事情是人做出来的，不是想出来的，因此，心想不一定能事成。你认为他的观点是否正确，为什么？
正确答案: 此人的观点是正确的。这实际上是如何对待尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。“心想”体现了人的主观能动性，只有在符合客观规律、条件具备的前提下，充分发挥主观能动性，不断地去努力，以自己创造性的活动改造世界，心想才能事成。 -
第16题：
有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？
正确答案: 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。 -
第17题：
从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于（）
- A、前者是积极的观点，后者是消极的观点
- B、心想不一定事成，天命却是不可违抗的
- C、前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义
- D、两者都属于唯心主义的观点
正确答案:C -
第18题：
有人认为“旅游活动自古有之，它最初是人们的消遣活动……”对此你如何理解？为什么？
正确答案:“旅游活动自古有之”是一种模糊认识。新石期中期以前，今天意义上的旅行和旅游并不存在。人类历史上最早的旅行始于经济目的的商务旅游而非消遣旅游 -
第19题：
有人认为，婴儿由不会说话到学会说话是语言的产生过程。这种观点是否正确？为什么？
正确答案: 错误。语言的起源首先要研究的是人类从什么时候和怎样开始说话的。也就是说人类是怎样在什么条件下创造了语言和什么时候开始运用语言的。原始人类本身并不具备说话能力，也没有语言可学，更谈不上学习语言的环境，他们的语言形成只能通过不断地改善自身的条件和所处的环境。婴儿与原始人类的情况完全不同。 -
第20题：
进行积极心理暗示就会心想事成。
正确答案:错误 -
第21题：
问答题当前互联网金融产品所承诺的高收益是否可靠，有人认为存在巨大的信用风险，你认为这观点是否正确，请说明理由。正确答案： 这个观点是正确的，互联网金融具有风险大的特点：
1.目前我国信用体系尚不完善，互联网金融的相关法律还有待配套
2.互联网金融违约成本较低，容易诱发恶意骗贷、卷款跑路等风险问题
3.互联网金融作为一种金融创新，仍具有金融活动与生俱来的信用风险问题
4.在网络建立的虚拟世界中信用造假更加容易，信用识别更加困难
5.行业准入门槛低、缺乏监管解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有人认为“旅游活动自古有之，它最初是人们的消遣活动……”对此你如何理解？为什么？正确答案： “旅游活动自古有之”是一种模糊认识。新石期中期以前，今天意义上的旅行和旅游并不存在。人类历史上最早的旅行始于经济目的的商务旅游而非消遣旅游解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题心想事成。正确答案： 此观点是片面的。
(1)辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动反作用。正确反映客观事物及其规律的意识对事物发展有促进作用,错误反映客观事物及其规律的意识则会把人们引向歧途,阻碍事物的发展。
(2)对“心想事成”这一观点要进行具体问题具体分析:
①如果在否定物质对意识决定作用的前提下,夸大意识的反作用,认为心里想的事就一定能办成,在这个方面来说,“心想事成”是唯心主义和不切实际的想法。
②如果在肯定物质对意识决定作用的前提下,一切从实际出发,使主观符合客观,从而达到预期目的。在这个方面来说,“心想事成”是符合辨证唯物主义观点的。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题有人认为，婴儿由不会说话到学会说话是语言的产生过程。这种观点是否正确？为什么？正确答案： 错误。语言的起源首先要研究的是人类从什么时候和怎样开始说话的。也就是说人类是怎样在什么条件下创造了语言和什么时候开始运用语言的。原始人类本身并不具备说话能力，也没有语言可学，更谈不上学习语言的环境，他们的语言形成只能通过不断地改善自身的条件和所处的环境。婴儿与原始人类的情况完全不同。解析： 暂无解析