“但以诗书教子弟，莫将成败论英雄”，属于正对

题目

“但以诗书教子弟，莫将成败论英雄”，属于正对

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1.明代被教坊子弟称为“乐王”的散曲家是陈铎。()此题为判断题(对，错)。

2.唐诗《出塞》中“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”诗句中的“龙城飞将”指的是哪位英雄人物?()A、“飞将军”李广B、“飞大帅”李毅C、大将军霍去病D、大将军卫青

3.下列属于合掌联的是 （ ） A．但以诗书教子弟；莫将成败论英雄 B．且问本来无一物；更从何处悟三生 C．庆新婚恰逢新岁；迎佳偶适值佳期 D．明知落凤存先帝；甘让卧龙作老臣

4.比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是（）A.“以法为教，以吏为师”B.兼爱非攻C.“大明法度，众建贤才”D.绝仁弃义

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  • 第1题：

    下列属于诺贝尔文学奖得主莫言的作品是：( )

    A.《平凡的世界》
    B.《蛙》
    C.《英雄时代》
    D.《穆斯林的葬礼》

    答案：B
    解析：
    《平凡的世界》作者为路遥；《英雄时代》作者为柳建伟；《穆斯林的葬礼》作者为霍达。

  • 第2题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃其谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃其”是指（）

    • A、北伐失利
    • B、永安建制
    • C、安庆保卫战失利
    • D、天京变乱

    正确答案:D

  • 第3题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中对“煮豆燃萁”的评述不正确的是（）

    • A、是指“天京变乱”
    • B、是太平天国运动由盛到衰的转折
    • C、反映了农民阶级的狭隘性和局限性
    • D、太平天国运动具有彻底的反封建精神

    正确答案:A

  • 第4题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中，“煮豆燃萁”是指（）

    • A、北伐失利
    • B、永安建制
    • C、安庆保卫战失利
    • D、天京变乱

    正确答案:D

  • 第5题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”诗中“煮豆燃箕”是指（）

    • A、北伐失利
    • B、西征失利
    • C、天京变乱
    • D、英法联军配合清军袭击太平军

    正确答案:C

  • 第6题：

    以下属于传统教学观点的是（）。

    • A、教师负责教，学生负责学
    • B、以教为中心，学围绕教转
    • C、以教为基础，先教后学
    • D、教学是教与学的交往、互动

    正确答案:A,B,C

  • 第7题：

    下列各句中，属于宾语前置的句子有（）。

    • A、敢问何谓也（《郑伯克段于鄢》）
    • B、无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
    • C、谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）
    • D、天下莫之能抗（《苏秦始将连横》）

    正确答案:A,B,D

  • 第8题：

    天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面。


    正确答案:天子之所以尊贵，只是凭着群臣听得到命令，而不能看见他的面目的原因。

  • 第9题：

    子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？

    • A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。
    • B、移风易俗，莫善于乐。
    • C、礼者，敬而已矣。
    • D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

    正确答案:A

  • 第10题：

    单选题
    比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是（）
    A

    “以法为教，以吏为师”

    B

    兼爱非攻

    C

    “大明法度，众建贤才”

    D

    绝仁弃义


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    以下属于传统教学观点的是（）。
    A

    教师负责教，学生负责学

    B

    以教为中心，学围绕教转

    C

    以教为基础，先教后学

    D

    教学是教与学的交往、互动


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    对大王庙的两位吴王，扬州人为什么“不因成败论英雄”？

    正确答案： 二位吴王为扬州的发展作出了贡献，但结局都不好，都因为发动战争而被杀。扬州人为之立庙祭祀，从中可以看出扬州人的价值评判标准。常言说“春秋无义战”，诸王争帝位，那是皇家的事，谁对老百姓做了有益的事，则是不能忘，“功德在民，后人祀之”。如今的大王庙前，有一副对联说出了扬州人的心声，这副对联是：“曾被恩威遗德泽；不因成败论英雄。”
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如下关于风向标调试方法中正确的是（）.

    • A、将风向标底座的“S”线正对机尾或“N”线正对机尾
    • B、将风向标底座的“S”线正对机头或“N”线正对机头
    • C、将风向标底座的“S”线正对机头或“N”线正对机尾
    • D、将风向标底座的“S”线正对机尾或“N”线正对机头

    正确答案:C

  • 第14题：

    比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是（）

    • A、“以法为教，以吏为师”
    • B、兼爱非攻
    • C、“大明法度，众建贤才”
    • D、绝仁弃义

    正确答案:A

  • 第15题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红；煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。“煮豆燃箕”指的是（）

    • A、金田起义
    • B、定都天京
    • C、永安建制
    • D、天京变乱

    正确答案:D

  • 第16题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红；煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”诗中“莫将成败论英雄”实际上包含着作者对太平天国运动的（）

    • A、肯定
    • B、否定
    • C、既不肯定也不否定
    • D、上述态度全有

    正确答案:A

  • 第17题：

    柳亚子的《题太平天国战史》中有：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红，煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”实际上包含了作者对太平天国的态度是（）

    • A、肯定
    • B、否定
    • C、不肯定不否定
    • D、上述态度都有

    正确答案:A

  • 第18题：

    客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承（）的特质。


    正确答案:中原文化

  • 第19题：

    “但以诗书教子弟，莫将成败论英雄”，属于正对


    正确答案:错误

  • 第20题：

    柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指（）

    • A、天京变乱
    • B、北伐失利
    • C、安庆失守
    • D、永安建制

    正确答案:A

  • 第21题：

    柳亚子在《题太平天国战史》诗中说：“楚歌声里霸图空，血染胡天漫天红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”诗中的“煮豆燃萁”是指：（）

    • A、金田起义
    • B、天京事变
    • C、定都天京
    • D、永安建制

    正确答案:B

  • 第22题：

    多选题
    下列各句中，属于宾语前置的句子有（）。
    A

    敢问何谓也（《郑伯克段于鄢》）

    B

    无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

    C

    谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）

    D

    天下莫之能抗（《苏秦始将连横》）


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    如下关于风向标调试方法中正确的是（）.
    A

    将风向标底座的“S”线正对机尾或“N”线正对机尾

    B

    将风向标底座的“S”线正对机头或“N”线正对机头

    C

    将风向标底座的“S”线正对机头或“N”线正对机尾

    D

    将风向标底座的“S”线正对机尾或“N”线正对机头


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？
    A

    教以孝，所以敬天下之为人父者也。

    B

    移风易俗，莫善于乐。

    C

    礼者，敬而已矣。

    D

    教以悌，所以敬天下之为人兄者也。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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