会長ひとりの判断でものごとを決定することは、制度（）不可能となっている。A、下B、上C、中D、前
题目
会長ひとりの判断でものごとを決定することは、制度（）不可能となっている。
- A、下
- B、上
- C、中
- D、前
相似考题
更多“会長ひとりの判断でものごとを決定することは、制度（）不可能となっている。A、下B、上C、中D、前”相关问题
-
第1题：
他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢注意すること｣は利他行動なのである｣とあるが、その理由はどれか（）。
- A、注意する人は利益を得ることになるから
- B、注意された人は利益を得ることになるから
- C、注意された人は不利益を被ることになるから
- D、注意する人は不利益を被りながら、他者に利益を与えるから
正确答案:D -
第2题：
日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。畳の大きさの決められた基準はどれか（）。
- A、昔の布1枚の大きさ
- B、1人の人が寝るときに必要な広さ
- C、昔の人の標準的な背の高さ
- D、旅のとき自分一人で持てる重さ
正确答案:B -
第3题：
外国から果物を輸入するのではなく、この土地でとれるものだけを使って、ここ（）のおいしいお酒を作ってみたいと思っている。
- A、だから
- B、限りでは
- C、ならでは
- D、のみならず
正确答案:C -
第4题：
ある日、友だちの吉崎さんが突然「卵は立つと思いますか」と言い出すのです。 「立春の卵という話は聞いたことがあるけどね。」 「卵は立春であってもなくても立ちます」吉崎さんは断言します。 翌日，吉崎さんはいくつかの卵を持って来ました。机の上で卵を立てようとする。コロンブス（哥伦布）はゆで卵（煮鸡蛋）の先を潰して立てたそうですが、吉崎さんは、生のままの卵を、そのままの形で立てようとしている。1分、２分、やはりだめじゃないかと言おうとしたその瞬間、卵は立ったのです。 吉崎さんは満足そうに笑っています。 「なるほど、立つのか。」 家に帰って。冷蔵庫から卵を取り出して実験を繰り返しました。焦っていると、なかなか立たない。心を静かにして落ち着いてやると、やはり立つのです。全部ではないが、いくつかは、立ちました。 机の上にすっきりした形で立つ卵をじっと見ながら、わたしはこう考えました。 先入観（先入为主）というのは（ア）ものです。コロンブスの卵の話があるために卵は細工（加工）をしないと立たないという思い込み（深信不疑）が広がりました。それと、立春の卵の話が重なります。立春のころになると、ときどきそのことが話題になります。すると、おかしなことに人々はこう思い込んでしまったのです。「立春の日に立つか立たないかが話題になる、ということは立春の日以外は当然、卵は立たないのだ」と。文中に「重なります」とあるが、重なるものはどれか（）。
- A、生の卵の話とゆで卵の話
- B、立つ卵の話と立たない卵の話
- C、先を潰した卵の話と細工した卵の話。
- D、コロンブスの卵の話と立春の卵の話
正确答案:D -
第5题：
日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。文中の「これ」を指す意味はどれか（）。
- A、忙しい生活をすること
- B、畳を外に出して干すこと
- C、あちこちで畳が見られること
- D、生活習慣が時代とともに変わること
正确答案:B -
第6题：
单选题若い女性が保守化していると言われています。「うちの娘ときたら、結婚ばかりを夢見て私が言うように自立して職業を持つことには、まったく関心がないんですよ」とお母さんは嘆いていらっしゃる。「私のような人生を繰り返させたくないから真剣に言ってやっているのに、聞こうともしない」ともおっしゃている。問：この母親が娘に望んでいるものは何ですか。A娘が保守的になることです。
B娘が結婚することです。
C娘が自立して職業を持つことです。
D娘が自分のような人生を繰り返すことです。
正确答案： D解析：
由「結婚ばかりを夢見て私が言うように自立して職業を持つことには、まったく関心がないんですよ」可知，这位母亲希望女儿能够自食其力，有一份工作。 -
第7题：
单选题①「一見無為なる時間が、大いなる気付きの助走となることもある」とはどういうことか。最もふさわしいものを次から選びなさい。A何もすることなくぼんやりしていたことが、かえって思いがけなく成長を助けてくれるということ
B何もすることなくぼんやりしていたことが、かえって思いがけない発見を促してくれるということ
C何もすることなくぼんやりすることのほうが、予想通り思いがけない発見につながるということ
D何もすることなくぼんやりすることのほうが、何かをするよりも思いがけない発見を与えてくれるということ
正确答案： A解析：
划线部分意为：乍一看无所事事的时间，有时可以成为感悟某种道理的预备阶段”。故选B。 -
第8题：
单选题「夢の喪失」の説明として最も適当なものはどれか。A実現不可能と思われてきた青いバラの誕生によって、青いバラを生み出そうという希望がなくなること
B不可能とされてきた青いバラの実現を待ち望んではいるが、その夢は永遠に実現されない可能性もあること
C「あり得ない物」とされてきた青いバラが誕生することで、人類の長年の夢がようやく現実のものとなること
Dかなりの困難を必要とする青いバラの開発がもし失敗に終われば、青いバラを作るという夢から覚めることになること
正确答案： B解析：
如果培育绿玫瑰的「夢」实现，人类就会失去迄今追求的「夢」。故选A。 -
第9题：
单选题会長ひとりの判断でものごとを決定することは、制度（）不可能となっている。A下
B上
C中
D前
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题血縁関係がなく、利己心や打算を交えない、友人の間に生まれた相手を気に掛ける心は、いつも人に限りない力と勇気を与えることができる。 気に掛けるというのは、人と人との間の貴重な感情の1つであり、それには偽りの不純物はなく、功利的な色彩もない。気に掛けるというのは、惜しみない付与と私心のない貢献であり、心からの祝福と声に出さない祈りである。気に掛けるというのは、実のない塵気楼のような絵空ごとではなく、ある実際のこまごまとした物事と行いである。ひと言「おはよう」と機嫌を伺い、ひと言「おやすみ」と言うのは、気に掛けていることの表現であり、1枚のお祝いカード、1通の手紙、1本の電話、ひと言の伝言は、気に掛けていることを具体的に表すものである。気に掛けるというのは、魂の尽きることのない話であり、心の対話である。正确答案：
朋友之间的那份不含血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂,常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂,是人与人之间的一种珍贵情感,它没有虚伪的杂质,也没有功利的色彩。牵挂,是慷慨的给予与无私的奉献,是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂不是虚无的海市蜃楼,而是一种实实在在的细节和作为。问一声“早上好”、道一声“晚安”是牵挂的表达;一张贺卡、一封书信、一个电话、一句留言是牵挂的体现。牵挂是灵魂絮语,是心灵对话。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题最近、日本では外国語がはんらんしているような気がします。私のような外国人にとって、時には、非常に助かることもあるのですが、どちらかといえば、困ることのほうが多いですね。まあ、今あるものをなくすって言うのは大変だから。あまり簡単に作りすぎないことが大切なんじゃないでしょうか。問：この人は外国語についてどう思っていますか。A外国語は便利でとても助かるものと考えています。
B外国語は不便なのでなくしてもらいたいです。
C外国語をこれ以上増やさないでほしいです。
D外国語は便利なのでもっと使ってほしいです。
正确答案： B解析：
由「あまり簡単に作りすぎないことが大切なんじゃないでしょうか」可知，这名外国人不希望日本式外语继续增加了。 -
第12题：
单选题「鳴っているときにすでに沈黙なのである」とはどういうことか。A音楽は、知覚できない沈黙を含んで成り立っているということ
B音楽は、意味をもっていないということ
C音楽は、「間」として沈黙を組み込んでいるということ
D音楽は、無意味さのつながりであるということ
正确答案： B解析：
这句话是对前文内容的总结，主要讲的是音乐中包含着沉默，沉默在音乐中的重要性。故选A。 -
第13题：
他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中の｢そのこと｣の指すことはどれか（）。
- A、注意すること
- B、けんかすること
- C、文句を言うこと
- D、不快な思いをすること
正确答案:A -
第14题：
この町ではごみを出すとき、燃えるごみと燃えないごみとを分ける（）
- A、ものになっている
- B、ことになっている
- C、というものである
- D、というべきである
正确答案:B -
第15题：
ニュースは、新聞だけではなくテレビで知ることもできます。 じゃあ、新聞なんか読まなくても、テレビを見ればいいじゃないか。そのほうが楽だし速いじゃないか。そんなふうに考える人もいるかもしれません。でもやはり、ぼくは新聞を読んでほしいと思います。新聞には、テレビにないよさがあると思うからです。 テレビというのは、映像と音が組み合わさっています。見る側は、目とか耳とかの感覚を働かせることになります。テレビの前に座っていると、感覚に訴える要素が次々に現れ、次々に消え、移っていくわけです。これはテレビの特色ですが、同時に欠陥でもあります。 ときどきこちらが考えさせられるようなことを言ったり、興味深い画像が出てきたりしますが、あっと思ったらもう次に移ってしまい、よほど印象深いもの以外は思い出しません。 それに対して新聞、（ア）活字の場合は、立ち止まって（停下来）考えることができます。それだけではなく、さらにその先へ考えを進めることができる。想像を広げたり、新しい着想を得たりということが可能なのです。 映像から得る感覚的な刺激は、（イ）だけで終わってしまうことが多いのですが、活字の場合は、新しい何かを付け加えたり、まったく違うものを創り出したりということがしやすいのです。この文章の内容に最も合っているものはどれか（）
- A、ニュースを知るには、新聞より速くて楽なテレビのほうがよい。
- B、ニュースは新聞だけではなくテレビで知ることもできるので、どちらも見るべきだ。
- C、立ち止まって考えることができる新聞には、すぐに消えてしまうテレビにはないよさがある。
正确答案:C -
第16题：
日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。もしこの文章にテーマをつけるとしたら，最も適当なものはどれか（）。
- A、畳と日本の旅
- B、畳と日本の気候
- C、畳と日本人の故郷
- D、畳と日本人の生活
正确答案:D -
第17题：
问答题第34篇 日本人は死ぬまで相手の気持ちを察することをやめない。ということは、自分の意見をもったり、表明したりする必要がないということだ。実際、女性は、容貌、容姿を云々されるよりも「理屈っぽい」と言われたほうがショックは大きい。男性は「決断力がある」と評するのもご法度。正确答案：
【参考译文】日本人直到死才会停止推测别人的心情。也就是说,没有必要持有或表明自己的意见。事实上,比起自己的长相形态被说三道四,被别人说成“好讲道理”会让女性更受打击。也不可以评价一个男性“有决断力”。解析：
「法度」禁止。「ということは～ということだ」也就是说……。 -
第18题：
单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。 なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中の｢そのこと｣の指すことはどれか（）。A注意すること
Bけんかすること
C文句を言うこと
D不快な思いをすること
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题②はっきりわかることとは何か。A東大の医者がもっときちっと仕事をすれば、病院で亡くなる患者は減るということ
B患者より自分の生活が大切だと考える医者は、東大の医者とは言えないということ
C医者であっても、退職後の生活に不安があるということ
D医者であっても、自分の死は現実ではないということ
正确答案： D解析：
作者「わかる」的是「ところがぞういうお医者さんが、自分が死ぬということに現実感をもっていない」。故选D。 -
第20题：
单选题⑨「『ああ、そうか！』と気付かされた」」とあるが、筆者は何に気付いたか。最も適切なものを次から選びなさい。A掃除を一日怠ればそれを取り戻すのに2倍かかるということ
B食べること、心臓を動かすことと、呼吸することを一日でも怠らないからこそ命は続いていくこと
C一日も怠らないですべきことをするのは、生命の性質であること
D美しいとは、つまり生きていることであること
正确答案： C解析：
下一段最后一句话提到「たとえ一日でも怠らないからこそ、命は続いていく」，故选C。 -
第21题：
问答题明治後、実業家になった土佐の岩崎弥太郎（一八三四～八五）は、安政元年（一八五四）、二十一歳のとき、藩の儒者奥宮造斎の従者になってはじめて江戸に出た。 このとき、奥宮造斎とともに、辰の口（龍の口）に行って、大名たちの登城行列を見物した。辰の口とは現在の丸の内一丁目で、そのあたりに立っていると、ひっきりなしに行列がやってくるのを拝むことができる。見物衆が驚歎するなかで、弥太郎はひとり「こんなばかなことをやっているようでは、徳川の世も終る」とつぶやき、奥宮を仰天させた。変わった男だった。 要するに江戸は、千ほどの大名屋敷があることと、大名の登城行列がめずらしいというほどの都市だった。学問や工芸をやるについても、かならず江戸に出ねばならぬということもなく、諸藩の学問を総和したほうがはるかに江戸よりも程度が高かった。正确答案：
土佐的岩崎弥太郎(1834-1885),明治之后成为了实业家。他在安政元年(1845),也就是他二十一岁的时候,曾作为当地儒者奥宫慥斋的随从,第一次去了江户。
当时,他跟随奥宫慥斋一起去了辰之口(龙之口),参观了诸侯们的登城仪式。辰之口位于现在的丸之内一丁目,站在那里可以不停地拜谒登城的队伍。在众多围观者的欢呼声中,弥太郎独自小声说道:“能干出这么愚蠢的事来,德川的天下也要完蛋了。”这让奥宫大吃一惊。此人真是特别!
总之江户也就是一个有着数以千计的诸侯宅邸的都市,连登城仪式都能称得上是一景。至于做学问搞艺术,也绝非非到江户不可,各藩的学问总和加在一起远远高于江户。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题⑧「信仰に対する姿勢とか、そのようなことは二の次にしても、とりあえず毎日の掃除を欠かしてはいけない」とあるが、それは何故か。最もふさわしいものを次から選びなさい。A信仰に対する姿勢の良さを大切にすることはもちろんだが、自分の身の回りの整理をするための時間をとることも大切である。
B信仰に対する姿勢の良さは最も大切なことであり、その次に大切なことが庭や身の回りの掃除であり、そのことが「気付き」のきっかけとなるから。
C信仰に対する姿勢を大切に思うことは当たり前のことであり、また信仰とともに掃除もしないと「気付き」も悪くなるから。
D信仰に対する姿勢は大切なことだが、それ以上に掃除を欠かさずすることで思いもよらない「気付き」を生み出すから。
正确答案： D解析：
生命的本质在于从不懈怠，进而才能产生美，产生对于美的「気付き」。故选D。 -
第23题：
单选题筆者が最も言いたいことは何か。A生老病死は予定されていることだから、もっと計算して将来に対して対策を立てておくべきだ。
B人は生まれて、年とって、病気になって死ぬのが自然のなりゆきだから、将来を心配す必要はない。
C生老病死を嫌なもの、考えたくないものとせず、逃れることはできないものだと自覚することが大切だ。
D現在の医学では生老病死を逃れることができないのだから、もっと医学に力を入れる必要がある。
正确答案： D解析：
由全文内容可知作者的生死观是「生老病死というのは、人の本来の姿です」，故选C。