指出“不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。”中“没有不变忧为喜”用了什么句式？它在修辞上有什么效果？
题目
指出“不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。”中“没有不变忧为喜”用了什么句式？它在修辞上有什么效果？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
这是双重否定句。以此来表示范围，强调一个不差，比“都变忧为喜”的肯定句表达得更加肯定。
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第1题：
佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？
正确答案: 虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。 -
第2题：
为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没有利益，对我们也没有利益？
正确答案: 对他们无利：因为凡夫愚者刹那之间会成为密友，而不小心得罪了，须臾间又会变成仇敌，对于本应欢喜信受的善行也会生起嗔恚，非常难以取悦。所以，进献忠言时，他们不但要生嗔恨，还会反劝我们放弃各种善法，如果不听从他们的恶言，便会大发嗔怒而堕入恶趣。
对我们无利：凡夫愚者对胜于自己者生嫉妒；对与自己相等者，则争强好胜；对卑微的人又生傲慢；受到称赞会骄矜自满；听到逆耳之言是怒气冲冲。与这样的凡夫交往怎会有利益呢？与他们亲近交往，必定会导致自己犯下自赞毁他的罪过，并且喜好闲谈世间的无义之事。
总之，和愚昧的亲友交往过密，只会给自己带来损害。他们对我的修行没有利益可言，我也不能给他们真正的利益。 -
第3题：
心境体现了“忧者见之则忧，喜者见之则喜”的弥散性特点。
正确答案:正确 -
第4题：
今年又是个丰收年，农民是喜还是忧？为什么？
正确答案:当某年风调雨顺，农产品大丰收，农民是喜还是忧，要看农民的总收入在风调雨顺的情况下是如何变动的。风调雨顺的直接影响是农产品增收，即农产品的供给增加，这表现为农产品供给曲线向右下方平移，如图所示，供给曲线有S的位置向右平移至S’的位置。假定市场对农产品的需求不发生改变，则均衡价格下降，均衡数量增加，由于我们一般都认为农产品的需求是缺乏弹性的，所以均衡价格下降会导致总收益减少。总收益的减少量相当于图形中OP1E1Q1和OP2E2Q2的面积之差。当然，若需求状况也同时发生变化，或需求不是缺乏弹性，那么农民的收入就不一定因风调雨顺而减少。因此，在风调雨顺的年份里，农民是喜还是忧取决于我们对弹性系数及需求状况所做的假定，不能笼统做出判断。 -
第5题：
只要是我们的客人，作为导游人员都要一视同仁的为他们服务，维护他们的（）满足他们的（）要求。
正确答案:合法权益；合理而可能 -
第6题：
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现。
正确答案:心境 -
第7题：
单选题“忧者见之则忧，喜者见之则喜”描述的状态为A情操
B心境
C激情
D应激
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题"忧者见之则忧，喜者见之则喜"是指心境。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题男：今天晚上公司要加班，得晚点儿回家。女：啊？又要加班，那我们看电影的计划又泡汤了！问：从对话中我们知道什么？A他们一会儿要去吃晚饭
B男的今天晚上不用加班
C他们的计划没有改变
D他们原打算晚上看电影
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在那时的人看来，取得我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。______，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。______我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。______，______他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A因为 至于 因此 如果
B但是 而 因此 只要
C但是 至于 然而 如果
D因为 至于 然而 只要
正确答案： B解析：
AD两项错误，第一空，由“轻而易举”到“不会嘲笑我们”可知，需要填的为转折关系的连词，而“因为”表因果关系。从“早已泯灭”到“发现了它”可知，第四空应为假设关系。因此C项正确。 -
第11题：
单选题外国朋友到中国旅行之后，我们总是很在意他们是否喜欢中国。其实，很多时候我们都忽略了，是什么让他们喜欢或者不喜欢。这句话的主要意思是（ ）。A我们很高兴有许多外国朋友到中国旅行
B我们应该在意来中国旅行的外国朋友是否喜欢中国
C我们忽略了来中国旅行的外国朋友是否喜欢中国
D我们应该关注中国的什么让来旅行的外国朋友喜欢或不喜欢
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题心境体现了“忧者见之则忧，喜者见之则喜”的弥散性特点。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
中医认为心为我们的君主之官，它在窍为舌，在志为喜，在液为汗。
正确答案:正确 -
第14题：
"忧者见之则忧，喜者见之则喜"是指心境。（ ）
正确答案:正确 -
第15题：
“我们都喜欢他”和“我们都不讨厌他”两个句子在意义上有没有差别？为什么？
正确答案:有。第一句是表明我们对他有好感。第二句是说明我们不反感他,但不一定喜欢他。 -
第16题：
柏林大学的主要特征是什么？以及他们的特征对我们教育管理有何借鉴意义？
正确答案: 柏林大学建于1810年，当时正是德国民族和国家最困难的时期。柏林大学最重要的特征和原则就是尊重自由的学术研究。学术自由的精神是从哈勒大学和哥廷根大学开始的。不过，那两所大学主要还是强调以教学为主、科研为次。而柏林大学则是以专门的科学研究为主要的追求，以科研带动教学，把授课作为次要的问题考虑。学校不再以博览群书、熟读百家为目标，而是要求提高学生的思考能力和从事具有创建性的科学研究的能力。学校规定，大学在向学生传授知识时，必须引导学生进行科学研究并担负科学研究的工作。为此，他们主办讲座，开展自由讨论，提倡师生研究，鼓励新的建树。他们聘任黑格尔讲授哲学、冯特讲授实验心理学、斯塔尔讲授法律学、穆拉讲授病理解剖学，并请专家讲授实验化学。当时著名的哲学家、科学家荟萃柏林大学讲坛，开拓学术研究的新学风，保证了教学的最优质量。黑格尔后来曾任柏林大学的校长。马克思也在该校学习，参加过青年黑格尔派。
柏林大学确立了科学研究在大学中的地位，使世界高等教育发展到了一个新的时代，彻底结束了欧美长达200年的高等教育“冰河期”，也使德国成为19世纪世界高等教育的中心。可以说，柏林大学是新人文主义影响下的新大学运动发展的必然结果和典范。还存在着一定的缺陷 -
第17题：
战略管理主要解决的问题包括（）
- A、我们是什么
- B、我们想做什么
- C、我们做得怎样
- D、我们如何到那里
正确答案:A,B,D -
第18题：
单选题七情过度变化中对眼危害最大的是（）。A喜、恐、惊
B忧、怒、悲
C喜、思、忧
D思、怒、喜
E忧、思、恐
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？正确答案： 虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题下列语言片段分别运用了什么修辞格，请加以说明。 （1）但相比之下，文艺战线的差距太大了!我们的思想差距太大了!我们身后好像有个“鬼”跟着。“鬼”是什么？就是个“怕”字。怕什么？怕犯错误，怕抓辫子，怕挨棍子。 （2）在高原的土地上种下一株株的树秧，也就是种下了一个个美好的希望。正确答案： （1）头两句运用反复，加重语意。接着连用了两个设问，设问中套用排比、反复、借喻。
（2）拈连。由“种树秧”连带说到“种希望”。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没有利益，对我们也没有利益？正确答案： 对他们无利：因为凡夫愚者刹那之间会成为密友，而不小心得罪了，须臾间又会变成仇敌，对于本应欢喜信受的善行也会生起嗔恚，非常难以取悦。所以，进献忠言时，他们不但要生嗔恨，还会反劝我们放弃各种善法，如果不听从他们的恶言，便会大发嗔怒而堕入恶趣。
对我们无利：凡夫愚者对胜于自己者生嫉妒；对与自己相等者，则争强好胜；对卑微的人又生傲慢；受到称赞会骄矜自满；听到逆耳之言是怒气冲冲。与这样的凡夫交往怎会有利益呢？与他们亲近交往，必定会导致自己犯下自赞毁他的罪过，并且喜好闲谈世间的无义之事。
总之，和愚昧的亲友交往过密，只会给自己带来损害。他们对我的修行没有利益可言，我也不能给他们真正的利益。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题女：这次展览会真的取消吗？男：可不是？我们白准备了这么多天。问：男的是什么意思？A展览会没有取消
B他们准备了一百多天
C展览会取消了很可惜
D幸亏他们没有准备
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题指出“不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。”中“没有不变忧为喜”用了什么句式？它在修辞上有什么效果？正确答案： 这是双重否定句。以此来表示范围，强调一个不差，比“都变忧为喜”的肯定句表达得更加肯定。解析： 暂无解析