更多“关于部件的评说,()不正确。”相关问题
  • 第1题:

    关于机器设备的基本特征的说法,不正确的是( )。

    A. 由零部件组成
    B. 有能量转换
    C. 制造复杂
    D. 零部件之间有确定的相对运动

    答案:C
    解析:
    机器设备一般有三个基本特征:(1)由零部件组成;(2)零部件之间有确定的相对运动;(3)有能量转换。

  • 第2题:

    汉代史学家、文学家刘向,号称司马迁第二,他可以说是评说荀子的第一人。知道他对荀子是怎样评说的吗?


    正确答案: 刘向说:“如人君能用孙卿,庶几乎王”;并认为各国之君“残灭”,“秦国大乱卒以亡”,就是违背了荀子的政治主张。因此,刘向认为荀子其书“比于传记,可以为法”。”
    刘向在《荀子》一书序言中,淋漓尽致地倾泻了对于荀子的推崇和赞许,毫不隐讳保留地表达了对于荀子的委曲和遗憾。同时也给后世留下一束黄金般的闪烁和光环——《荀子》。

  • 第3题:

    简述鲁迅对《聊斋志异》艺术上的评说。


    正确答案: 鲁迅认为《聊斋志异》艺术上特色有二:
    一是描写详细而委曲,用笔变幻而熟达;
    二是说妖鬼多具人情,通世故,使人觉得可亲,并不觉得可怕。缺点是“用古典太多”,使人不容易看下去。

  • 第4题:

    关于总线,不正确的是()

    • A、计算机硬件各部件之间采用总线相连
    • B、外部总线指CPU与其他部件之间的连线
    • C、内部总线是CPU内部的连线
    • D、外部总线分为地址总线、数据总线

    正确答案:C

  • 第5题:

    关于取源部件安装叙述不正确的有()。

    • A、在高压、钢、有色金属设备和管道上开孔时,应采用机械加工的方法
    • B、安装取源部件的开孔与焊接必须在工艺管道或设备的防腐、衬里、吹扫和压力试验前进行
    • C、管道上的取源部件应在管道安装的同时安装
    • D、在同一管段,压力取源部件应装在温度取源部件的下游

    正确答案:D

  • 第6题:

    评说“康乾盛世”。


    正确答案: 康乾盛世是中国历史上著名的盛世,这一时期政治相对稳定,社会经济发展,人民生活相对安定,因此被成为盛世。
    平定三藩和统一台湾标志着明清之际开始的中国社会各阶级以及满汉各族统治力量集团间力量对比的漫长调整过程终于结束,为康乾盛世的到来创造了良好的政治条件和外部条件。另外,通过吸取明中后期教训,清前期皇帝努力做到“乾纲独揽”,强调“勤政”在康、雍、乾三朝尤为突出。这也是出现康乾盛世的一个重要政治因素。
    为了缓和尖锐的民族矛盾,巩固封建统治,康、雍、乾三的在承认农民战争一些成果的前提下,从土地占有关系、服役制度和人身依附关系三方面调整了封建生产关系。主要措施有废除圈地、奖励垦荒、实行更名田;推行摊丁入亩,大规模“蠲免赋税”;农民、商人、匠户等的社会地位有所提高,壮丁奴仆、贱民和雇佣工人的人身依附关系有所松弛,奴隶制残余进一步削弱,有利于生产力发展。
    经过恢复发展,到乾隆中叶时清朝社会经济达到并超过明代水平。边疆、山区和海岛的垦辟,杂粮广泛种植,政府治河并兴修水利工程,商业繁兴。资本主义萌芽增长,具有资本主义性质的作坊河手工工场的规模与数量有较大增长,包买商活跃,农业生产领域也有资本主义萌芽出现。
    对康乾盛世也应清醒认识。与宋元相比,当时生产力的提高仅是量的提高,很少有质的变化;与西欧各国相比已经落后,在17世纪中叶明显落后于经过第一次工业革命的英国;小农业和家庭手工业牢固结合的经济结构没有什么变化。社会经济、政治、文化因素都直接或间接地制约了资本主义萌芽的发展,出现了齐行叫歇的工人斗争,土地兼并仍然严重。这也反映了清朝皇帝勤政,把个人对封建社会的作用发挥到极致,但不能挽救社会衰亡的命运。

  • 第7题:

    问答题
    文化功能论的评说?

    正确答案: 1.强调研究共时性的问题;
    2.强调文化是一个整体,反对将文化进行因素拆分;
    3.是人类学真正成为一门现代社会科学。
    缺陷:
    1.对共时问题的关注无法解释冲突和变迁;
    2.无法解释文化差异;
    3.共功能论的个人性无法解释整个社会。----忽视了特定社会文化力量对个人的影响。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    传统中国法律文化“无讼”价值取向的评说。

    正确答案: 传统中国法律文化以无论为其价值取向,突出体现了它对这一使命和价值的优先考虑。即使从现代法学的观点来看,这亦是值得肯定的。应该是无讼既是理想又是对现实秩序稳定的努力, 它不仅满足了人们普遍的心理期望, 亦为社会财富的生产和积累提供了必要的条件,传统中国能够作为一个统一的文明大国保存下来,其中就有它的一份贡献。因此,从传统中国社会的结构和性质出发,我们可以说它是合理而又必然的。但如果换一个视角,从社会发展和文明演进的方面来观察, 它的消极性又是渐现而明的。
    首先,无讼作为一种价值和理想,是建立在经验而非科学认识之上的,实际是一个过于理想的空想图式。
    其次,无讼导致过分强调秩序和稳定, 过分强调秩序和稳定又导致传统中国失去了应有的发展。
    法律对经济的作用或保护促进或抑制阻碍。
    以无讼为价值取向的传统中国法律文化与宗法农业生产生活方式自是互相维护、相互促进的,但对新的含有资本主义性质的商品经济却是无益的,甚而有扼杀性的阻碍作用,这是片面追求无讼所付出的代价。在传统中国,由于德主刑辅模式的广泛实践,由于无讼价值的巨大召唤,由于调解和调判是解决人们之间争端的最好办法,所以,法律在社会实际生活和人们的心目中势必要降到次要的位置, 相应地人们的权利意识亦必然薄弱。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    1689年《权利法案》颁布之后,有人这样评说英王:国王虽然不再是国家航船的原动力,但却是张起风帆的桅杆。对该评说理解不正确的是()
    A

    英王完全丧失统治国家的权力

    B

    英王利用自己的声望调节政治矛盾

    C

    英王成为“统而不治”的虚君

    D

    英王在国事礼仪方面仍然发挥作用


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    关于部件的评说,()不正确。
    A

    一般地说,部件要大于笔画。

    B

    一般而言,部件要小于整字。

    C

    基础部件就是比较特殊的部件。

    D

    “吊”中的部件都是成字部件


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    关于胶片传送系统组成的叙述,不正确的是(  )。
    A

    电机

    B

    传动部件

    C

    传输滚筒

    D

    送片盒

    E

    收片盒


    正确答案: A
    解析:
    胶片传输系统包括送片盒、收片盒、吸盘、电机及传动部件等。

  • 第12题:

    问答题
    评说“康乾盛世”。

    正确答案: 康乾盛世是中国历史上著名的盛世,这一时期政治相对稳定,社会经济发展,人民生活相对安定,因此被成为盛世。
    平定三藩和统一台湾标志着明清之际开始的中国社会各阶级以及满汉各族统治力量集团间力量对比的漫长调整过程终于结束,为康乾盛世的到来创造了良好的政治条件和外部条件。另外,通过吸取明中后期教训,清前期皇帝努力做到“乾纲独揽”,强调“勤政”在康、雍、乾三朝尤为突出。这也是出现康乾盛世的一个重要政治因素。
    为了缓和尖锐的民族矛盾,巩固封建统治,康、雍、乾三的在承认农民战争一些成果的前提下,从土地占有关系、服役制度和人身依附关系三方面调整了封建生产关系。主要措施有废除圈地、奖励垦荒、实行更名田;推行摊丁入亩,大规模“蠲免赋税”;农民、商人、匠户等的社会地位有所提高,壮丁奴仆、贱民和雇佣工人的人身依附关系有所松弛,奴隶制残余进一步削弱,有利于生产力发展。
    经过恢复发展,到乾隆中叶时清朝社会经济达到并超过明代水平。边疆、山区和海岛的垦辟,杂粮广泛种植,政府治河并兴修水利工程,商业繁兴。资本主义萌芽增长,具有资本主义性质的作坊河手工工场的规模与数量有较大增长,包买商活跃,农业生产领域也有资本主义萌芽出现。
    对康乾盛世也应清醒认识。与宋元相比,当时生产力的提高仅是量的提高,很少有质的变化;与西欧各国相比已经落后,在17世纪中叶明显落后于经过第一次工业革命的英国;小农业和家庭手工业牢固结合的经济结构没有什么变化。社会经济、政治、文化因素都直接或间接地制约了资本主义萌芽的发展,出现了齐行叫歇的工人斗争,土地兼并仍然严重。这也反映了清朝皇帝勤政,把个人对封建社会的作用发挥到极致,但不能挽救社会衰亡的命运。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    关于开箱检验下列说法不正确的是()

    • A、开箱时必须在现场接收时打开物质本体上的封口进行检验
    • B、开箱使用的工具不得沾污不锈钢部件或损坏表面油漆
    • C、搬运时必须采取所由必要的步骤,以免损坏机器部件或机械结构
    • D、开箱时,不得使部件造成任何损伤

    正确答案:A

  • 第14题:

    文化功能论的评说?


    正确答案: 1.强调研究共时性的问题;
    2.强调文化是一个整体,反对将文化进行因素拆分;
    3.是人类学真正成为一门现代社会科学。
    缺陷:
    1.对共时问题的关注无法解释冲突和变迁;
    2.无法解释文化差异;
    3.共功能论的个人性无法解释整个社会。----忽视了特定社会文化力量对个人的影响。

  • 第15题:

    1689年《权利法案》颁布之后,有人这样评说英王:国王虽然不再是国家航船的原动力,但却是张起风帆的桅杆。对该评说理解不正确的是()

    • A、英王完全丧失统治国家的权力
    • B、英王利用自己的声望调节政治矛盾
    • C、英王成为“统而不治”的虚君
    • D、英王在国事礼仪方面仍然发挥作用

    正确答案:A

  • 第16题:

    数控编程关于长光栅论述不正确的()。

    • A、也叫标尺光栅
    • B、利用光的干涉现象
    • C、随运动部件移动
    • D、用于直线位移测量

    正确答案:B

  • 第17题:

    关于隔膜泵组成部件,下列说法不正确的是()。

    • A、传动机构和调节机构
    • B、储罐
    • C、泵体和阀门
    • D、脉冲调节器

    正确答案:B

  • 第18题:

    对于19世纪的英王,有人这样评说:“国王虽然不再是国家航船的原动力,但却是张起风帆的桅杆。”对该评说理解不正确的是()。

    • A、英王完全丧失统治国家的权力
    • B、英王利用自己的声望调节政治矛盾
    • C、英王成为“统而不治”的虚君
    • D、英王在国事礼仪方面仍然发挥作用

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    对于19世纪的英王,有人这样评说:“国王虽然不再是国家航船的原动力,但却是张起风帆的桅杆。”对该评说理解不正确的是()。
    A

    英王完全丧失统治国家的权力

    B

    英王利用自己的声望调节政治矛盾

    C

    英王成为“统而不治”的虚君

    D

    英王在国事礼仪方面仍然发挥作用


    正确答案: A
    解析: 君主立宪制下,英王“统而不治”,是虚位元首,但也起到国家元首调节议会矛盾、主持国家礼仪方面的作用。A项说法错误,符合题目要求。

  • 第20题:

    问答题
    简述鲁迅对《聊斋志异》艺术上的评说。

    正确答案: 鲁迅认为《聊斋志异》艺术上特色有二:
    一是描写详细而委曲,用笔变幻而熟达;
    二是说妖鬼多具人情,通世故,使人觉得可亲,并不觉得可怕。缺点是“用古典太多”,使人不容易看下去。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    汉代史学家、文学家刘向,号称司马迁第二,他可以说是评说荀子的第一人。知道他对荀子是怎样评说的吗?

    正确答案: 刘向说:“如人君能用孙卿,庶几乎王”;并认为各国之君“残灭”,“秦国大乱卒以亡”,就是违背了荀子的政治主张。因此,刘向认为荀子其书“比于传记,可以为法”。”
    刘向在《荀子》一书序言中,淋漓尽致地倾泻了对于荀子的推崇和赞许,毫不隐讳保留地表达了对于荀子的委曲和遗憾。同时也给后世留下一束黄金般的闪烁和光环——《荀子》。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    以下关于半精密附着体的组成部分,正确的是()
    A

    由冠内和冠外两部件组成

    B

    由冠内和根内两部件组成

    C

    由按扣和球帽两部件组成

    D

    由阴阳性两部件组成

    E

    以上都不正确


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    对诸种不同国家观的评说。

    正确答案:
    不同的学派对国家观有不同的评说,具体分析如下:
    (1)非马克思主义国家观
    在政治学发展史上,国家一直是政治学家和思想家们研究的重要对象,因此,关于国家的定义是形形色色、多种多样的。总起来看,具有代表性的非马克思主义国家定义主要有:
    ①社会共同体说
    a.古希腊的亚里士多德指出,国家是许多家族及村落的联合体,它是为了达到完美的和自治的生活而组织的。古罗马的西塞罗认为,国家是由许多社会团体,基于共同的权利意识及利益互享的观念而结合成的组织体。19世纪的德国哲学家康德也认为,“国家是许多人依据法律组织起来的联合体”。在当代西方政治学家眼中,国家通常都是被看作特定社会生活共同体的。
    b.由此可见,社会共同体说的基本特点就是把国家看作是人们为了特定目的而在一起生活的群体。这一说法仅仅涉及了国家的表面社会特征,同时,它也没有把国家与氏族、部落等社会群体区别开来。
    ②管理劳动说
    a.有社会学人类学家认为,国家起源于人类生产力水平低下阶段联合劳动的需要。按照他们的看法,在人类社会发展初期,生产工具简陋,社会御洪抗旱的能力低下,所以,组织这些重大工程和活动,需要特定的组织和人员集中人力、物力和其他资源。在历史发展过程中,组织和管理这些劳动的需要,导致了国家的产生。
    b.管理劳动说虽然指出了特定国家经济职能的自然属性,可是,它并没有指出国家的社会属性,更没有说明国家的阶级利益本质和社会基础,因而也就没有能够揭示国家的本质。
    ③国家契约说
    a.社会契约学说认为,在国家产生以前,人们处于自然状态中,并拥有与生俱来的自然权利,由于人们在自然状态中生活不方便或不安全,因而相互订立社会契约,交出自己的部分权利,由此组成了国家。由此可见,国家实际上是自然状态下的人们按照理性原则形成的社会契约。
    b.社会契约学说实际上反映着资本主义的利益交换方式和交换关系。可是,由于自然状态和社会契约都只是历史的虚构,因而关于国家的社会契约观点是历史唯心主义的。
    ④国家要素说
    a.国家要素说大多根据“国家”一词的词源意义,从国家的可见特征出发来定义国家。国家要素说一般有三要素说和四要素说。三要素说认为具有人民、土地、主权者即为国家。四要素说是在人民、领土、主权之外再加一个政府。
    b.国家要素说所描述的只是国家的外观表征,并没有揭示国家的本质。同时,由于它从国家的构成要素出发定义国家,因而混淆了国家与“国度”之间的区别。
    除此之外,还有国家神权说、国家有机体说等定义。这些学说或是把国家的产生归于上帝的意志,或是用生物或其他自然现象来机械地比附国家,因而不仅没有揭示国家的本质,而且引起了人们对国家认识的很大混乱。
    (2)马克思主义国家观
    马克思主义认为,国家是分工和私有制的产物。按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述,国家是阶级社会中的特殊的公共权力,比起原始社会中的公共权力来,这种特殊性主要体现在:
    ①国家是实行阶级统治的社会公共权力组织,它的本质在于阶级统治;
    ②国家是按地区来划分其国民的;
    ③国家是一种特殊的暴力机器。
    根据马克思主义经典作家有关国家本质的论述,可以认为,国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现统治阶级共同利益,按照区域划分原则而组织起来的,以暴力为后盾的政治统治和管理组织。只有马克思主义的国家观,才真正完成了科学地、深刻地揭示国家本质的历史任务。
    解析: 暂无解析