据《灵枢•邪客》篇，简述宗气的生成及作用。
题目
据《灵枢•邪客》篇，简述宗气的生成及作用。
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第1题：
据《灵枢·经脉》篇，经脉病证的治疗法则包括了邪在皮则发之。
正确答案:错误 -
第2题：
据《灵枢•决气》篇，简述“精脱者，耳聋”的机理及证治。
正确答案: 精脱：肾藏精，开窍于耳，肾精耗脱，耳失精养，出现耳鸣、耳聋之症。治宜补肾填精法，方可用耳聋左慈丸等，临床可酌加丹参、当归、石菖蒲、远志等和血开窍之品，以提高疗效。 -
第3题：
据《灵枢•决气》篇，简述六气之间的相互关系。
正确答案: 六气在生理上关系密切，六气皆源于先天，赖后天水谷精微不断充养。由于其性质、分布部位及作用不同，故分为精、气、津、液、血、脉六者。病理上相互影响。如临床上大汗伤津者，亦有营血亏虚的表现；大失血者，亦可出现津液耗伤的症状。因此，在治疗时，要根据气血津液之间的相互关系及相互影响，分清主次，兼顾治疗，方能取得满意疗效。 -
第4题：
在《灵枢．邪客》篇中记载有"治半夏"的著作是（），其成书朝代是（）。
正确答案:《黄帝内经》；战国至秦汉 -
第5题：
据《灵枢邪客》，对卫气论述正确的是（）。
- A、注之于脉
- B、以荣四末
- C、以应刻数
- D、昼日行于阳
- E、源于五谷之津液
正确答案:D -
第6题：
据《灵枢•本藏》篇，简述卫气的作用。
正确答案: 《灵枢•本藏》篇云：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。”指出卫气行于阳，具有温煦肌肉，充养皮肤，滋润腠理，主司开合的作用，所以卫气功能正常可以抵御外邪的侵入。 -
第7题：
结合《灵枢•决气》篇，简述血液的生成。
正确答案: 《灵枢•决气》篇云：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”。中焦受纳水谷之气、吸收水谷精微。其精微中柔和清纯的精华部分，在心等脏的共同作用下，变成赤色的液体，入于脉中营养周身。 -
第8题：
据《灵枢•决气》篇，简述精的生成及作用。
正确答案: 《灵枢•决气》篇云：“两精相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”精是构成人体生命活动的原始物质，源于先天父母生殖之精，能发育成新的生命体，源于先天、赖后天不断培育。 -
第9题：
据《灵枢•本藏》篇，简述志意的作用。
正确答案: 《灵枢•本藏》篇云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”认为志意在此概括了神气的作用。神气不仅可调节、控制精神魂魄的活动，还能调节机体对外界寒热变化的适应能力。 -
第10题：
据《灵枢•营卫生会》，简述营卫二气的循行规律及会合。
正确答案: 营卫二气的运行规律：营气沿十二经脉之序，一昼夜运行五十周次。卫气昼行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。营卫二气周而复始有规律运行，如环无端。两者虽各行其道，但于夜半子时会合于手太阴肺。 -
第11题：
填空题在《灵枢．邪客》篇中记载有"治半夏"的著作是（），其成书朝代是（）。正确答案： 《黄帝内经》,战国至秦汉解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列不属于《灵枢·邪客》提出的宗气的循行及作用的是（）A贯心脉
B行呼吸
C积于胸中
D以荣四末
E出于喉咙
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
据《灵枢•营卫生会》篇，谈谈营卫二气的生成。
正确答案: 经文指出：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”说明营卫之气均化生于水谷精微，而水谷精微由中焦脾胃所化生。 -
第14题：
《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）
- A、泌其津液，注之于脉
- B、昼行于阳，夜行于阴
- C、化以为血，以荣四末
- D、积于胸中出于喉咙
- E、内注五脏六腑，以应刻数
正确答案:A,C,E -
第15题：
根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（）
- A、宗气
- B、营气
- C、卫气
- D、中气
- E、水谷精微之气
正确答案:A -
第16题：
据《灵枢-营卫生气》简述营卫二气的生成，运行与会合。
正确答案:（1）营卫的生成：营卫化生于胃所受纳的水谷。水谷入胃后，经脾的运化转输而传于肺，其精微中刚悍者经肺输精于皮毛的作用，布达周身体表，而起卫外之功，此即卫气。其精微中柔和的经肺朝百脉的作用，灌注五脏六腑，而起濡养作用，此即营气。
（2）营卫的运行规律。 营卫的一般规律是：营行脉中，卫行脉外。昼夜各行五十周次，阴阳相贯，如环无端。
A.营气的运行与行于脉中和太阴主内为特点，即按十二经的循环贯注次序进行，始于手太阴复会于手太阴，其别行线循督任二脉，最后注于肺中而出手太阴经。
B.卫气的运行以行于脉外和太阳主外为特点，每昼夜“行于阴二十五度，行于阳二十五度”也是五十周于身。
（3）营卫的会合规律：营卫二者昼夜各行五十周次后，会合于内脏，此即五十而复大会，或曰合阴，此时与夜半子时，地点在肺脏。 -
第17题：
据《灵枢.邪客》，除哪一项外均是宗气的作用（）
- A、呼吸的动力
- B、营养四肢百骸
- C、推动血脉的运行
- D、激发心脏搏动
- E、发声
正确答案:B -
第18题：
结合《灵枢•决气》试述六气的生成、作用及临床意义。
正确答案: 《灵枢•决气》云：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。”
精是构成人体生命的原始物质，源于先天，赖后天之精不断培育。气在上焦宣发作用下，输布全身，温养脏腑肌腠皮毛。津较清稀，能变为汗，滋润肌肤。液较稠浊，注于骨骼与脑，滑利关节，补益脑髓，润泽皮肤。血由水谷精微变化而成，具有营养、滋润和维持生命活动的作用。脉是血液运行的道路。六气同源而异名，相互依存，相互转化。为临床治疗六气亏损病证从六气相互关系角度分清主次，审因施治，提供了依据。 -
第19题：
《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是（）
- A、积于胸中
- B、出于喉咙
- C、以贯心脉
- D、而行呼吸
- E、泌其津液、注之于脉
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
《灵枢•邪客》篇中，“以应刻数”指的是（）
- A、营气运行失常
- B、营气运行节律
- C、卫气运行节律
- D、营气的作用
- E、卫气运行失常
正确答案:B -
第21题：
据《灵枢•本藏》篇，简述经脉的作用。
正确答案: 《灵枢•本藏》篇云：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节也。”指出经脉是血气运行之道，通过经脉将血气敷布到全身，从而达到濡润筋骨，滑利关节的作用。 -
第22题：
单选题《灵枢·邪客》指出："积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉"的气是.（）A肺气
B心气
C营气
D卫气
E宗气
正确答案： D解析： 《灵枢·邪客》："五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉" -
第23题：
单选题据《灵枢·邪客》，与宗气有关的是（）A出喉咙贯心脉
B注于脉化为血
C从足少阴之分间，行于五脏六腑
D内渗于骨空
E贯胃属脾络嗌
正确答案： D解析： 暂无解析