翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
题目
翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
相似考题
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第1题：
《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。
正确答案:最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。 -
第2题：
“夫礼者，自卑而尊人”出自（）
- A、《礼运》
- B、《学记》
- C、《祭义》
- D、《曲礼》
正确答案:D -
第3题：
翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
正确答案: 礼，对于生死之事的办理最为慎重。活着，是生命的开始；死亡，是人生的终结；生与死都能按照礼处理得十分妥善，人道就全了。 -
第4题：
与比附类推原则最为接近的说法是（）
- A、徒法不足以自行”
- B、隆礼重法则国有常”
- C、有法者以法行，无法者以类举”
- D、礼者法之大分类之纲纪也”
正确答案:C -
第5题：
隆礼重法
正确答案: 这是战国时期儒家学者荀子提出的思想命题。这不但是对西周礼的修正，也是对孔子礼治思想的发展。隆礼治法就是礼、法并重。在治理国家中，两者都不可缺少。而且荀子将礼的原则法律化，使之有法的性质。隆礼重法对秦汉以后正统法律思想的形成产生了重大的影响。 -
第6题：
翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
正确答案: 当道失传之后，人们就重视宣扬德，当德失传之后人们就重视宣扬仁，再之后就是义，再最后就是礼。当大多数人都在宣扬礼的时候，说明社会已经杀父弑君盛行，社会就开始出现混乱了。 -
第7题：
君人者，隆禮尊賢而王。
正确答案:君人者，隆禮尊賢而王。 -
第8题：
单选题何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）A魏源
B邹容
C康有为
D孙中山
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？正确答案： 出自荀子《天论》篇。
意思是：统治人民的君主，推崇礼义、尊重贤能就会称王天下；重视法治、爱护民众就会称霸诸侯；贪图财利、诡诈多端就会危险；玩弄权谋、倾轧颠覆、阴暗险恶就会彻底灭亡。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题与比附类推原则最为接近的说法是（）A徒法不足以自行”
B隆礼重法则国有常”
C有法者以法行，无法者以类举”
D礼者法之大分类之纲纪也”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“夫礼者，自卑而尊人”出自（）A《礼运》
B《学记》
C《祭义》
D《曲礼》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。正确答案： 当道失传之后，人们就重视宣扬德，当德失传之后人们就重视宣扬仁，再之后就是义，再最后就是礼。当大多数人都在宣扬礼的时候，说明社会已经杀父弑君盛行，社会就开始出现混乱了。解析： 暂无解析 -
第13题：
“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
正确答案: 出自荀子《天论》篇。
意思是：统治人民的君主，推崇礼义、尊重贤能就会称王天下；重视法治、爱护民众就会称霸诸侯；贪图财利、诡诈多端就会危险；玩弄权谋、倾轧颠覆、阴暗险恶就会彻底灭亡。 -
第14题：
下列思想命题中，哪些属于荀子的命题？（）
- A、隆礼重法
- B、明分使群
- C、平政爱民
- D、有治人，无治法
- E、贵贱有等
正确答案:A,B,C,D,E -
第15题：
（）属于古代宾礼范围。
- A、朝礼
- B、宾射之礼
- C、相见礼
- D、蕃王来朝礼
正确答案:A,C,D -
第16题：
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）
- A、“徒法不足以自行”
- B、“隆礼重法则国有常”
- C、“礼者法之大分类之纲纪也”
- D、“有法者以法行，无法者以类举”
正确答案:D -
第17题：
现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。
- A、智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
- B、法者，治之端也；君子者，法之原也
- C、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
- D、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
正确答案:D -
第18题：
何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）
- A、魏源
- B、邹容
- C、康有为
- D、孙中山
正确答案:C -
第19题：
翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
正确答案:所以，人的命运决定于天，国家的命运决定于礼。君临百姓者，崇尚礼义，尊重贤人就能为王；重视法制，爱护人民就能称霸；贪求私利、多行诈骗就危险；玩弄权术阴谋、多行诈骗、阴险难测，就要灭亡了。 -
第20题：
问答题翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）正确答案： 所以，人的命运决定于天，国家的命运决定于礼。君临百姓者，崇尚礼义，尊重贤人就能为王；重视法制，爱护人民就能称霸；贪求私利、多行诈骗就危险；玩弄权术阴谋、多行诈骗、阴险难测，就要灭亡了。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 请翻译古文。正确答案： 翻译：孔子说："努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。"知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。A智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
B法者，治之端也；君子者，法之原也
C国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
D道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题君人者，隆禮尊賢而王。正确答案： 君人者，隆禮尊賢而王。解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下列思想命题中，哪些属于荀子的命题？（）A隆礼重法
B明分使群
C平政爱民
D有治人，无治法
E贵贱有等
正确答案： A,B,C,D,E解析： 暂无解析