《文心雕龙》里说“随物以宛转”，说的是（）这种题材的文体特征。
题目
《文心雕龙》里说“随物以宛转”，说的是（）这种题材的文体特征。
相似考题
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第1题：
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，这种艺术观属于（）。
- A、再现说
- B、表现说
- C、娱乐说
- D、载道说
正确答案:D -
第2题：
为什么说水晶里的针状、发状包裹物是值得重视和保护？
正确答案: 包裹体，是水晶石中的杂物，但特别有意义，有的还有奇观现象而被珍视，是非常宝贵的。如水晶里的针状、发状包裹物，是值得整合和保护的。他们增加了这些水晶石欣赏的价值。 -
第3题：
认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）
- A、《文心雕龙•体性》
- B、《典论•论文》
- C、《诗品序》
- D、《文赋》
正确答案:B -
第4题：
古代文论中涉及了文类的划分的著作有（）
- A、《典论·论文》
- B、《文赋》
- C、《文心雕龙》
- D、《文章流别论》
- E、《文体明辨序说》
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
为什么说“风格是文体的最高范畴和体现”？
正确答案: 风格不等同于语体和体裁，它使文本焕发出作家个性的光彩，以其独特性使读者感到亲切和惊异，它给某一文体的僵硬躯体里注进生机，获得了艺术生命。 -
第6题：
梁启超“新文体”的代表作有（）。
- A、《呵旁观者文》
- B、《说希望》
- C、《新民说》
- D、《少年中国说》
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
（《文心雕龙》的）“风骨”说
正确答案: 刘勰在《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”的内涵，说法纷纭，现代著名学者黄侃在《文心雕龙札记·风骨》篇中说：“风即文意，骨即文辞。”教材认为：风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。但仔细体会刘勰所论，并联系到以前所学的知识对于“风”的解释，“风”应该是抒发情志的作品所具有的能化感人的艺术感染力，而“骨”则应该是指能确切表达情志的精要劲健、刚正有力的文辞。“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。 -
第8题：
中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。
- A、《文心雕龙》
- B、《礼记·乐记》
- C、《文赋》
- D、《二十四诗品》
- E、《诗品序》
正确答案:A,B,C,E -
第9题：
填空题刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以（），思王以（）。”正确答案： 位尊减才,势窘益价解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题（《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说正确答案： 刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《文心雕龙》有（）篇专论文体，涉及文体（）种。文体论部分的具体写法按照“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统”的体例进行。正确答案： 20,34解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题（曹丕的）文体说（四科八体说）正确答案： 曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"
他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论•论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说梁启超是“新文体”的最杰出的代表？
正确答案: 因为梁启超为“新文体”的建立作出了独特的贡献，“新文体”是由梁启超最后完成的，他的散文，最能体现“新文体”的特点。所以说梁启超是“新文体”的杰出代表。 -
第14题：
简述《文心雕龙》的神思说。
正确答案: 《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题，提出了‚思理为妙，神与物游‛的创作观：作者阐述了志气和辞令在想象活动中的作用，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成却往往大打折扣。 -
第15题：
（曹丕的）文体说（四科八体说）
正确答案: 曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"
他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论•论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。 -
第16题：
中国古代的物感说最早可以追溯到（）。
- A、《文心雕龙》
- B、《诗品序》
- C、《礼记•乐记》
- D、《文赋》
正确答案:C -
第17题：
刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以（），思王以（）。”
正确答案:位尊减才；势窘益价 -
第18题：
（《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说
正确答案:刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的就是作家个性形成的四个方面：才、气、学、习。才，指作家才能；气，指作家的气质个性。学和习则指作家的学识和修养。这四个因素又可以分为先天禀赋和后天培养两类。才和气是先天的，各人因禀赋不同而各异；学和习则是后天的，是和作家的努力与他所生活的环境影响不可分割地联系着的。作家的才气虽然有先天好坏的差别，但是又受到后天学和习状况的影响而有所发展并逐渐定型。刘勰对作家才性分析之重视后天作用的思想，是和他重视社会生活实践对作家作品影响分不开的。刘勰比曹丕之只强调先天作用大大前进了一步。 -
第19题：
《文心雕龙》有（）篇专论文体，涉及文体（）种。文体论部分的具体写法按照“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统”的体例进行。
正确答案:20；34 -
第20题：
多选题梁启超“新文体”的代表作有（）。A《呵旁观者文》
B《说希望》
C《新民说》
D《少年中国说》
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。A《文心雕龙》
B《礼记·乐记》
C《文赋》
D《二十四诗品》
E《诗品序》
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题《文心雕龙》里说“随物以宛转”，说的是（）这种题材的文体特征。正确答案： 散文解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题（《文心雕龙》的）神思说正确答案： 《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述的是艺术思维中的想象问题。他指出想象活动的特点——‚思接千载‛、‚ 视通万里‛，并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括；更重要的是他提出了‚思理为妙，神与物游‛的创作观。更进一步，他阐述‚志气‛和‚辞令‛在想象活动中的作用，即分别是‚统其关键‛和‚管其机枢‛，这实际上是想象活动的始与终，或曰动因和结果。
值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓‚方其搦管，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。‛这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。‚意翻空‛和‚言征实‛总是文学创作中一对永恒的矛盾。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的‚言‛和‚意‛的关系是刘勰创作论的纲。（参见《中国历代文论精选》‚刘勰《文心雕龙》选录‛）
（另一种说法）《神思》是《文心雕龙》的创作论的总论。《神思》中的‚神思‛是什么意思呢？‚神思‛就是心思。心思是不受时间和空间的限制的，所以称之为‚神‛。‚文之思也，其神远矣‛，就是说它可以超越时空的限制。《神思》讲到了构思的整个过程，从构思前的准备工作，讲到构思时的想象，由想象构成意象，由意象到语言，由语言到声律，再到作品写成后的修改等等。在文思酝酿中，首先必须是使创作者处于虚静的精神状态，然后展开想象活动。想象不受时空的限制，‚固寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里‛，这样的想象就可以做到‚神与物游‛。怎样构思呢？《神思》篇的回答是‚ 神与物游‛。所谓‚神与物游‛，就是要对外界的事物作虚静的观察，并把观察的结果与自己的知识、理论和经历结合起来，构成意象，形成文思；
但意象必须在文思涌动中用巧言切状的语言，优美感人的文辞表达出来，写成文章。当然在运用语言时，还应改注意声律，写成文章后还要进行必要的修改。最后才能真正创作成功的情文并茂的好文章。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）A《文心雕龙•体性》
B《典论•论文》
C《诗品序》
D《文赋》
正确答案： C解析： 暂无解析