据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
题目
据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。
- A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
- B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
- C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
- D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
- E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
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第1题：
据《素问•玉机真藏论》，下列属于五实证表现的是（）。
- A、脉细
- B、皮寒
- C、气少
- D、饮食不入
- E、前后不通
正确答案:E -
第2题：
《素问·玉机真藏论》认为形气（），谓之可治；形气（），谓之难治。
正确答案:相得；相失 -
第3题：
属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是（）
- A、皮寒
- B、脉细
- C、气少
- D、饮食不入
- E、泄利前后
正确答案:A,B,C,D,E -
第4题：
据《素问•玉机真藏论》，五虚证中肝气虚的表现是（）。
- A、脉细
- B、皮寒
- C、气少
- D、饮食不入
- E、泄利前后
正确答案:C -
第5题：
《素问.玉机真藏论》认为属于五脏间疾病逆传的是（）
- A、肝传肾
- B、心传肾
- C、肺传肝
- D、肺传肾
- E、脾传肺
正确答案:A -
第6题：
据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的预后理解正确的是（）。
- A、身汗得后利，则实者活
- B、身汗得后利，则虚者活
- C、浆粥入胃，泄注止，则实者活
- D、浆粥入胃，泄注止，则虚者活
- E、浆粥入胃，泄利前后，则虚者活
正确答案:D -
第7题：
据《素问•玉机真藏论》，五实证中邪气盛于肾的表现是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、前后不通
正确答案:E -
第8题：
如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
正确答案:《素问•玉机真藏论》中云：“是故风者，百病之长也”，此句意为风邪是导致百病的首要病因。因为风邪为六淫之首，常为外邪致病的先导，又善行而数变，故称之为“百病之长”。 -
第9题：
《素问.玉机真藏论》认为属于五脏疾病顺传的是（）
- A、肝传肾
- B、心传肾
- C、肺传肝
- D、肺传肾
- E、脾传肺
正确答案:C -
第10题：
据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五实”（）
- A、脉盛
- B、皮热腹胀
- C、闷瞀
- D、前后不通
- E、饮食不入
正确答案:E -
第11题：
“气口成寸，以决死生”此经文出于（）
- A、《素问.五脏别论》
- B、《素问.脉要精微论》
- C、《素问.平人气象论》
- D、《灵枢.玉机真藏论》
- E、《素问.经脉别论》
正确答案:E -
第12题：
多选题属于《素问·玉机真藏论》所论五实的是（）A脉盛
B呕逆
C前后不通
D皮热
E闷瞀
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第13题：
据《素问·痹论》简述五体痹向内脏传变的机理（五脏痹的病因病机）。
正确答案:五体痹向内脏传变的机理有二：一是“病久而不去”即五体痹久延不愈，久病正气虚损。二是：“重感于风寒湿之气”即反复感受痹邪，形成痹邪内转入脏，形成五体痹。 -
第14题：
《素问·玉机真藏论》所论五实证的转机标志是（）
- A、泄利止
- B、脉静
- C、汗出
- D、身凉
- E、后利
正确答案:C,E -
第15题：
据《素问•玉机真藏论》，五实证中邪气盛于心的表现是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、前后不通
正确答案:A -
第16题：
据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。
- A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
- B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
- C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
- D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
- E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
正确答案:A -
第17题：
据《素问.玉机真藏论》属于“五虚”的是（）
- A、喝喝而喘，鼻塞脓涕
- B、脉盛，皮热，腹胀
- C、皮寒，气少，泄利前后
- D、高热， 昏迷，抽风
- E、以上均非
正确答案:C -
第18题：
据《素问•玉机真藏论》，下列属于五虚证表现的是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、泄利前后
正确答案:E -
第19题：
结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
正确答案:《素问•玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。
本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云：“神转不回，回则不转，乃失其机”。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。 -
第20题：
据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。
- A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
- B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
- C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
- D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
- E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
正确答案:C -
第21题：
《素问.玉机真藏论》指出：五脏间疾病逆传，是传于（）
- A、生我之脏
- B、我生之脏
- C、克我之脏
- D、我克之脏
- E、侮我之脏
正确答案:C -
第22题：
据《素问.玉机真藏论》哪些症状不属于“五虚”（）
- A、脉细
- B、色夭不泽
- C、皮寒
- D、气少
- E、饮食不入
正确答案:B -
第23题：
多选题《素问·玉机真藏论》所论五实证的转机标志是（）A泄利止
B脉静
C汗出
D身凉
E后利
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是（）A皮寒
B脉细
C气少
D饮食不入
E泄利前后
正确答案： E,D解析： 暂无解析