“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。”是对兰亭地理形势和自然风物的描绘

第一步，本题考查文学，并选择错误项。第二步，《清明上河图》生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。并非清明时节“路上行人欲断魂”的景象。因此，选择D选项。A项：《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。B项：《祭侄稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”（《祭侄文稿》），取义成仁，英烈彪炳之事。C项：《富春山居图》以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。

设计小组讨论的形式.小组内分享交流，小组派代表全班交流，最后教师结合古诗文总结：
多媒体展示：其他名人对生死的看法：
“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》
“志士仁人，无求生以害仁。有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》
“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子-告上上》
李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”
毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”
生死问题。历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。
明确：人生短暂，我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度，但可以增加生命的厚度。

“精巧”是指技术、器物构造等精细巧妙。“精美”形容精致美好。“灵巧” 是指灵活而巧妙。“精致”形容精巧细致。由词义可排除C项。再看第二空，“未尝”用于否定 词前，构成双重否定，使语气委婉，多用于肯定句中。故可排除B项。再看第三空，“流连忘 返”是指留恋得忘记了回去，比喻景色之优美，让人陶醉。“难舍难分”形容感情很好，不愿分 离。第三空是形容对那个地方的留恋，故排除D项。本题答案为A。

教学目标：根据对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：
(1)知识与能力：了解序文的写作特点，掌握“修、期、次、致”等实词的意义。
(2)过程与方法：①通过朗读品味，理清文章的结构思路，感受文章精炼优美、朴素清新的语言；②体会文章叙议结合的艺术特色。
(3)情感态度与价值观：①体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀；②了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
确立依据：根据新课标对阅读教学的要求、本文内容与特点和高中学生语文学习需求，确立了以上三维目标。具体如下：
(1)《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定，在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。发展独立阅读的能力。
从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。
(2)《兰亭集序》是人教版高中语文教材必修(2)第3单元的第1篇课文，记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，语言质朴清新，洒脱飘逸。全文可分前后两个部分，前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。纵观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。对作者感情变化的把握，以及常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，是学习本文的重点。
(3)学生分析：学生已经经过必修(1)文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式．已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学习过程中主要让学生继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。

教学方式：诵读法、组织讨论法、点拨归纳法。
教学内容：
(一)导入课文
一位哲人说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是一种对人间、对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术和诗意的氤氲之中。著名书法家王羲之又是以怎样的人生态度去面对生活的呢 今天，就让我们品读《兰亭集序》，去触摸他那一段不寻常的心路历程吧!
(二)知识积累
1．了解序的的体裁特点以及关于序的体裁常识。
(教学方式：讲授法，教师多媒体展示介绍)
2．合作探究，解决句读；掌握文中的一词多义现象和特殊旬式。
(三)整体感知
1．学生利用工具书疏通课文。
2．自读全文，从每段中找出体现作者情感的词，并概括要点。
明确：
第1、2段：记叙宴集盛况(乐)
第3段：抒发宴会后的人生感慨(痛)
第4段：交代作序的目的(悲)
(四)深入研读(教学方式：师生对话、以读促悟、情景教学、小组讨论)
1．研读第1、2段
教师：请自读课文，思考：第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受
学生讨论回答，教师归纳明确：王实甫的《西厢记》里唱到“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，足可也。
当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。将他们的赋诗的一句找出：
“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。”
请对照注解来看这句话：
众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。
教师：打开幻灯片——明·文徽明《流觞赋诗图》，带领学生一起欣赏感受。
但最令人快乐的还不在于此，是什么 是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”
教师总结：兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔
势始终从容，这是心境的淡雅，是作者的情性的体现。
2．研读第3段
教师：自读第3段．用自己的话概括本段的中心问题。
学生：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。
教师：自读第3段，了解作者心境变化，在谈论到生死问题时，作者的情感为何会由“乐”转而为“痛”呢
(学生立足文本发表见解，最后教师归纳)
3．研读第4段
①学生齐读第4段，思考：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观
②讨论：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”与“痛”是一样的情感吗 作者因何而“悲”
(五)品味语言
教师：后人多评价本文语言清新质朴，自然流露，对此如何理解
(学生小组讨论，教师点拨)
明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。
(六)探究感悟
孔子曾说过：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被灰尘蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁的心恢复平静。兰亭集会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。而王羲之之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑，他们在大彻大悟了天地宇宙的无穷后，产生了一种渺小感和迷茫感，在文学作品中此类思索比比皆是，你们能举出与此有关的名句吗
例：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
天地无终极，人命若朝露。——曹植《送应氏》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒问月》
人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》
(七)课堂总结
教师：人生总是不免有失意伴随，能在失意的生活中找出诗意来，这就是王羲之的睿智之处。观照现实人生，回首萧瑟处，我们如能吟出“也无风雨也无晴”之类的诗句，也就无愧于“诗意地栖居”。
(八)作业布置
整理自己的阅读感受，写成短文，如对王羲之的认识，对生死的理解，对时光易逝的感慨等。
(九)板书设计