参考答案和解析
正确答案:B
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  • 第1题:

    根据《灵枢·终始》篇中的人迎、寸口诊法,若人迎脉大于寸口脉4倍者,称为( )

    A、内关

    B、外格

    C、表邪盛

    D、表邪入里

    E、寒邪在里


    参考答案:B

  • 第2题:

    如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”?


    正确答案:原文“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”的意思是风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的。本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想。人体正气充足,抗病能力就强,虽有致病因素存在也未必发病。

  • 第3题:

    “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自()

    • A、《素问•上古天真论》
    • B、《素问•阴阳应象大论》
    • C、《灵枢•邪客》
    • D、《灵枢•本藏》
    • E、《灵枢•本神》

    正确答案:D

  • 第4题:

    根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是()

    • A、宗气
    • B、营气
    • C、卫气
    • D、中气
    • E、水谷精微之气

    正确答案:A

  • 第5题:

    《灵枢刺节真邪》篇说:“用针之类,在于()。”


    正确答案:调气

  • 第6题:

    据《灵枢邪客》,对卫气论述正确的是()。

    • A、注之于脉
    • B、以荣四末
    • C、以应刻数
    • D、昼日行于阳
    • E、源于五谷之津液

    正确答案:D

  • 第7题:

    《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是()

    • A、积于胸中
    • B、出于喉咙
    • C、以贯心脉
    • D、而行呼吸
    • E、泌其津液、注之于脉

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题:

    结合《灵枢•邪客》原文试述心为五脏六腑之大主的机理?


    正确答案: 《灵枢•邪客》曰:“心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也,其藏坚固,邪弗能容也。容之则伤心,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络”。心是全身脏腑之大主,是因为心主血脉,全身脏腑组织赖心血濡养而维持其正常机能。又因其主神明,即精神意识思维活动和自我调控的能力,《内经》将其分为神、魂、魄、意、志五部分,分别由五脏所主,而心是最高主宰,能统摄精神,调节情志,使人体适应内外环境的各种变化,对生命活动发挥着重要的协调和保护作用。故原文说“心者,五藏六府之大主,精神之所舍也”。同时,心有心包络护卫于外,因而外邪不能侵入伤害。否则,邪气入侵伤害心脏致使心中神气耗散,功能丧失,人即死亡。如《灵枢•厥病》所说的真心痛“旦发夕死,夕发旦死”,便是心受邪的病证。鉴于这一强调心在人体生命活动的重要功用,一旦邪气侵犯心脏,首先伤及心包络,能代心受邪。
    《内经》强调心为五脏六腑之大主,邪不能伤害的理论,对后世温病学的发展和临床均有深远的影响。叶天士在《温热论》中提出的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”就是对这一理论的发挥,对指导临床辨证论治有重要价值。

  • 第9题:

    单选题
    《灵枢·邪客》指出:"积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉"的气是.()
    A

    肺气

    B

    心气

    C

    营气

    D

    卫气

    E

    宗气


    正确答案: D
    解析: 《灵枢·邪客》:"五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉"

  • 第10题:

    单选题
    下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是()
    A

    先行于四末分肉皮肤之间而不休

    B

    贯心脉

    C

    注之于脉

    D

    出于喉咙

    E

    内注五脏六腑,以应刻数


    正确答案: E
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列各项,属《灵枢·邪客》提出的卫气的循行及分布的是?()
    A

    先行于四末分肉皮肤之间而不休

    B

    贯心脉

    C

    注之于脉

    D

    出于喉咙

    E

    内注五脏六腑,以应刻数


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    根据《灵枢·终始》篇中的人迎、寸口诊法,若人迎脉大于寸口脉4倍者,称为()
    A

    内关

    B

    外格

    C

    表邪盛

    D

    表邪入里

    E

    寒邪在里


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    据《灵枢·经脉》篇,经脉病证的治疗法则包括了邪在皮则发之。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    《灵枢•营卫生会》篇中“五十而复大会”指的是什么?


    正确答案: 五十,指营卫二气在一昼夜中各在人身运行的周次。大会,指营气与卫气的会合,营气行于脉中,卫气行于脉外,二者虽别行两道,但在一昼夜各行五十周次之后,便要会合一次,于夜半子时会于手太阴肺。“五十而复大会”说明了人之营气与卫气的运行与昼夜阴阳变化息息相关,是人体适应昼夜变化而形成的一种人体生理日节律。

  • 第15题:

    《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是()

    • A、泌其津液,注之于脉
    • B、昼行于阳,夜行于阴
    • C、化以为血,以荣四末
    • D、积于胸中出于喉咙
    • E、内注五脏六腑,以应刻数

    正确答案:A,C,E

  • 第16题:

    在《灵枢.邪客》篇中记载有"治半夏"的著作是(),其成书朝代是()。


    正确答案:《黄帝内经》;战国至秦汉

  • 第17题:

    如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两虚相得,乃客其形”?


    正确答案:两虚,指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得,即相逢、相遇。谓虚邪贼风遇到正气虚弱之人,则会留滞于人体而发病。本句阐明了外感病发病的机理,指出人体正气强弱是发病与否的关键。

  • 第18题:

    据《灵枢•邪客》篇,简述宗气的生成及作用。


    正确答案: 《灵枢•邪客》篇云:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。”说明宗气积于胸中,走息道,贯心肺,有司呼吸、助心肺行气血的作用。营气运行于脉中,是血液的组成部分,流注于五脏六腑,四肢百骸,有营养全身的作用。

  • 第19题:

    以应刻数


    正确答案:指营气运行节律。古代用铜壶滴漏法计时,一昼夜水下百刻,营气一昼夜运行人身五十周次,即营气运行人身一周,水下二刻,故曰以应刻数。

  • 第20题:

    下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是()。

    • A、先行于四末分肉皮肤之间而不休
    • B、贯心脉
    • C、注之于脉
    • D、出于喉咙
    • E、内注五脏六腑,以应刻数

    正确答案:A

  • 第21题:

    填空题
    在《灵枢.邪客》篇中记载有"治半夏"的著作是(),其成书朝代是()。

    正确答案: 《黄帝内经》,战国至秦汉
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    《灵枢刺节真邪》篇说:“用针之类,在于()。”

    正确答案: 调气
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是(  )。
    A

    注之于脉

    B

    出于喉咙

    C

    贯心脉

    D

    循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹

    E

    内注五脏六腑,以应刻数


    正确答案: D
    解析: 暂无解析