“为”的意义：且一人之身而百工之所为备（）
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“为”的意义：且一人之身而百工之所为备（）
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第1题：
宋朝“既杖其脊，又配其人，且刺其面，一人之身，一事之犯，兼受三刑”的刑罚是（ ）。A．刺配B．发配C．充军D．流刑
正确答案：A
刺配刑是将杖脊、刺面、配役三刑同施于一人，此刑开了封建后期各朝复活肉刑的先河。
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第2题：
(2010年真题)宋朝“既杖其脊，又配其人，且刺其面，一人之身，一事之犯，而兼受三刑”的刑罚是（ ）。
A.刺配
B.发遣
C.充军
D.流刑答案：A解析：解析：刺配是将杖刑、配役、刺面三种刑罚同畦复合适用于一人身上，使其兼受三刑。宋太祖设立刺配刑的目的是为了宽贷死刑，但后来被滥用，而且有没有配役远近的限制，又复活了肉刑，成为滥刑之刑，被后人讥笑为六刑。这是历史的倒退，也是封建专制主义恶性发展在刑罚上的体现。该刑罚被元、明、清继承。1910年颁布的《大清现行刑律》废除了该刑罚。可见，选A项。发遣刑是清朝特别创立的一种仅次于死刑的重刑，即将罪犯发配到边疆地区给驻防八旗官兵当差为奴的刑罚，比充军刑重。不选B项。充军刑是宋朝创立的，明朝被广泛适用。所谓充军刑，就是强迫罪犯至边远地区充当军户的刑罚。明初由于边境卫所需要充实士兵，于是将罪犯发配充军，后来逐渐成为经常适用的刑罚。不选C项。流刑为北魏创立，系封建五刑之一。不选D项。 -
第3题：
然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
正确答案: 反诘. -
第4题：
“为”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）
正确答案:做 -
第5题：
“为”的意义：何为纷纷然与百工交易（）
正确答案:为了 -
第6题：
“固”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）
正确答案:本来 -
第7题：
明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（）
- A、农业仅赖百工
- B、百工亦为本业
- C、农工比重适当
- D、农工任其消长
正确答案:C -
第8题：
单选题中国古代对一种刑罚有如下的描述："既杖其脊，又配其人而刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也。"该材料所描述的刑罚是（）A刺配
B折杖
C廷杖
D发遣
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题“为”的意义：何为纷纷然与百工交易（）正确答案： 为了解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“为”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）正确答案： 做解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“为”的意义：且一人之身而百工之所为备（）正确答案： 制造，做解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请把下列文字加上标点符号，并且译成现代汉语。 以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也正确答案：
(1)标点
“以票易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其诚器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
(2)译文
孟子说:“农夫用粮食换取锅、瓶和农具,不能说是损害了瓦匠铁匠。那么,瓦匠和铁匠用锅、瓶和农具换取粮食,难道就能够说是损害了农夫吗?而且,许先生为什么不自己烧窑冶铁做成锅、瓶和各种农具,什么东西都放在家里随时取用呢?为什么要一件一件地去和各种工匠交换呢?为什么许先生这样不怕麻烦呢?”陈相回答说:“各种工匠的事情当然不是可以一边耕种一边同时干得了的。”“那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗?官吏有官吏的事,百姓有百姓的事。况且,每一个人所需要的生活资料都要靠各种工匠的产品才能齐备,如果都一定要自己亲手做成才能使用,那就是率领天下的人疲于奔命。所以说:有的人从事脑力劳动,有的人从事体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。解析： 暂无解析 -
第13题：
明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（ ）。A．农业依赖百工
B．百工亦为本业
C．农工比重适当
D．农工任其消长答案：C解析：“农末适均”即农业与工商业协调均衡发展。 -
第14题：
然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。
正确答案: 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层；其余为第二层. -
第15题：
下列各句中，“为”字是动词的是（）。
- A、不如早为之所，无使滋蔓。
- B、何为纷纷然与百工交易？
- C、有为神农之言者许行，自楚之滕。
- D、百工之事，固不可耕且为也。
正确答案:A,C,D -
第16题：
翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
正确答案:那么治理天下难道就可以一面耕作，一面还兼做得了的吗？为官的有为官所做的事，小民有小民应做的事。再说，一个人自身的生活，各种工匠制造的东西，样样都得具备，如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们，这是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的统治人，使用体力的人被人统治；被人统治的人得养活别人，统治别人的人要被人家来养活，这是天下普遍的原则。 -
第17题：
“之”的意义：且一人之身而百工之所为备（）
正确答案:结构助词，的 -
第18题：
中国古代对一种刑罚有如下的描述："既杖其脊，又配其人而刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也。"该材料所描述的刑罚是（）
- A、刺配
- B、折杖
- C、廷杖
- D、发遣
正确答案:A -
第19题：
问答题翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。正确答案： 那么治理天下难道就可以一面耕作，一面还兼做得了的吗？为官的有为官所做的事，小民有小民应做的事。再说，一个人自身的生活，各种工匠制造的东西，样样都得具备，如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们，这是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的统治人，使用体力的人被人统治；被人统治的人得养活别人，统治别人的人要被人家来养活，这是天下普遍的原则。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。正确答案： 反诘.解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列各句中，“为”字是动词的是（）。A不如早为之所，无使滋蔓。
B何为纷纷然与百工交易？
C有为神农之言者许行，自楚之滕。
D百工之事，固不可耕且为也。
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。正确答案： 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层；其余为第二层.解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“之”的意义：且一人之身而百工之所为备（）正确答案： 结构助词，的解析： 暂无解析