我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也。
题目
我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也。
相似考题
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第1题：
某患者拒食，他说：“我没有可吃的。人是由动物进化的，我吃猪肉就是吃自己的肉；动物又是从植物进化来的，因此我吃蔬菜也还是在吃自己。”此症状为
A、诡辩性思维
B、智能障碍
C、逻辑倒错性思维
D、病理象征性思维
E、关系妄想
参考答案：C
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第2题：
“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语》）孔子这句话的意思是不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。（）
正确答案:正确 -
第3题：
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”中的“加”是指（）
- A、增加
- B、赐予
- C、欺凌
- D、挑战
正确答案:C -
第4题：
“人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉”是指（）
- A、我害怕别人，别人也怕我，茫茫无边，永无穷尽
- B、不绝俗学，如人所畏，忧愁无边
- C、众人所畏惧的，我也不能不有所畏惧，精神领域开阔呀，好象没有尽头的样子
正确答案:B -
第5题：
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》） 这段选文中作者所说的“上下相孚”是什么意思，作者的目的是什么，运用了什么修辞方法？
正确答案: “上下相孚”指上下级的相互信任原本应建立在诚信的道德基础上，但作者所说的“上下相孚”却是建立在行贿受贿、干谒者以钱买官、权者以权谋私的基础上。目的是揭露明代官场的腐败黑暗。运用了反语的修辞手法。 -
第6题：
下列句子中对“得”字的解释，正确的有（）。
- A、吾得兄事之。（应该）
- B、未得与项羽相见。（能够）
- C、所识穷乏者得我欤。（欣赏）
- D、贼二人得我，我幸皆杀之矣。（遇到）
- E、意气扬扬，甚自得也。（得意）
正确答案:A,B,D,E -
第7题：
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。（）
- A、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- B、“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
- C、子与人歌而善，必使反之，而后和之
- D、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
正确答案:A -
第8题：
下列例句“鄙”字用其本义的是（）
- A、焚符破玺，而民朴鄙
- B、今之争夺，非鄙也，财寡也
- C、我皆有礼，夫犹鄙我
- D、国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义
正确答案:D -
第9题：
问答题马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》） 这段选文中刻画了哪些人物，他们分别具有什么特点？正确答案： 干谒者：小人得志，虚伪；权者：以权谋私，贪婪虚伪；“所交识”“闻者”：趋炎附势。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”中的“加”是指（）A增加
B赐予
C欺凌
D挑战
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A真理有客观性，真理面前人人平等
B实践是检验认识真理的唯一标准
C世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
D不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也。正确答案： 我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”解析： 暂无解析 -
第13题：
（二）文言文阅读（12分）回答11至14题
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害
B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加
D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
正确答案：C
C
（加：益处，好处。） -
第14题：
下列各句的词语解释不正确的是（）
- A、故不我若也（不我若：不若我）
- B、凡植木之性：其本欲舒（本：本来）
- C、非有能硕茂之也（硕茂：使它高大茂盛）
- D、甚者爪其肤以验其生枯（爪：用手抓）
正确答案:B -
第15题：
子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”
正确答案:义；义 -
第16题：
“州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎”中的“其”义为（）
- A、我
- B、你的
- C、他的
- D、我的
- E、难道
正确答案:E -
第17题：
翻译：吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
正确答案: 吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。众位宾客关爱我，为我指路多广阔。 -
第18题：
翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
正确答案:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。” -
第19题：
我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也。
正确答案:我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？” -
第20题：
问答题将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此丈人之智也正确答案：
(1)标点
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑有丈人之市饮酒醉而归者,黎丘鬼效其子之状,扶而道苦之,丈人归,酒醒而诮其子,曰:“我为汝之父,可谓不慈乎!吾醉,汝道苦我,何为?”其子泣而触地曰:“孽也!无此事也。昔也我责于邑东人,可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,吾固尝闻之矣!”明日端复之市,饮欲遇而杀之。明旦之市而醉,其真子恐其不能反也,遂逝而迎。丈人见其真子,拔剑而刺之。丈人惑于似其子者,而杀于真子。夫惑于似士者,而失于真士,此丈人之智也。
(2)翻译
大梁城的北部有座叫黎丘的小山,(那)有个奇怪的鬼,喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他儿子的样子,扶他却在路上使他受苦。老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:“我是你的父亲啊,难道我对你不够好吗?我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么?”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊,没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的。”他的父亲相信他的话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾听说过的啊!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上(那鬼)将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了,他的儿子担心父亲不能回家,就前去接他。老人看见儿子,拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子,哪些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,它们的见识其实是和黎丘老人一样啊!解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列句子中对“得”字的解释，正确的有( )。A吾得兄事之。（应该）
B未得与项羽相见。（能够）
C所识穷乏者得我欤。（欣赏）
D贼二人得我，我幸皆杀之矣。（遇到）
E意气扬扬，甚自得也。（得意）
正确答案： A,E解析： -
第22题：
判断题“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语》）孔子这句话的意思是不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。正确答案： 吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。众位宾客关爱我，为我指路多广阔。解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下列句子中对“得”字的解释，正确的有（ ）。[2015年真题]A吾得兄事之。（应该）
B未得与项羽相见。（能够）
C所识穷乏者得我欤。（欣赏）
D贼二人得我，我幸皆杀之矣。（遇到）
E意气扬扬，甚自得也。（得意）
正确答案： D,B解析：
C项，“得”通“德”，恩惠，此处是感激的意思，动词。