三国两晋南北朝时期植物纹样的代表是（）。
题目
三国两晋南北朝时期植物纹样的代表是（）。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:莲花纹和忍冬纹
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第1题：
三国两晋南北朝时期逐渐形成了（）省制，作为中央中枢机构。
正确答案:三 -
第2题：
简述三国两晋南北朝时期的司法制度？
正确答案:基本上沿袭汉制，而又有所发展。中央审判机关仍为廷尉，或称大理，唯北周称为秋官大司寇，但机构却日趋扩大。中央行政机构兼领司法事务，标志着中国封建社会的司法制度逐渐走上了司法行政与审判分离而又相互牵制的道路，反映了封建司法机构不断完善和强化的趋势。这一时期诉讼制度的主要变化，是以皇帝为首的中央政府对司法的控制日趋加强。首先，封建皇帝更加频繁、直接地干预和参与司法审判；其次，规定了严格的死刑复核制度；再次，加强了自上而下的司法监督；最后，限制了人民的诉讼权利。这一时期监察机关明显发展，是建立了皇帝直接领导的独立的监察机关—御吏台。 -
第3题：
三国两晋南北朝时期的刑事立法的重大的发展，表现在哪些？
正确答案:特别是制定了最基本的罪名、刑名和适用刑罚的原则，使中国封建法典日趋完备，其重大的发展主要有：第一、“八议”、“官当”八律。第二、确立“重罪十条”。第三、刑罚制度有所改革。在免除宫刑，进一步废除肉刑；改革妇女从坐制度；定流刑为减死之刑。 -
第4题：
三国两晋南北朝时期重要的军事思想代表人物是（）。
- A、诸葛亮
- B、孔明
- C、曹操
- D、周瑜
正确答案:A,C -
第5题：
晋南北朝植物纹样的代表是（）纹和（）纹。
正确答案:莲花;卷草（忍冬） -
第6题：
三国两晋南北朝时期，玉器工艺的发展走向衰落的原因。
正确答案: ①、三国曹魏政权建立后，朝廷下令禁止厚葬，作为明器生产的玉器生产减少了。
②、魏晋谈玄之风盛行，用以比德的玉器又恰与孔孟儒学结合紧密，作为反礼教的上层士大夫为冲破礼教的约束，对礼仪的玉器排斥，所以玉器在这个时代衰落了。
③、在道教炼丹术的影响下，吃玉成风，历代珍玉此时被毁。 -
第7题：
简述三国两晋南北朝时期刑罚制度改革的主要内容？
正确答案: 三国两晋南北朝时期立法方面成绩可观，刑罚制度改革主要涉及几个方面：
第一方面：法定刑的规范化。魏《新律》将法定刑分为死、完、作、赎、罚金、杂抵罪数种。晋律定刑为五种：死、赎、杂抵罪和罚金。北魏律定刑为六种：死、流、宫、徒、鞭、杖。北齐律承其后，最终确立死、流、徒、鞭、杖五刑。
第二方面：刑罚更加宽缓。体现：
首先，免除宫刑，进一步废除肉刑。自汉武帝改革刑制以后，宫刑时用时废。北魏律还把宫刑作为一种法定刑。西魏文帝大统十三年，北齐后主天流五年，先后诏令废除宫刑，从此宫刑不复作为一种法定刑。其次，连坐的范围有所缩小。曹魏时期所定《新律》缩小连坐范围，并开连坐不及出嫁女的先例。南朝《梁律》进一步缩小连坐范围，创连坐妇女免处死刑的先例。
《北魏律》孝文帝以诏令特加缩小：非干名犯义之重罪者，连坐处死皆止自身。
再次，定流刑为减死之刑。北魏、北齐均按‚降死从流‛原则，将流刑降为法定刑，从而填补了自汉文帝改革刑罚以来，死、徒二刑间的空白。 -
第8题：
论述三国两晋南北朝时期法典结构和内容的变化。
正确答案: 该时期法典结构的革新主要表现在：曹魏新律首先从《九章律》的《具律》一篇中创立了《刑名》，冠于法典之首；《晋律》在其基础上增加了《法例》一篇；到了北魏北齐修律，《北齐律》又将两篇合为《明例律》一篇，仍臵于法典之首。这一变革历经隋唐至明清，为后世封建法典所遵从，直至清末变法修律而告终。
该时期法典内容的变化主要表现在以下几个方面：
一是“八议”入律与“官当”制度的确立。三国两晋南北朝时期的法律制度表现出封建特权法的鲜明特征，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八议”制度以及《北魏律》和《陈律》中的“官当”制度的确立。“八议”制度规定8种人犯罪，一般司法机关不得审判，必须奏请皇帝裁决。“官当”制度是封建社会允许官吏以官爵折抵徒刑的特权制度。这表明了当时封建特权有了进一步发展。
二是“重罪十条”的产生。《北齐律》首次规定了“重罪十条”，并臵于篇首，作为重点打击的对象。所谓“重罪十条”，是指危害地主阶级的根本利益的十种重罪的总称。
三是刑罚制度的改革。该时期的刑罚制度规定了绞刑、斩刑等死刑制度；规定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并废除了宫刑制度。
四是“准五服制罪”制度的确立。《晋律》与《北齐律》相继确立了“准五服制罪”的制度。规定根据服制将亲属按远近分为五等，以此确定继承与瞻养等权利义务关系，并据此确定亲属间是否犯罪及犯罪时的定罪量刑标准。 -
第9题：
填空题魏晋南北朝时期佛教盛行，与其相联系的植物纹样的代表是（）纹和（）纹正确答案： 天王化生,圣树解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题三国、两晋、南北朝时期音乐文化大融合是如何形成的？正确答案： 这是中国历史上战乱动荡的时期，也是北方与南方、少数民族与汉族在音乐文化上融合的时代。魏、蜀、吴三国的建立，晋的暂时统一，北方和西方边区地带的一些少数民族陆续向内地迁移。东晋的南迁，北方混战局面所引起的北方人民的大量南移，使得南北各族都在人口众多的汉族的先进经济、文化基础广不断地融合起来。
首先，少数周边国家的歌舞伎乐在中原地区迅速流行。龟兹乐、西凉乐、高昌乐、康国乐、疏勒乐、天竺乐、安国乐、高丽乐等歌舞伎乐纷纷融入了中原音乐文化。
其次，一些少数民族的乐器也被带入了中原，如：曲项琵琶、五弦琵琶、荜篥、方响、钹、羯鼓等乐器，它们一经传入便被频繁而广泛地使用。再次，随着佛教的传入，佛教音乐与中国民间音乐相融合，逐步建立了中国佛教音乐体系。
这一时期是中国古代音乐文化的一个重要的大发展时期。战乱、民族迁促和各地区各民族人民频繁的接触与交往为音乐文化上的大融合准备了有力的条件，并提供了丰富的内容。各民族音乐相互影响和相互充实为其后隋唐音乐所达到的辉煌奠定了坚实的基础。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题三国两晋南北朝时期植物纹样的代表是（）。正确答案： 莲花纹和忍冬纹解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题魏晋南北朝植物纹样的代表是（）纹和（）纹。正确答案： 忍冬,莲花解析： 暂无解析 -
第13题：
简述三国两晋南北朝时期立法的主要成就。
正确答案:（1）封建法律形式趋于完备；
（2）法典体例更加科学；
（3）法律概念比较规范；
（4）基本确定了封建制的五刑等。 -
第14题：
三国两晋南北朝时期民事立法的发展变化主要反映哪些方面？
正确答案:第一、关于买卖、借贷等民事法律关系的立法增多。
第二、规定了严格维护封建等级秩序的婚姻家庭法律规范。 -
第15题：
简述三国两晋南北朝时期中央司法机关的发展变化。
正确答案:（1）机构名称与长官名称分开，组织更加健全，机构不断扩大。
（2）初期中央司法机关仍为廷尉，或称大理，北周称为秋官大司寇。设立律博士，教授
法律；廷尉下设正、监、平及律博士等职。到北齐，廷尉改为大理寺。设卿、少卿为正、副长官，下设正、监、平等属吏，律博士增至四人，并新设置了明法掾二十四人，槛车督二人，掾、司直与明法各十人。
（3）在尚书台的下属设有掌理司法行政和兼理刑狱的机构。中央行政机构兼领司法事务，标志着中国法封建社会的司法制度逐渐走上司法行政与审判分离而又相互牵制的道路，反映了封建司法机构不断完善和强化的趋势。 -
第16题：
三国两晋南北朝时期植物纹样的代表是（）和（）。
正确答案:莲花纹；忍冬纹 -
第17题：
魏晋南北朝时期佛教盛行，与其相联系的植物纹样的代表是（）纹和（）纹
正确答案:天王化生；圣树 -
第18题：
三国两晋南北朝时期美术发展的特点？
正确答案:（1）宗教美术（特别是佛教美术）随着宗教的传布而发展，呈现空前的高峰，出现了敦煌莫高窟，云岗石窟，龙门石窟，以及麦积山，炳灵寺规模宏伟的壁画和雕塑，以文学作品为内容的绘画行兴盛起来，山水画开始萌芽，绘画表现领域进一步扩大。
（2）美术作品仍以工匠为主，各民族美术的交流使美术技法得到了丰富，士大夫阶级进入了绘画专业队伍。
（3）美术表现技巧的进一步发展，多种绘画风格出现。
（4）绘画领域中的评述和理论总结开始出现，顾恺之，谢赫在美术理论上的成就。 -
第19题：
简述三国两晋南北朝时期中央监察机关的发展？
正确答案: 三国两晋南北朝时期中央监察机关仍为御史台，由皇帝直接掌握御史台，仍以御史中丞为长官，拥有‚震肃百僚‛的威仪。
魏晋以后，皇帝还允许御史学‚风闻言事‛，而无须持有真凭实据。如百官有罪，御史中丞失纠，则要免官。同时，还规定大士族不得为御史中丞，以防止徇私隐庇，影响监察职能的发挥。晋朝以后，御史中丞以下设殿中侍御史，也偶臵检校御史、督运御史、监军御史。总之名目繁多，机构庞大，且多系因事设臵，职权也不统一。
曹魏以后不再设臵固定的地方监察机关。对地方官的监察，由中央不定期派出巡御史担任。东晋逐废除汉代设臵的司隶校尉并其行政权于扬州刺史，并其监察权于御史台。
三国两晋南北朝时期中央监察机关的职权与机构的扩大，以及官职人选的严格，一方面，说明监察机关是皇帝的耳目之司和纠弹封建官吏失职的重要工具；另一方面，也说明了统治者从长期的统治经验中逐渐认识到只有整肃吏治，强化统治效能，才能维护封建国家的统治。 -
第20题：
三国两晋南北朝时期废除了宫刑、改革了妇女从坐制度。
正确答案:正确 -
第21题：
填空题三国两晋南北朝时期植物纹样的代表是（）和（）。正确答案： 莲花纹,忍冬纹解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题晋南北朝植物纹样的代表是（）纹和（）纹。正确答案： 莲花;卷草（忍冬）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题三国两晋南北朝时期，玉器工艺的发展走向衰落的原因。正确答案： ①、三国曹魏政权建立后，朝廷下令禁止厚葬，作为明器生产的玉器生产减少了。
②、魏晋谈玄之风盛行，用以比德的玉器又恰与孔孟儒学结合紧密，作为反礼教的上层士大夫为冲破礼教的约束，对礼仪的玉器排斥，所以玉器在这个时代衰落了。
③、在道教炼丹术的影响下，吃玉成风，历代珍玉此时被毁。解析： 暂无解析