王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于（）？A、境界B、辞藻C、音律平仄D、用典
题目
王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于（）？
- A、境界
- B、辞藻
- C、音律平仄
- D、用典
相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
更多“王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于（）？”相关问题
-
第1题：
王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？
正确答案: 词起于民间，它是在中晚唐的城市经济基础上，在当代的宫廷豪门的环境里发展起来的。它们有严格的音乐性，活在伶工歌女们的口头上，它们的内容很窄狭，主要是描写歌舞、妇女生活和离情别意，所以风格都不很高。到了李煜的后期作品，冲破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量，对于词的发展，起了很大的推动作用。 -
第2题：
“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。
正确答案:正确 -
第3题：
王国维的人间词话是白话文的形式（）
正确答案:错误 -
第4题：
王国维在《人间词话》中明确提出了（）。
正确答案:境界说 -
第5题：
论述王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”
正确答案: 试作评价。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。
东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。
而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。
苏轼：（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。
（2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。
辛弃疾：
（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。
（2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。 -
第6题：
近代学者王国维著有（）及《人间词话》等著作。
正确答案:《人间词》 -
第7题：
王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界。
正确答案:正确 -
第8题：
王国维在《人间词话》中提出了（）说。
- A、风格
- B、境界
- C、神韵
- D、格调
正确答案:B -
第9题：
王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于（）？
- A、境界
- B、辞藻
- C、音律平仄
- D、用典
正确答案:A -
第10题：
问答题论述王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”正确答案： 试作评价。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。
东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。
而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。
苏轼：（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。
（2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。
辛弃疾：
（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。
（2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。正确答案： 白雨斋词话解析： 暂无解析 -
第13题：
王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。
正确答案:错误 -
第14题：
王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。
正确答案:正确 -
第15题：
“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，这一词评出自（）？
- A、《词选》
- B、《古今词话》
- C、《人间词话》
- D、《蕙风词话》
正确答案:C -
第16题：
王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。
正确答案:正确 -
第17题：
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
正确答案:境界 -
第18题：
王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。
正确答案:错误 -
第19题：
国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和（）。
正确答案:无我之境 -
第20题：
近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。
正确答案:白雨斋词话 -
第21题：
填空题国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和（）。正确答案： 无我之境解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？正确答案： 词起于民间，它是在中晚唐的城市经济基础上，在当代的宫廷豪门的环境里发展起来的。它们有严格的音乐性，活在伶工歌女们的口头上，它们的内容很窄狭，主要是描写歌舞、妇女生活和离情别意，所以风格都不很高。到了李煜的后期作品，冲破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量，对于词的发展，起了很大的推动作用。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题王国维谓“变伶工之词为士大夫之词”（《人间词话》）指的是（）A温庭筠
B韦庄
C李煜
D冯延巳
正确答案： B解析： 暂无解析