结合《素问•痹论》谈谈你对五体痹病久不愈向内传变发生五脏痹的机理是如何理解的？
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结合《素问•痹论》谈谈你对五体痹病久不愈向内传变发生五脏痹的机理是如何理解的？
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第1题：
据《素问·痹论》，五脏痹日久则发为五体痹。
正确答案:错误 -
第2题：
结合《素问•热论》原文谈谈你对温病与暑病的认识。
正确答案:温病，即冬伤于寒邪，伏而化热，至春感时令之邪，新感引动伏邪而发病，在治疗上当以清泄里热为主。
暑病，即夏季感受当令的暑邪，在治疗时切勿见汗止汗，必须查清病源，治以清泄暑热。若错用止汗收敛之法，必将酿成暑热内闭，关门留寇，引起邪陷心包的危急证候。 -
第3题：
《素问·痹论》曰："其热者，阳气多，（），病气胜，（），故为痹热。"
正确答案:阴气少；阳遭阴 -
第4题：
《素问·痹论》简述痹病的治则。
正确答案:1.辨证施治。
2.痛外取穴。即：五藏有余，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。 -
第5题：
结合《素问•痹论》谈谈你对五体痹病久不愈向内传变发生五脏痹的机理是如何理解的？
正确答案:《素问•痹论》篇指出：“五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也”，又说：“骨痹不已，复感于邪，内舍于肾”，“各以其时重感于风寒湿之气也”。经旨提示，五体痹向内脏传变的病理机转有二：一是“病久而不去”，即五体痹久延不愈，久病正气虚损；二是“重感于风寒湿之气”，即反复感受痹邪，造成痹邪内转入脏，形成五脏痹，这一认识完全符合临床实际。 -
第6题：
结合《素问•标本病传论》谈谈你对急则治其标的理解？
正确答案:标本先后的治疗原则并不是一成不变的，必须根据病情的缓急灵活处置。本篇指出“先热而后生中满者治其标”，“先病而后生中满者治其标”，“小大不利治其标”，对此，张介宾解释说：“诸病皆先治本，而唯中满者先治其标，盖以中满为病，其邪在胃，胃者藏府之本也，胃满则药食之气不能行，而藏府皆失其所禀，故先治此者，亦所以治本也。”“盖二便不通，乃危急之候，虽为标病，此所谓急则治其标也。”一般来说，在疾病发展演变过程中，标病将要危及生命，或在诸多病理矛盾中，标病成为突出的重要矛盾时，当先治标，否则恐贻误病机，甚则危及生命。本篇提出的“中满”及“小大不利”只是举例而已。 -
第7题：
结合《素问•痹论》原文，谈谈痹证的分类及特点如何？
正确答案: 《素问•痹论》首先指出痹证的病因是“风寒湿三气杂至合而为痹”。由于邪有偏重，故分为行痹、痛痹、着痹三大类，然后根据受邪部位，又将痹分为五体痹、五脏痹和六腑痹。五体痹即骨痹、筋痹、脉痹、肌痹、皮痹。又从疾病发展的角度，提出五体痹不愈，又感风寒湿邪气后，内传至相应的五脏，发生五脏痹，即肾痹、肝痹、心痹、脾痹、肺痹。又指出由于饮食不节等原因，可导致肠痹，胞痹等六腑痹。此外由于感受邪气的性质不同和患者体质的差异，同患痹证，又可表现出不同的症状，如原文指出：痹有痛，有不痛不仁，有寒、有热、有多汗而濡等不同表现。
通过这样的分类，体现出《内经》发病观中“动”的辩证法思想和由表入里，由浅入深，由肢体到内脏的发病规律。 -
第8题：
《素问·痹论》认为，病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（）
- A、肌肤
- B、筋脉
- C、五脏
- D、六腑
- E、筋骨
正确答案:E -
第9题：
虚劳病名首见于：（）
- A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
- B、《素问·宣明五气论》
- C、《素问·奇病论》
- D、《素问·逆调论》
- E、《理虚元鉴》
正确答案:A -
第10题：
单选题根据《素问·痹论》，痹流连筋骨间者，其预后为（）A可治
B难已
C易已
D疼久
E不痛
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《素问·痹论》指出，冬季感受痹邪，易发生（）A行痹
B痛痹
C着痹
D肌痹
E骨痹
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《素问·痹论》认为，病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（）A肌肤
B筋脉
C五脏
D六腑
E筋骨
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
根据《素问•痹论》所述“皮痹不已”，复感受风寒湿气则发生何痹（）
- A、肝痹
- B、心痹
- C、脾痹
- D、肺痹
正确答案:D -
第14题：
据《素问·痹论》简述五体痹向内脏传变的机理（五脏痹的病因病机）。
正确答案:五体痹向内脏传变的机理有二：一是“病久而不去”即五体痹久延不愈，久病正气虚损。二是：“重感于风寒湿之气”即反复感受痹邪，形成痹邪内转入脏，形成五体痹。 -
第15题：
《素问·痹论》指出，冬季感受痹邪，易发生（）
- A、行痹
- B、痛痹
- C、着痹
- D、肌痹
- E、骨痹
正确答案:E -
第16题：
根据《素问•痹论》所论述痹证的发病，春季感受风寒湿邪将发生（）
- A、筋痹
- B、脉痹
- C、骨痹
- D、肌痹
正确答案:A -
第17题：
结合《素问•痹论》谈谈痹证的针刺治疗原则及其对后世的影响。
正确答案:一是辨证论治。“五脏有俞，六腑有合，循脉之分”。这一原则不仅指导后世针刺疗法，在药物治疗痹证方面也因之得到长足发展，如用右归饮合当归四逆汤加减治疗骨痹；用四物汤合桂枝汤加味治疗筋痹等。二是痛处局部取穴。“各随其过”即是言此。这一取穴原则在《内经》中有大量记载，如《素问•长刺节论》说“病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故。”治疗也多是痛处取穴，这一原则在后世针灸学中被广泛应用。 -
第18题：
结合《素问•痹论》简述痹证的治疗及预后。
正确答案: 对于痹证的治疗，《素问•痹论》篇指出：“五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。”即各随其病变部位而治之则病愈，具体可用针刺或药物治疗。针刺治疗，可取本经所属脏、腑的俞穴或合穴。药物治疗，以祛风、散寒、除湿、疏通经络为原则。
预后：“其风气胜者，其人易已也。”“其入藏者死，其留连筋骨间者痛久，其留皮肤间者易已”。此段原文指出痹之预后转归主要与所感邪气的性质、病位深浅有关。风为阳邪，其性轻扬，易于驱除，故风邪偏胜者“易已”；病位表浅者“易已”；邪犯筋骨，病位深在，故病情缠绵持久；入于内脏者预后较差。 -
第19题：
据《素问.痹论》，五体痹内传脏腑的病理机制为（）。
- A、五体痹久而不去
- B、病人的体质素亏
- C、营卫失调
- D、痹邪直接侵入五脏
- E、复感于痹邪
正确答案:A,E -
第20题：
"久卧伤气，久坐伤肉"的论述引自：（）
- A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
- B、《素问·宣明五气论》
- C、《素问·奇病论》
- D、《素问·逆调论》
- E、《素问·阴阳别论》
正确答案:C -
第21题：
判断题据《素问·痹论》，五脏痹日久则发为五体痹。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题虚劳病名首见于：（）A《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
B《素问·宣明五气论》
C《素问·奇病论》
D《素问·逆调论》
E《理虚元鉴》
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题据《素问.痹论》，五体痹内传脏腑的病理机制为（）。A五体痹久而不去
B病人的体质素亏
C营卫失调
D痹邪直接侵入五脏
E复感于痹邪
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题"久卧伤气，久坐伤肉"的论述引自：（）A《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
B《素问·宣明五气论》
C《素问·奇病论》
D《素问·逆调论》
E《素问·阴阳别论》
正确答案： A解析： 暂无解析